புத்தகத்தின் "அனுபவங்கள்" என்ற புத்தகத்தின் அடிப்படையில் மொண்டாய்ஜின் தனிப்பட்ட அனுபவம். எம். மான்டின், "பரிசோதனைகள்": ஒரு சுருக்கம்

புஷ்கின் அதை படித்து, அதை தொடர்ந்து Lva Tolstogo மேசையில் உள்ளது. இந்த புத்தகம் பதினாறாம்-பதினேழாவது நூற்றாண்டுகளில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. அதன் ஆசிரியர் - Eykem மைக்கேல் டி மோன்டேய்க்னெ (டாக்டர் 28.02.1533 ..) - வணிகர் வர்க்கம் இருந்து நடைபெற்ற பிரஞ்சு பிரபுக்கள் புதிய அலை, சேர்ந்தவை. எதிர்கால எழுத்தாளர் பியர் Eykem அரச சேவையில் இருந்தது தந்தை, அம்மா ஒரு பணக்கார யூத குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர்.

அப்பா அவரது மகன் பயிற்சி பற்றி தீவிர இருந்தது. அவர் பழங்காலத்தில் முக்கிய ஆவி மிகவும் படித்த ஒரு மனிதன், மற்றும் குடும்ப இருந்தது. மைக்கேல் பிரஞ்சு அனைத்து தெரியாது யார் சிறிய மனிதன் கல்வியாளர் எடுத்து, ஆனால் லத்தீன் பழகியிருக்கிறார்.

கல்வி மற்றும் சமூக அந்தஸ்து

Mishel Monten ஒரு பொது அதிகாரியாகவோ ஒரு புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கையை உருவாக்க ஒவ்வொரு வாய்ப்பு கிடைத்தது. அவர் நாட்டின் சிறந்த பள்ளிகளில் கல்வி பயின்றார்: போர்டியக்ஸில் கல்லூரி அற்புதமாய் துலூஸ் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து பட்டம் பிறகு. புதிதாக சுட்ட 21 வயது வழக்கறிஞர் முதல் பெரிகிுேஉக்ஷ ல் அரச குடும்பத்தின் ஆலோசகர் நீதிபதியமைப்புச் சேர்ந்தது, ஆனால் விரைவில் போர்டியாக்ஸ் இவரது பிறந்த ஊரான நகரம் மாற்றப்பட்டது. விலை அவரது சேவை, அவர் அங்கு நண்பர்கள் இருந்தது. ஆழ்ந்துபடித்த அதிகாரி இருமுறை ஆலோசகர் பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

1565 மைக்கேல் இலாபகரமான ஒரு பிரஞ்சு சீமாட்டி பிரான்க்கோயீஸ் டி Shansan திருமணம் செய்து கொண்டார். ஆனால் மூன்று ஆண்டுகள் கழித்து, அவரது தந்தை இறந்த பிறகு, அவர் மோன்டேய்க்னெ பூர்வீக சொத்தாக வசம் நீதிமன்றத்தில் ஒரு வாழ்க்கை கைவிட்டுவிட்டு வந்தது. எதிர்காலத்தில், Mishel Monten, தரையிறங்கியது உயர்குடி வாழ்க்கை வாழ்ந்து இலக்கியப் படைப்பு தன்னை அர்ப்பணித்தார் நிலையில்.

அது குடும்ப கூடு அனுபவம் மோன்டேய்க்னெ காகித ஊற்றப்பட்டது உள்ளது.

உண்மையில் இது சும்மா பதிவு முற்போக்கான உயர்குடி கல்வி கற்றார். அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தில் குறிப்பாக வேலை செய்ய கவலைப்படாமல், பதினைந்து ஆண்டுகள் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், தத்துவவாதி ஒருவரின் காட்சிகள் சில மாற்றியது, எனவே சிந்தனை படிப்பவர் "அனுபவம்" முற்றிலும் எதிர்த்தார் ஒரு சில கருத்துகளில் காண்பீர்கள்.

பிரஞ்சு தத்துவவாதி மற்றும் மனிதநேயக், இந்த பிரசுரத்தை குறித்து யோசிக்காமல், அட்டவணையில் எழுதினார்.

