ஜனரஞ்சக சித்தாந்தம். புரட்சிகர ஜனரஞ்சக. அரசியல் இயக்கத்திற்கு - உள்ளது ...

நாங்கள் ஜனரஞ்சக பற்றி என்ன தெரியும்? ஓரளவு நாம் அறிவு ஆழப்படுத்த வேண்டும்? இந்த கட்டுரை படித்த பிறகு, நீங்கள் நிச்சயமாக புதிய ஏதாவது செய்வீர்கள்.

இவ்வாறு, ஜனரஞ்சக - அது ஒரு சமூக அரசியல் இயக்கமாகும் அறிவுஜீவிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட தட்டாக, அத்துடன் ரஷியன் பேரரசின் கருத்தியல் கோட்பாடு, 19 இரண்டாவது பாதியில் - ஆரம்ப. 20 ஆம் நூற்றாண்டு. இந்த திசையில் ஆதரவாளர்கள் நோக்கம் முதலாளித்துவ அல்லாத பரிணாமம் ஒரு தேசிய மாதிரி மற்றும் நடந்து நவீனமயமாக்கல் நிபந்தனைகளுக்கு மக்கள் தொகையில் படிப்படியாக தழுவல் உருவாக்கப்படுவதாக இருந்தது. அரசியல் இயக்கத்திற்கு - முக்கியமாக வளர்ச்சி தொழிற்துறை நிலை மாற்றம் கொள்ளும்போது கிடங்கில் ஒரு முக்கியமாக விவசாய பொருளாதாரம் கொண்ட நாடுகளில் நிலவிய கருத்துக்கள் கொண்டுள்ள அமைப்பாகும் (ரஷ்யா தவிர, அது போலந்து மற்றும் உக்ரைன் ஆகிய நாடுகளில் காகசஸ் நாடுகள் மற்றும் பால்டிக் மாநிலங்களில் இருந்தது).

நாட்டுப்புற மற்றும் படித்த வர்க்கம் - தற்போது, அறிவியல் வழிநடத்தப்படுகிறது என்று சர்வாதிகார அரசியல் சூழ்நிலையின் உடனடியாக நீக்குவதால் மட்டும், அதன் பிரதிநிதிகள் மக்களின் வேண்டுகோள் விடுத்தார் எனவும் பரிந்துரை செய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இரண்டு கலாச்சாரங்கள் ஒருங்குவதற்கு உள் தேவை (இந்த அந்த நாட்களில் புரட்சிகர இயக்கத்தின் நோக்கம் இருந்தது). அரசியல் இயக்கத்திற்கு - ஒரு வகையான யுடோபியன் சோசலிசத்தின் பொது வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளிலும் சில சீர்திருத்த திட்டங்களின் மூலம். இந்த நிகழ்வின் பரவல் வர்க்கம் வேறுபாடுகளை அகற்றுவதன் மூலம் தேசத்தின் ஒற்றுமைக்கு பங்களிப்பு மற்றும் அனைத்து பிரிவு மக்களுக்கும் ஒரு ஒற்றை சட்ட சமூகத்தின் உருவாக்க பின்னணி உருவாக்குகின்றன.

ஜனரஞ்சக நிறுவனர்கள்

அவர்கள் ஹேர்சன் மற்றும் Chernyshevsky இருந்தன. ஆனால் அவரது படைப்புகள், சமூக பிரச்சினைகள் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினார்கள் யார் ஏ என் Radischeva, ஏ எஸ் Pushkina, என் வி Gogolya, அண்ட் ஏ யா Chaadaev, படைப்புகளிலும் முதல் அறிகுறிகள் கண்டறிய முடியும் "வாழ்வின் உண்மை." அது இங்கிருந்து மற்றும் ரஷியன் ஜனரஞ்சக ஆரம்பிக்கிறது.

ஹேர்சன்

1830 ஆம் ஆண்டில் ஹேர்சன் ஹெகலியனிசத்தையும் ஆர்வம் காட்டினர், அவர் முக்கிய என்று நம்பப்படுகிறது சமூக முன்னேற்றம் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் வாய்ப்பு இருக்க வேண்டும், மற்றும் அவரது சமூக மற்றும் ஆன்மீக கொடுங்கோன்மை கடக்க. எனினும், ஐரோப்பிய வளர்ச்சி ஏமாற்றமடைந்தார், அவர் நம் நாட்டில், ஜனரஞ்சக ரஷ்யாவில் நம்பப்படுகிறது. ஹேர்சன் ஐக்கியத்தின் அடிப்படையில் அவை சொத்து ரீதியிலான உறவுகளின் மாற்றம் காட்டப்பட வேண்டும் மற்றும் பரஸ்பர சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள் அதன் எதிர்கால பார்த்தேன். ஜனரஞ்சக அனைத்து இந்த நீரோட்டங்கள், அவர் சமூகத்தில் காணப்படும். ஹேர்சன் ரஷ்யாவில் விவசாயிகளின் பண்பாடு போற்றப்பட்டு இதுவரை ஐரோப்பியர்கள் தனித்தன்மையுடையதும் அபிலாஷைகளை மேலே தங்கள் "இயற்கை" கூட்டு வாழ்வு வைத்து. அவரை முறைப்படுத்தலாம் கொள்கைகளை "ரஷியன் சோசலிசம்" ஒரு உண்மையான கருத்து அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது.

