கலாச்சார சார்பியல் என்ன

கலாச்சார சார்பியல்வாதம் பல்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. பெரும்பாலும் அது அவர் சொந்தம் எந்த கலாச்சாரம் நெறிமுறை கருத்துக்களை ஒரு நபரின் சார்பு என புரிந்து வருகிறது.

ஆமாம், நம்மில் எவருமே ஒரு உறுதியான சமுதாயத்தில் வளர்ந்திருக்கிறார்கள், அதன் சுற்றியுள்ள உலகின் நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருள்களின் மீதான அதன் சொந்த அமைப்பு முறை உள்ளது. ஒரு நபர் தனது தேடல்களுக்கு உட்பட்ட காரணத்தினால் சில நெறிமுறை மற்றும் பண்பாட்டு கோட்பாடுகளை கடைப்பிடிக்கத் தொடங்குகிறார், ஆனால் அவை எல்லாவற்றையும் பின்பற்றுவதால். ஆமாம், சமுதாயத்திலிருந்து நாம் நிறைய எடுத்துக் கொள்கிறோம், அதில் கல்வி, வளர, அபிவிருத்தி. சமூகத்தின் மனித உரிமைகள் ஒவ்வொருவருக்கும் சமூகத்தின் கலாச்சார சாதனைகளைப் பெற்றுக்கொள்வதன் மூலம், சிலர் அவற்றைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியும். கலாசாரத்தால் வரையறுக்கப்பட்ட அழகியல் பார்வைகள் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஆம். இந்த காரணத்திற்காக, அவர்கள் பொருட்படுத்தாமல் உண்மை என்று அழைக்க முடியாது. கலாச்சார சார்புத் தன்மை மக்கள் அநாவசியமாக அந்த அல்லது பிற நிலைகளை திணிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவருடைய கருத்துக்களை தீர்மானிக்கின்றது. கொள்கையில், இங்கு பயங்கரமான எதுவும் இல்லை. மனித உரிமைகள் பிரச்சினை பாதிக்கப்படாது என்ற உண்மையை பற்றி, ஒரு வளர்ந்த ஆளுமை அவளுக்குத் தேவையானதைத் தானே தீர்மானிக்க முடியும்.

பண்டைய காலங்களில் (சில நேரங்களில் இன்றைய தினம்) சமுதாயத்தின் அபிப்பிராயங்களுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்த மக்கள் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டனர் என்பதைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு வாய்ந்தது. கலாச்சார ரீதியாக nondeterministic கருத்துக்கள் உண்மையில் எந்த சூழ்நிலையில் விரோதமாக மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு உணர முடியும். எந்த சகாப்தத்திலும், அவர்களது சமகாலத்தவர்களை விமர்சிக்கும் மக்களை ஒருவர் கண்காணிக்க முடியும்.

கலாச்சார சார்பியல்வாதம் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது மற்றும் வேறுபட்டது. ஒரு கருத்தில், அது எண்போஎன்சிரிஸம் ஆகும். கலாச்சாரம் குறித்த தனது மக்களின் கருத்துக்கள் உண்மையானவை என்பதை தனிப்பட்ட முறையில் முழுமையாக நம்பியிருக்கும் நிலையில், மற்ற மக்களின் நம்பிக்கைகள் அபத்தமானவை, உண்மையில் இது ஒன்றும் உண்மையில் இல்லை. இது தீவிரமான ஒரு வகை.

எத்தனை அறிஞர்கள் நம்புகிறார்களோ, அறியாமை, சகிப்புத்தன்மை, பெருமை ஆகியவற்றைப் பற்றி பிரசங்கிக்கிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். அவர்களின் அறிக்கைகளின் உண்மைத்தன்மையை நிரூபிக்க உண்மையில் பல மக்கள் உண்மையாக இருக்கவில்லை என்பது உண்மைதான் என்று நிரூபிக்கப்பட்டாலும் கூட இந்த அறிக்கை இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது சமுதாயத்தின் கருத்துக்களை கருதுகின்ற ஒரு நபர் ஆர்வமற்றவராகவோ அல்லது அக்கறையற்றவராகவோ இல்லை, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் பிற மக்களின் மக்களின் கருத்துகள் இன்னும் சரியாக இருப்பதை உணர தயாராக உள்ளது.

சில சிந்தனையாளர்கள் சில புறநிலை அறநெறிச் சத்தியத்தின் இருப்பை எடுத்துக் கொண்டனர், இது தூய அறிவின் வடிவத்தில் உள்ளது. கீழே வரி இந்த உண்மையை அனைத்து ஒன்று, அதாவது, எந்த மக்கள். கலாச்சார சார்பியல்வாதம் அத்தகைய சத்தியத்தின் இருப்பை நிராகரிக்கிறது. அறநெறி பற்றிய எல்லா கருத்துக்களும் கலாச்சார ரீதியாக தீர்மானகரமானவை என்பதாலேயே, ஒரு கலாச்சாரம் எந்த வேறொரு விடயத்தில் இருப்பதைவிட சிறந்ததாக இருப்பதை நிரூபிக்க முடியும் என்பதும், ஒருபோதும் இருக்காது என்பதும் அதன் விளக்கமல்ல.

மேலே கூறப்பட்ட அனைத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஒரு முடிவை எடுக்க முடியும்: மற்றொரு கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகளின் நம்பிக்கையை பாதிக்கும் முயற்சிகள் சகிப்புத்தன்மையின் விதிகளின் மொத்த மீறல் ஆகும்.

கலாச்சார சார்பியல் சில குறிப்பிட்ட சிக்கல்களுடன் தொடர்புடையது. அவர்களில் ஒருவர் இன்று தேசிய, பாலியல், தொழில் மற்றும் பலவற்றில் எந்தவொரு நபரின் பிரச்சாரமும் இல்லை என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சில நாடுகளில், மக்கள் இன்னமும் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள், இது ஒரு புறத்தில், காட்டுமிராண்டித்தனமாகவும், மறுபுறம், ஒரு குறிப்பிட்ட மக்களுடைய தனித்தன்மையிலும் கருதப்படலாம். முழு உலகமும் உண்மையிலேயே சகிப்புத்தன்மையற்றது என்றால், எப்படியாவது அதன் மனித கௌரவம் சீரழிந்து போகிறதா? மூன்றாம் தரப்பு தலையீடு அனுமதிக்கப்படுகிறதா? இந்த கேள்விகளுக்கு உண்மையில் அவர்கள் மிகவும் சிக்கலானவையாக இருக்கிறார்கள். இன்னும் அவர்களுக்கு ஒரு பதில் இல்லை.