வழக்கமான கட்டமைப்பில் படைப்புகள்

தனது அவதானிப்புகள், பிரதிபலிப்புகள் ஒரு இலவச தொகுப்பு என, கட்டுரைகள் Mishel Monten "அனுபவம்" உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு மிக அமுக்கப்பட்ட வடிவத்தில் இந்த வேலை நிறைவேற்று சுருக்கத்தின் சொற்றொடர், உயிர்களை மற்றும் சமகால சமூகத்தின் வளர்ச்சி வாய்ப்புக்கள் மீது மறுமலர்ச்சி எழுத்தாளர் அசல் கருத்து தன்மையுடன் குறிப்பிட முடியும்.

சேகரிப்பு தன்னை மூன்று தொகுதிகளை கொண்டுள்ளது. அவர்களில் ஒவ்வொரு உள்ள கட்டுரைகள், அவர்கள் எழுதியதை காலவரிசைப்படி கூடி.

"கட்டுரைகள்" மைக்கேல் மோன்டேய்க்னெ முதல் தொகுதி ஒரு கட்டுரை வடிவில் கதை சொல்கிறது:

- எத்தனை வழிகளில் ஒன்று அதே எட்டின;

- எங்கள் நோக்கங்களை நம் செயல்களின் பின் நீதிபதி உங்களிடம் உள்ளது என்பதையும்,

- வேலையில்லா;

- துன்பம்;

- ஒரு பொய்யர், மற்றும் பல விஷயங்கள்.

இரண்டாவது தொகுதி சேகரிப்பு மோன்டேய்க்னெ அதே வடிவத்தில் எழுதப்படுகின்றது. "சோதனைகள்" மனித இருப்பு பல்வேறு கோளங்கள் பண்டைய மற்றும் கிரிஸ்துவர் ஆசிரியர்கள் ஆசிரியரின் மறுகதையாடலை நிரப்பப்பட்ட:

- அதன் நிலையற்ற;

; நாளை வரை ஒத்திவைப்பு வழக்குள் தொடர்பாக -

- பெற்றோர் காதல் பற்றி,

; மனசாட்சி மீது -

- புத்தகங்கள் மற்றும் முன்னும் பின்னுமாக ..

மூன்றாவது தொகுதி வாசகர்கள் சொல்கிறது:

- ஒரு புகழ்ச்சி மற்றும் பயனுள்ள;

- உரையாடலின் கலை;

தொடர்பு கொள்ளுதலில் பற்றி -

- மனித விருப்பத்தை;

- மனித நடவடிக்கையின் மற்ற வகையான டஜன் கணக்கான பற்றி வேனிட்டி மற்றும் பலவற்றைக் குறித்து.

மனித montenevskogo வெளிப்பாடு வரலாற்று நிலைமைகள்

பிரான்ஸ் சார்லஸ் IX இடைக்காலத்தில் Freethinking பயங்கரமானதாகவும் இருந்தது. கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் சீர்திருத்த இடையே ஒரு இரத்தம் தோய்ந்த (அடிப்படையில் சிவில்) போர் ஏற்பட்டது. கத்தோலிக்க திருச்சபை ஏற்படுத்தியிருந்தனர் பொதுச்சங்கத்தைத் 1545-1563 GG. அவரை அசாதாரண அதிகாரத்தை வழங்கினார் மைக்கேல் டி மோன்டேய்க்னெ, துணைப்படைக் பிரான்சிஸ்கன் தாய்நாட்டில் மற்றும் சீர்திருத்த கொண்டு போராடியது.

பிரான்ஸ் சமூக அரசியல் வாழ்க்கையில் நீதி விசாரணையில் பயங்கரமான நேரம் திரும்பினார். கத்தோலிக்க திருச்சபை பிராட்டஸ்டண்ட் பெற்று வேகத்தை நசுக்குவதற்கு பலாத்காரத்தை முறைகள் புதுப்பித்தது.