Chernyshevsky

Chernyshevsky, மறுபுறம், "Westernism" சமூக மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சி பொதுமை நம்பிக்கை, அத்துடன் ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷியன் அபிவிருத்திப் பாதைகளைக் சமூகம் அடிப்படையில் சமூக முன்னேற்றம் பற்றிய தன்னுடைய யோசனை கவரப்பட்டேன். "அல்லாத புரட்சிகர சோசலிசம்" என்ற அமைதியான ஹேர்சன் கருத்துக்கு மாறாக, அவர் சமூக பிரச்சினைகள் வன்முறை தீர்மானம் அவுட் ஆட்சி இல்லை. Chernyshevsky அதன் முக்கிய சமூக பிரச்சினைகளை தீர்க்க மக்கள் மத்தியில் நீண்ட கால கல்வி மற்றும் அரசியல் வேலை தேவை நன்கு உணர்ந்திருந்தார். இந்த பொது எண்ணிக்கை நிலத்திலிருந்து விவசாயிகள் விடுதலை கருத்துக்களை இழப்பீடு இல்லாமல் மாநில அமைப்பின் சீர்திருத்தம் நடத்தி, முன்னிறுத்தவும் அதிகாரத்துவம், லஞ்சம் நீக்குதல், சுய அரசாங்கம் உள்ளூர் அமைப்பு, பிரதிநிதி நிறுவனங்கள் vsesoslovnogo கூட்டுமாறு மற்றும் அரசியலமைப்பு ஆணை ஒன்றை. அவரது படைப்புகளில் காணப்படும் நீண்ட கால வாதிடும் வேலை கோரவில்லை பல உள்நாட்டு தீவிரவாதிகள், ஆனால் நாட்டின் புரட்சிகர மாற்றம் யோசனை.

இந்த இரண்டு அணுகுமுறைகள் - மிதமான (தாராளவாத) மற்றும் ராடிகல் (புரட்சிகர) அரசியல் இயக்கத்திற்கு இரண்டு நீரோட்டங்கள் காரணம் ஆனார். 1850 மற்றும் 1881 முன் மத்தியில் கருதப்படுகிறது புரட்சிகர திசையில். பேரரசர் அலெக்சாண்டர் இரண்டாம் (மார்ச் 1 1881) கொலைக்குப் பிறகும் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு மிகவும் பரவலாக தாராளவாத அணுகுமுறை.

அரசியல் இயக்கத்திற்கு - ஒரு சிறப்பு கலாச்சார நிகழ்வு ஆகும்

ஜனரஞ்சக தோற்றம் ரஷ்யாவில் அறிவுஜீவிகள் உருவாக்கம் வரலாற்றில் தொடர்புடையதாக உள்ளது. மனித பாவம் (பெர்ட்யாவ்) இரக்கமற்றவராகவும் யோசனை ஒரு முழு அமைப்பு வரையப்பட்ட பொது உணர்வு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில் எங்கள் நாட்டின். அரசியல் இயக்கத்திற்கு சித்தாந்தம் Westernism மற்றும் Slavophilism உறுப்புகளை இணைக்க முயன்றார். அவர்களுடைய காட்சிகள் - வளர்ச்சியின் ஒரு முதலாளித்துவ அல்லாத பாதை, சோசலிசம் கூட்டாணமைக்கு கிராமப்புற சமூகங்கள் பாதுகாத்தல் மாற்றம் - பிரிக்கப்பட்டு ரஷியன் தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய நிகழ்வாகும் மாறிவிட்டன. பொதுவாக கருத்துக்கள் இந்த அமைப்பு கற்பனாவாதம் இருந்தபோதும் உண்மைப் செயலில் கூறுகள் கொண்டுள்ளன. தார்மீக நம்பிக்கை மற்றும் சிறந்த உலகை மாற்ற முடியும் என்று நல்ல - தார்மீக இலட்சிய மையத்தில். ஜனரஞ்சக கடவுள் நம்பிக்கை இல்லை இருந்தன நம்புகிறார்கள் நாத்திகர்கள், எனினும், அவர்களின் கருத்துக்களை நாம் "சோசலிசம்" மற்றும் கருத்து பெற்றார் "கிரிஸ்துவர் மதிப்புகள்."

