தர்க்கத்தில் தூண்டல் முறை

தூண்டுதல் ஒரு தர்க்கரீதியான முடிவை எடுக்க இது ஒரு வழி, இதில் பொது நிலைப்பாடு தனிப்பட்டதாக இருந்து வருகிறது. கணித, உளவியல் மற்றும் உண்மையான பிரதிநிதித்துவங்கள் மூலம் இத்தகைய அனுமானங்கள் பல முன்நிபந்தனைகளை ஒன்றாக இணைக்கிறது. இந்த அணுகுமுறை இயற்கையில் முற்றிலும் அனைத்து நிகழ்வுகள் ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்தது என்று நம்பிக்கை அடிப்படையாக கொண்டது.

முதல் முறையாக "தூண்டுதல்" என்பது சாக்ரடீஸில் காணப்படுகிறது, ஆனால் அதன் அர்த்தம் நவீனமாக இருந்து வேறுபட்டது. தவறானவை தவிர, பல குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளின் ஒப்பீடு, பொது வரையறைக்கு கருத்தை வழங்குவதை சாத்தியமாக்குமென அவர் நம்பினார். அரிஸ்டாட்டில் மேலும் மேலும் சென்றார்: அவர் முழுமையான மற்றும் முழுமையற்ற தூண்டுதலுக்கான வேறுபாடுகளை ஏற்கனவே சுட்டிக்காட்டியிருந்தார், ஆனால் பிந்தைய உரிமைகள் மற்றும் அடிப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்டு இன்னும் விளக்கமளிக்க முடியவில்லை. இந்த வகையான நம்பகத்தன்மையை நிரூபணமாக அவர் கருதினார்.

மறுமலர்ச்சியின் தத்துவவாதிகள் அரிஸ்டாட்டிலின் கருத்துக்களுக்கு எதிராக தீவிரமாக கிளர்ச்சியைத் தொடங்கியபோது, இயற்கை விஞ்ஞானத்தில் மட்டுமே தூண்டலின் தூண்டுதலாக அறிவிக்கப்பட்டது. பண்டைய கிரேக்க தத்துவவாதிகளின் மூலோபாய அணுகுமுறைக்கு அவர் முற்றிலும் மாறுபட்டவராக இருந்தார் .

நவீன விஞ்ஞானத்தில் நடைமுறையில் உள்ள நடைமுறையில் உள்ள நடைமுறை முறையை F. பேகன் முன்வைத்தார் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் உண்மையில் லியோனார்டோ டா வின்சி மற்றும் வேறு சில சிந்தனையாளர்கள் போன்ற முன்னோடிகள் இருந்த போதிலும். வார்த்தைகளில், பேக்கன் எந்தவொரு முக்கியத்துவத்தையும் இணைக்கவில்லை. ஆனால் நடைமுறையில், அதன் தூண்டுதல் இந்த கருத்து இல்லாமல் செய்ய முடியாது. பொதுமைப்படுத்தல் படிப்படியாக மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், மூன்று விதிகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று F. பேக்கன் நம்பினார், மூன்று பக்கங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட சொத்து வெளிப்பாட்டைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்:

1) எதிர்மறை வழக்குகள் ஒரு ஆய்வு;

2) நேர்மறை நிகழ்வுகளின் மதிப்பாய்வு;

3) அந்த சொத்துக்களின் மதிப்பானது மாறுபட்ட டிகிரிகளில் பல்வேறு மாறுபட்ட தன்மையுடன் தன்னைத் தோற்றுவிக்கிறது. இந்த எல்லாவற்றிலிருந்தும் தொடங்கி, நீங்கள் ஒரு பொதுமைப்பாட்டை பெறலாம்.

எனவே, பேக்கன் கருத்துப்படி, ஒரு விவாதமின்றி, அதாவது, விசாரணைக்கு உட்பட்டு, பொது முடிவுகளில், ஒரு புதிய கருத்தொருமையைக் கொடுக்க முடியாது என்பதே அது. இதன் பொருள் விஞ்ஞானி முற்றிலும் Descartes முன்வைத்த கழகத்தின் தூண்டல் முறையை எதிர்க்க முடியாது. இன்னும் F. பேக்கன் அங்கு நிறுத்தவில்லை. அவரது முறை குறைபாடுகள் இருப்பதை உணர்ந்து, அவர்களை கடக்க வழிகளை அவர் பரிந்துரைத்தார். எனவே, இந்த முறைகளின் இயல்பான தன்மை, அதன் முழுமையற்ற தன்மை, வாழ்க்கையின் பல துறைகளில் மக்கள் திரட்டப்பட்ட அறிவு மூலம் படிப்படியாக சமாளிப்பதாக அவர் நம்பினார்.

தூண்டுதல் முறை இரண்டு வகைகளில் இருக்க முடியும்: முழுமையான மற்றும் முழுமையற்றது. முதல் சந்தர்ப்பத்தில், அனைத்து விருப்பங்களும் தீர்ந்துவிடும் வரை கடைசி விசேஷ வழக்கு வரை எந்த அறிக்கையும் நிரூபிக்கப்படும். முடிவு மிகவும் நம்பகமானதாக உள்ளது. சந்தேகம் இந்த முறை ஏற்படாது. கூடுதலாக, அது ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தைப் பற்றி ஒரு நபரின் அறிவை விரிவுபடுத்துகிறது.

மாறாக, முழுமையான, தனிப்பட்ட நிகழ்வுகளை கவனிப்பதில் முழுமையற்ற தூண்டுதலின் முறை ஒரு கருதுகோளை வழிநடத்துகிறது, பின்னர் அது நிரூபிக்கப்பட வேண்டும். தர்க்கத்தின் பார்வையில் இருந்து, அவர் போதிய விவாதங்களை அளிக்கிறார், அவருடைய உதவியுடன் முடிவானது தவறாக இருக்கலாம். இந்த தூண்டல் முறைக்கு இன்னும் சில ஆதாரங்கள் தேவை, ஏனென்றால் அது ஒரு அபாயகரமான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. எனினும், இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் பிழைகள் சாத்தியமாகும். ஆராய்ச்சியால் நடத்தப்படும் விசாரணை, பல காரணங்களை எடுத்துக் கொள்ளலாம், மேலும் இது ஒரு வித்தியாசமான காலத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.

மிகவும் சரியான வகையான தூண்டுதல் அறிவியல் தூண்டுதல் ஆகும். அதில், அதே வர்க்கத்திற்குரிய பொருள்களின் பண்புகள் பற்றிய முடிவானது அவர்களின் உட்புற சூழலைக் கண்டறிந்த பிறகு செய்யப்படுகிறது. இது சாதாரண தூண்டுதலிலிருந்து வேறுபடுகிறது, இதில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட பொருட்களின் பண்புகள் தோராயமாக, தோராயமாக கருதப்படுகின்றன.

மூலம், ஒப்புதல்கள் செய்யும் இந்த வழி தர்க்கம் மட்டும் அல்ல. தத்துவம், இயற்பியல், மருத்துவம், பொருளாதாரம் மற்றும் நீதித்துறை ஆகியவற்றில் அறிவியல் தூண்டுதலின் முறைகள் பொதுவாகக் காணப்படுகின்றன.