பிரான்சிஸ்கன் அவையினர் எதிர்ப்பை கொண்டு போராடி, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சமூகம். வீரர்கள் துறவிகள் தலைமை வேண்டுகோளின் பேரில் போப் அனுமதிக்கப்பட்டனர் புறஜாதியாரைக் குறித்த கூட அழிவுப் பாவங்களையும் செயல்படுத்தப்பட்டது. சபையினர் கொடுமை மற்றும் தண்டனை மாநிலம் தழுவிய நடவடிக்கையின் பின்னால் சாலையோரங்களில் வேண்டாம். போர்டியாக்ஸ், 15-வயது சிறுவன், எதிர்காலத்தில் தத்துவவாதி ஒருவரின் சொந்த ஊரான, நான் கூட்டுத் தண்டனை, மார்ஷல் Montmorency மூலம் வழங்கப்படும் குடிமக்கள் உப்புக்கு வரி அதிகரிப்பு எதிராக கலகம் சமாதானப்படுத்த அங்கீகாரம் கண்டது. 120 நபர்கள் தூக்கிலடப்பட்டனர், மற்றும் நகரம் பாராளுமன்றத்தில் ஒழிக்கப்பட்டது.

பயம் காலங்களில் மோன்டேய்க்னெ, எழுத்தாளர்-குடிமகன் மற்றும் மனிதநேயக் அனுபவம் உறிஞ்சப்படுகிறது இது கட்டுரைகள், சேகரிப்பு எழுதப்பட்டது. பிரான்சில் போது தொடர்ந்து தத்துவஞானி, இரத்தம் நிறைந்த ... சமூகத்தின் முழு போன்ற ஓர் அதிர்வை என்று அழைக்கப்படும் போது பாரிசில் Mariey Medichi அச்சுறுத்தப்பட்ட படுகொலைகள் எடுத்து கொண்டு , புனித.பர்த்தலோமிவ் அது படுகொலை 30 ஆயிரம் பிரஞ்சு சீர்திருத்த போது.

Monen தன்னை தரப்புகளுக்கும் மத மற்றும் அரசியல் சக்திகளை எந்த காரணத்தின் அடிப்படையில் அடுத்தடுத்த இல்லை, புத்திசாலித்தனமாக சிவில் அமைதி அடைந்தனர். அவரது நண்பர்கள் மத்தியில் கத்தோலிக்கர்கள், மற்றும் சீர்திருத்த இருந்தன. அந்த நாட்டிற்கான கொடுங்கோன்மை, வறட்டுக் மற்றும் பிற்போக்கு தத்துவார்த்த ரீதியாக எதிர்ப்பு மனித மற்றும் மோன்டேய்க்னெ தத்துவ அனுபவம் நிலவும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியது இல்லை.

அவரது வாழ்க்கை தத்துவவாதி கடைசி காலத்தில் பேரரசர் ஹென்றி IV பதவிக்கு வரும் ஆதரவுடன் போராட்டக்குழுக்கள், மத போர்கள் நிறுத்த மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ கூறுபாட்டுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடியும்.

சிவிக் மற்றும் மனித நிலையை

அவர் கொள்கை எதிர்த்தார் "தத்துவப்படுத்தலுக்கும் - சந்தேகம் உள்ளது" கொள்கைப்பிடிவாதம் இறையியல், பண்டிதநுணுக்கத்தால், வாழ்க்கை பிரித்துக், கிரிஸ்துவர் கட்டளைகளை இணங்க தோல்வி கத்தோலிக்க மத வரம்புமீறல்களின் காரணத்தைக் கொண்ட விமர்சனமாக வழங்கினார்.

அதே நேரத்தில், நாம் அதன் சாரம் ஒரு தத்துவஞானி ஒரு Tribune தனது பொதுமக்களின் தலைவர் இல்லை என்றும் விமர்சகர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். என்றாலும் அவரது சமகாலத்தவர்கள் மைக்கேல் டி மோன்டேய்க்னெ செய்த வெளிப்பாடு முடிவுகளை தெரிகிறது.

"அனுபவம்", தத்துவவாதி-குடிமகன் கையில் எழுதிய "தெய்வீக மற்றும் தெய்வீக சித்தாந்தம்" உள்ளது என்று வருத்தத்துடன் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம் கொண்டிருக்கும் "பொல்லாத கைகளில்." இந்த உணர்ந்தவற்றை, "சிந்தனை ஓட்டத்தை மூலம் கடந்து விட்ட நிலையில்." (அது புரிந்து கொள்ள வேண்டும் அவரது ஆளுமை பண்புகள்.)