இந்த இயக்கத்தின் உறுதித் தேவாலயத்தின் கட்டளைகளின் கீழ் மக்களின் உணர்வு இருந்து விடுவிக்கப்படுகின்றனர், ஆனால் பொதுவான கலாச்சார கிரிஸ்துவர் மரபுகள் நின்றார். எதேச்சதிகாரத்தை அரசியல் இயக்கத்திற்கு சித்தாந்தத்தை அரசின் நியாயமான மாற்று நோய் எதிர்ப்பு செய்யப்பட்ட தாராளவாதம். தாராளவாதிகள் கலகக்காரர்களின் அதிகாரிகள் பார்த்தேன், எனவே அரச சக்தி மட்டுமே முடிவில் அவர் மரணம் துரிதப்படுத்தியது எந்த ஒரு பழமைவாத சூழல், அதன் ஆதரவு காண்கிறது.

திசைகள் மற்றும் போக்குகள்

முற்போக்குத் தன்மை பாகைக்கு படி வேறுபடுகின்றன:

• பழமைவாத போது;
• தாராளவாத-புரட்சிகர;
• சமூக-புரட்சிகர ஜனரஞ்சக;
• அராஜகவாத.

கன்சர்வேடிவ் சாரி slavophiles (காப்பீடு, Grigoriev) தொடர்புடையதாக இருந்தது. அதன் நடவடிக்கைகள் ஆராயப்பட்டு குறைந்தது மற்றும் பத்திரிகை "வீக்" Chervinsky பி மற்றும் முதலாம் Kablitz இன் ஊழியர்கள் வேலை முக்கியமாக குறிப்பிடப்படுகின்றன.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60-70s தாராளமாகப்-புரட்சிகர (மையவாத) சாரி பிரதிநிதிகள்: எலிஷா ( "தற்கால" பத்திரிக்கை), Zlatovratski, Obolensky, செயின்ட் மைக்கேல் Korolenko (1868-1884, "உள்ளூர் சாதனை"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov மற்றும் பிற . அவரது சிந்தனயாளர்களின் முன்னணி லாவ்ரோவ், மிக்கைலோவ்ஸிகி இருந்தன.
ஆதரவாளர்கள் சமூக புரட்சிகர திசையில் Narodnichestvo Tkachev தலைமையில் மற்றும் ஓரளவிற்கு திருப்தி Morozov நீண்ட தயாரிப்பு ஊக்குவிப்பதை மற்றும் சமூக ஆட்படுவதன் நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர்கள் புரட்சி வேகமாக, முடுக்கம் யோசனை ஈர்த்தது.

அனார்கிஸ்ட்டின் சாரி நாட்டிற்குள் மாற்றம் தேவை சவால். ஜனரஞ்சக அராஜகவாத Kropotkin மற்றும் பாகுனின் அதன் அடிமைப்படுத்தி வைத்திருக்கும் உட்பட மற்றும் தனிப்பட்ட சுதந்திரம் கட்டுப்படுத்தி அரசாங்கம் பற்றி சந்தேகம் இருந்தது. அது மாறியது, அது மிகவும் அழிவு பங்கு போது இசைக்கப்படுகிறது, ஆனால் கோட்பாடே சாதகமான கருத்துக்கள் பல இருந்தது.

முதல் கிளப் மற்றும் அமைப்புக்கள்

ஆண்டுகள் 1856-1858 இல் காயர்காவ் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு பிரச்சார வட்டம் இருந்தது. தொழிற்சங்க மாஸ்கோவில் PE மற்றும் முதுகலை Agriropulo Zainchevskogo தலைமையின் கீழ் வந்தது மூலம் 1861 ஆம் ஆண்டு அது மாற்றப்பட்டார். அதன் உறுப்பினர்கள் ஒரு புரட்சி கருதப்பட்டது சுற்றியுள்ள உண்மையில் மாற்றும் ஒரே வழி ஆகும்.

"காணி மற்றும் சுதந்திர"

1861-1864 ஆண்டுகளில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மிகவும் சக்தி வாய்ந்த இரகசிய அமைப்பு "காணி மற்றும் சுதந்திர" இருந்தது. அதன் உறுப்பினர்கள் (Sleptcov, Kurochkin, உலோக வளையங்கள், Utin, Rymarenko) கனவு "புரட்சிக்கான சூழல்கள்." சங்கத்தின் திட்டம் விவசாயிகளுக்கு நிலங்களைப் பரிமாற்ற (மீட்கும் திட்டமிடப்பட்டு இருந்தது) கொண்டிருந்தது, அனைவருமே அதிகாரிகள் பதிலாக, அதிகாரிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இராணுவ செலவு குறைப்பு, ராயல் கோர்ட். எனினும், இந்த உடன்படிக்கைகள் மக்கள் மத்தியில் போதுமான ஆதரவு பெறவில்லை, மற்றும் விளைவாக அமைப்பு அல்ல மீதமுள்ள, கலைக்கப்பட்டது கூட அரச கன்சர்வேட்டரியில் சேவைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