மனிதராக மோன்டேய்க்னெ மனதில் விசித்திரமான எரிச்சல் இருந்தது, அதனால் அவர் விவாதத்தில் ஈடுபட விரும்பவில்லை மற்றும் தனியுரிமை பிரத்தியேகமாக உருவாக்கப்பட்ட. அவரது படைப்புகள் அவன் நண்பர்களின் ஒரு சிறிய வட்டம் படிக்க, இந்த மிகவும் திருப்தி இருந்தது. அவரது விமர்சன மனதில் அதிகாரிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் priemlel இல்லை. மைக்கேல் பிடித்த சொற்றொடர் இருந்தது: "பொறுத்தவரை பையுடன் ஹீரோக்கள் இல்லை!" இது அவரது ஆளுமை தொடர்புபடுத்தப்படாமல் நடக்கிறது. "என் மெட்டாபிசிக்ஸின் - ஆய்வு தன்னை," - தத்துவவாதி கூறினார்.

எழுத்தாளர் ஆய்விற்கான கோபுரம் மோன்டேய்க்னெ கோட்டைக்கு மூன்றாவது மாடியில் இருந்தது, அதன் ஜன்னல்கள் தாமதமாக ஏற்றி செய்யப்பட்டனர் ...

அன்றாட வாழ்க்கையில் ஞானம் கோட்பாடு

ஐரோப்பா பதினாறாம்-பதினேழாவது நூற்றாண்டுகளில் பிளாக்பஸ்டர் புத்தகம் "சோதனைகள்" மோன்டேய்க்னெ இருந்தது. விஞ்ஞானி ஒரு முக்கிய மனதில் முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் வருகிறது புதிய சமூக யதார்த்தங்களை பிடித்து. உண்மையில் தனித்தன்மையின், சகிப்புத்தன்மை, முரண் உறவு ஆகிய பழமையான உத்திகளை உயிர்பிக்கப்பட்டுள்ளது சர்வாதிகாரத்தின் கீழ் தத்துவஞானி.

மோன்டேய்க்னெ அந்த மனிதன் ஒரு முழுமையான தீய சில தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அல்ல மனுவைத் தாக்கல் செய்கிறார் நீதி விசாரணையில் சாத்தான் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஈவில், பார்வையில் அவரது நோக்கில் பார்த்தால், ஒரு புன்னகை இல்லாமல் ஒரு நம்பிக்கை மட்டும் உண்மை ஒரு வெறித்தனமான நம்பிக்கை, தெளிவாக கூறப்பட்டுள்ளது. அது சமுதாயத்தில் வன்முறை சுழல் நிறுத்துவதை அடிப்படையாக பணியாற்றும் அவர்.

(நாங்கள் கீழே விளக்கும் போன்ற) ஒரு சிறந்த சமூகத்தின் கொள்கைகளை தத்துவஞானி தேடியது மற்றும் கண்டறியப்பட்டது. அவர் மிக உயர்ந்த மதிப்பு தனிப்பட்ட சுதந்திரம் சேர்ந்தவர்.

தத்துவவாதி படி, அதை ஒரு மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை சீரான வேடிக்கை மற்றும் தங்கள் சொந்த சுகாதார கவனித்து இருக்க வேண்டும். அனைத்து பிறகு, பழம்பெரும் முனிவர்களால் தர்க்கத்தின் படி, மிகவும் இன்பத்திற்கு அடைகின்ற அவரை அழிக்க பொருட்டு மக்கள் ஈர்க்கின்றன.

தனது புத்தகத்தில் ஆண்டில், டி மோன்டேய்க்னெ ( "அனுபவம்") இடைக்கால ஐரோப்பாவில், இதில் மனிதன் வெளிப்படுத்துகிற உணர்வு பொறிகள் பண்டைய கோட்பாட்டில் மறந்து உறுவாகிறது.

குறிப்பாக, மிக சில மக்கள் வெளி எளிமை பின்னால் ஒளிந்திருக்கும் உண்மை இயற்கை அழகு புரிந்து கொள்ள வழங்கப்படும். ஒரு நபர் புரிந்து பொருட்டு உங்கள் மனதில் நீட்டி முனைகின்றன இல்லை "அழகு அமைதியான பிரகாசம்."

அறிவு சொந்த பாதை

புத்தகம் கருத்தாக்கங்களின் மாற்று சித்தாந்தம் என, பின்னர் கண்டித்து அதன் ஆசிரியர் தன்னை - கத்தோலிக்க திருச்சபை, அவர் Mishel Monten "அனுபவம்" எழுதினார்.

கருத்துக்கள் தனித்தன்மையுடையதும் முதலாளித்துவ செய்தி கட்டுரை தொகுப்பு சுருக்கம் தன்மையுடன் குறிப்பிட முடியும். மூன்று தொகுதி புத்தகம் ஒரு அல்லாத பொதுவான மையக்கருவாக புத்திசாலித்தனமான எண்ணங்கள் படித்த உயர்குடி உள்ளது, மறுமலர்ச்சி முந்தியுள்ளது. இந்த வேலை ஆழமாக ஆழ்ந்துபடித்த மனிதன். மொத்தத்தில், கட்டுரைகளின் தொகுப்பு 3000 மேற்கோள் இடைக்கால மற்றும் பண்டைய ஆசிரியர்கள் கொண்டிருக்கிறது. மேலும் பெரும்பாலும் மற்ற தத்துவவாதி விட விர்ஜில், பிளேட்டோ, ஹோரஸ், எப்பிகியுரஸைப் டிமெட்ரியசு, புளூடார்க் மேற்கோள். கிரிஸ்துவர் மூலாதாரங்களாக அவர்கள் பழைய ஏற்பாட்டின் நற்செய்தி, பவுல் அறிக்கை நினைத்தேன் குறிப்பிட.

ஸ்தோயிக்க கருத்துக்கள் சந்தியில் வைத்து எபிகூரியன், விமர்சன ஐயுறவு உருவாக்கப்பட்ட Mishel Monten "அனுபவம்".

பெரிய பிரென்ச்சுத் முக்கிய வேலை வாழ்க்கை சுருக்கம் மறுமலர்ச்சி ஐரோப்பிய பள்ளிகளில் வீண் படித்தார் இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் இல்லை. நடைமுறையில் இந்த வேலை விஞ்ஞானிகள் தத்துவ காட்சிகள் பிறகு, ஆழமாக சமூக வளர்ச்சிக்கு வாய்ப்புக்கள் புரிந்து.

அவரது என்று "பேரரசர்கள் மற்றும் செம்மார்கள் ஆன்மாக்களை அதே அச்சு உள்ள செய்யப்பட்டுள்ளனவா" அது இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு பின்னரும், 1792 ஆம் இருந்தது, செய்தித்தாள் என்ற கோட்பாட்டின்படி - பிரஞ்சு புரட்சி வெளியீடு.

ஆதாரங்கள் தத்துவவாதி கருத்துக்கள்

அது எதிர்-சீர்த்திருத்த, மோன்டேய்க்னெ தத்துவார்த்த அனுபவம் போது, கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நிலையை சவால் மட்டும் ரகசியமாக இருக்க முடியும் என்று தாளில் வெளியே ஊற்றினார் என்பது அனைவரும் அறிந்த ஒன்றாகும்.

அவருடைய எண்ணங்கள் அதிகாரி பிடிவாதமும், prokatolicheskimi மாறாக இருந்தன. அவர் சமூக கட்டமைப்பு எதிர்காலம் பற்றிய தங்களது கருத்திற்காகக் கருத்துக்கள் ஈர்த்தது இருந்து ஒரு சக்திவாய்ந்த தத்துவார்த்த ஆதாரங்கள் இருந்தது.

விஞ்ஞானி, செய்தபின் தெரிந்தும் லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கம் மொழிகள் மற்றும் அசல் படிக்க, மற்றும் செய்தபின் முன்னணி பண்டைய தத்துவ படைப்புகளை தெரியும். ஒரு தத்துவவாதி பிரஞ்சு பைபிள் மிக தகுதிவாய்ந்த உரைபெயர்ப்பாளர் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார் செய்யப்பட்டது.