"Ishutintsy"

Ishutina புரட்சிகர சமூகமாக ஒரு வட்டம், அமைப்பு "காணி மற்றும் சுதந்திர" உறுப்பினர்கள் வளர்ந்தது. அவரது நோக்கம் சதி அறிவுசார் குழுக்களால் விவசாயப் புரட்சி தயார் செய்வதாக இருந்தது. வாழ்க்கை பட்டறைகள் மற்றும் கூட்டுறவு 1865 ஆம் ஆண்டில் ஒரு இலவசப் பள்ளியில் சேர்ந்தார் மாஸ்கோவில் திறந்து சமூகத்தின் உறுப்பினர்கள், பைண்டிங் மற்றும் தையல் பட்டறைகள் உருவாக்க Chernyshevsky கருத்துக்களை சில கொண்டுவர ஒரு முயற்சியாக, களுகா மாகாணத்தில் தொழிலாளர்கள் Lyudinovo இரும்பு வேலைப்பாடுகள் பேசிக்கொண்டு நிறுவுதல் தொடர்பாக பேச்சுவார்த்தைகளை நடத்தியமை, அடிப்படையில் ஒரு பருத்தி தொழிற்சாலையை நிறுவினார் Mozhaisk மாவட்டத்தில் 1865 ஆம் ஆண்டில் சங்கம். "Ishutintsy" Chernyshevsky திட்டமிட்ட சிறையிலிருந்து தப்பிக்க, ஆனால் அவர்களின் வேலை ஏப்ரல் 4 தடங்கல் ஏற்பட்டது, 1866 கொல்ல சதித் திட்டம் Karakozov, இந்த சமூகத்தின் உறுப்பினர்களில் ஒருவராக, பேரரசர். இந்த வழக்கில் 2,000 க்கும் மேற்பட்ட ஜனரஞ்சக விசாரணையின் கீழ் வந்துள்ளனர் 36 சக்தி பல்வேறு நடவடிக்கைகளை தண்டனை விதிக்கப்பட்டது (Karakozov - தூக்கிலிடப்பட்டார் உள்ள தனி அறையில் அடைத்து வைத்தனர் Ishutin Shlisselburg கோட்டை, அவர் தொடர்ச்சியாக பைத்தியம் சென்றார்) வும் இருக்கிறார்.

"மக்கள் படுகொலை"

Nechayev தலைமையில் இந்த அமைப்பு ஜனரஞ்சக ஒரு தீவிரவாத இயக்கம் குறிப்பிடப்படுகின்றன மற்றும் மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் 1869 இல் நிறுவப்பட்டது. அது 77 மக்கள் கொண்டிருந்தது. அதன் நோக்கம் ஒரு "மக்கள் புரட்சி" என்றும் கூறப்பட்டது. செர்ஜி Nechayev நிறுவனத்தின் வெறித்தனம், கொள்கைகள், வஞ்சகம் மற்றும் சர்வாதிகாரம் இல்லாதநிலையில் தன்னகத்தே கொண்டிருந்தார். அவருக்கு எதிராக வெளிப்படையாக என்று நம்பிய பி எல் லாவ்ரோவ், வாதிட்டார் "யாரும் முற்றிலும் தேவையான தார்மீக தூய்மை போராட்டம் வரை பணயம் வேண்டும், மற்றும் இரத்த எந்த ஒரு கூடுதல் துளி சிந்திய கூடாது." Nechayev பயங்கரவாத, ஆத்திரமமூட்டல் அழைக்கப்படுகிறது. அவர் அறியும் முறைகள், முறையில் தளர்த்துவதற்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் ஒரு பிரகாசமான எதிர்கால கொண்டு வரப்போகிற அந்தப் தீர்மானித்து கொண்டார். இவனோவின், Nechayev எதிராக பேசும், பின்னர் ராஜதுரோக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர் மற்றும் கொல்லப்பட்டார். போலீஸ் ஒரு கிரிமினல் குற்றமாக திறந்து, மற்றும் அமைப்பு தலைவர் வெளிநாட்டில் தப்பி, ஆனால் கண்டறியப்பட்டது, கைது செய்யப்பட்டு ஒரு பொதுவான குற்றவாளியாக முயன்றார்.

இந்த சித்தாந்தம் வீணாக இல்லை, மற்றும் இதர மாநிலங்களின் புரட்சிகர சிந்தனை பிரதிபலித்தது. எனவே, நாம் ஜனரஞ்சக (நூற்றாண்டில் XX இல்) வர பல ஆண்டுகளாக மூன்றாம் உலக நாடுகளின் ஜனரஞ்சக இயக்கங்களின் சந்திக்க.