எதிரிணையின் கொள்கை மீது நாகரிகம் தீமைகளையும் ஆய்வு

பூமியின் மற்ற துருவத்தில் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பியர்களுக்கு புதிய உலக இறுதி வெற்றி வருகிறது. வெறும் அவர் மோன்டேய்க்னெ எழுதிய போது "அனுபவம்" நேரத்தில். இந்த ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் விரோதமாக நடவடிக்கை நிறைவேற்று சுருக்கத்தின் தத்துவமேதை பொதுப் பேரேட்டில் உள்ள பிரதிபலிக்கிறது.

போதும் விஞ்ஞானி அமெரிக்காவில் பிரச்சாரங்களின் முன்னேற்றம் பற்றி விரிவாக தெரியும். ராஜாவின் சேவையில் இருப்பது, அவர் உன்னத இந்திய தலைமை கொண்டு முடியரசராகக் மிஷனரிகள் ஏற்பாடு பங்கேற்கவில்லை இருந்தது. அவர் தன்னை புதிய உலகில் சேவைக்கு ஒரு வேலைக்காரன், அவரது வாழ்க்கை பன்னிரண்டு வருடங்களுக்கும் இருந்தது.

அமெரிக்கா வெற்றியாளர்கள் - - புதிய பணக்காரர்கள் உண்மையான படத்தை வளப்படுத்த கூர்ந்துபார்க்கவேண்டிய மாறிவிட்டார். அது civilly தைரியமாக மோன்டேய்க்னெ ( "அனுபவம்") காண்பித்தது உள்ளது. இரண்டு கண்டங்கள் மக்களிடையே இந்த முதல் புவி அரசியல் தொடர்பு இயற்கையின் விளக்கம் சாதாரணமானது சிறைப்பிடித்தலுக்கு குறைக்கப்பட்டுள்ளது. உலக கிறிஸ்துவின் கோட்பாடு தாங்க மாறாக தகுதி ஐரோப்பியர்கள் அழிவுப் பாவங்கள் சென்றார்.

புதிய உலகின் பூர்வகுடி மக்களுக்கும் படுகொலை செய்வதற்கு ஒரு ஆட்டுக்குட்டி விவிலிய பாத்திரத்தில் இருந்தது. விஞ்ஞானி செல்வம் மற்றும் வறுமை இல்லாமல், மரபுரிமை, சொத்து பிரிவினைகள் இல்லாத அடிமைத்தனம் இல்லாமல், மது, ரொட்டி, உலோக இல்லாமல் வாழும் மக்கள், ஐரோப்பியர்கள் விட அதிக ஆர்டர் ஆன்மீக குணங்கள் என்று கூறினார். பூர்வீக சொல்லகராதி கூட குறிப்பது பொய், ஏமாற்றுதல், மன்னிப்பு, வஞ்சகம் பொறாமை, போலித்தனம் வார்த்தைகள் இல்லை.

தத்துவஞானி புதிய உலக உள்ளூர் மக்களின் உறவுமுறைகளில் நல்லிணக்கம் வலியுறுத்துகிறது. தங்களுடைய சமூகங்களின் சமூக துணி நாகரிகத்தால் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் Uncorrupted. வயது சமம், அவர்கள் அழைக்கப்படுகின்றன சகோதரர்கள், இளைய - குழந்தைகள், மூத்த - தந்தைகள். பழைய, இறக்கும், தங்கள் சொத்து சமூகம் கடந்து.

ஆரம்ப நாகரிகங்களின் தார்மீக மேன்மை மனிதநேய

கைவினை மற்றும் புதிய உலக நகர திட்டமிடல் பழங்குடியினர் ஐரோப்பியர்கள் ஆர்க்கிடெக்சர் (மாயன் மற்றும் ஆஸ்டெக்) கீழ்த்தரமான இல்லை என்று பலர் சுட்டும், விஞ்ஞானி தங்கள் தார்மீக மேன்மையை வலியுறுத்தினார்.

முழுமை, நேர்மை, பெருந்தன்மை அளவுகோலைப் மூலம், பகிரங்கமாகவும் காட்டுமிராண்டிகளுக்கு தங்கள் வெற்றியாளர்கள் காட்டிலும் அதிகம் உள்ளவை. அந்த அவர்களைக் கொன்றார் என்ன: அவர்கள் தங்களை விற்று, நம்பிக்கைத் துரோகம். பூர்வீக மில்லியன் கணக்கான தங்கள் நாகரிகத்தின் முழு டெனார் "தலைகீழாக மாறியது" என்று கொல்லப்பட்டனர்.

விஞ்ஞானி கேட்கிறார்: "அங்கு நாகரிக வளர்ச்சி மற்றொரு பதிப்பில் இருந்ததா? ஏன் ஐரோப்பியர்கள் உயர் நெறிகளுக்கு தன்னை கிரிஸ்துவர் மதிப்புகள் இந்த கன்னி ஆன்மா தூண்ட வில்லை? இது மிகவும் நடந்தது, மனிதகுலத்தின் நன்றாக இருந்திருக்கும். "

தத்துவவாதி புரிந்துகொள்ள நம்பிக்கை மற்றும் கடவுள்

எதிர்-சீர்த்திருத்த சித்தாந்தத்தின் தோல்வி சுட்டிக்காட்டுதல், அதே நேரத்தில் ஒரு விஞ்ஞானி கடவுள் மற்றும் நம்பிக்கை நிகழ்வு மிகவும் தூய மற்றும் தெளிவான புரிதல் வாசகரின் மனதில் தெரிவிக்கும்.

அவர் கடவுள் வருவதைப் பார்க்கிறான் என்ற சுருக்கப், நேரமின்மையான, எங்கும் நிறைந்திருக்கிற, எந்த மனித தர்க்கம் அல்லது அன்றாட வாழ்க்கை போக்கில் தொடர்புடைய இல்லை. இவ்வாறு, தேவனுடைய வகை எல்லாவற்றையும் Mishel Monten ( "அனுபவம்") வேரில் காரணம் என ஏற்கனவே இயற்கை இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்தக் கருத்தாக்கத்தின் உள்ளடக்கம், விஞ்ஞானி படி, நபர் மட்டுமே விசுவாசத்திற்கூடாகவே ஆழ்நிலை வழிமுறையாக உணர வழங்கப்படுகிறது.

ஆளுமை மாற்றங்கள் உண்மையில், நம்பிக்கை பாதையில் நடைபயிற்சி ஒரு நபர், முழு பரிணாமம் இயங்கும் என்று ஆழமான உள்ளன கடவுள் இந்த கருத்து தொடர்புடையதாக உள்ளது. இந்த சாலை முடிவில் பரிசுகளை பெறுகிறார், உண்மையில், மற்றொரு விஷயம்.

ஆழமான நம்பிக்கை மூலம் அறிந்துகொள்ள நேரடியாக அவருடன் நேரடி தொடர்பு நுழைய வேண்டும். மேலும் இது இல், நேர்மையுடன் அதிர்ச்சி "மனித விபத்துக்கள்" இருந்து பாதுகாப்பு நம்பிக்கை உதவுகிறது (அதிகார துஷ்பிரயோகம், அரசியல் கட்சிகளின் விருப்பத்திற்கு மாற்றத்துக்கான பேரார்வம், காட்சிகள் திடீர் மாற்றம்).

எனினும், மோன்டேய்க்னெ ஆத்துமா அழியாது என்ற யோசனை பற்றி சந்தேகம் இருந்தது.

இன்ப துன்ப நடுநிலைக் கோட்பாடு மற்றும் Epicureanism விதிகள் அபிவிருத்தி

மத முடிபாக Mishel Monten பண்டைய Epicureanism மற்றும் இன்ப துன்ப நடுநிலைக் கோட்பாடு கலாச்சார மரபுகள் முரண்பாடாக. எப்பிகியுரஸைப் போல், பிரஞ்சு தத்துவவாதி நெறிமுறைகள் என்று (அறிவியல் அறநெறி மற்றும் நன்னடத்தை) சமூகத்தின் ஒத்திசைவு மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் "ஆன்மா மருத்துவத்திற்கான" முக்கியமானவை. நெறிமுறைகள், அவரது கருத்து, மனிதன் தீய உணர்வுகளை கடிவாளமும் இருக்க முடியும் என்று. அது ஆவியாகும் உணர்வுகளை மனித புத்தகம் "சோதனைகள்" மீது தூய காரணம் மேலோங்கியதன்மையின் மீதான வெறுப்பற்ற காட்சிகள் அஞ்சலி செலுத்துகிறது.

Mishel Monten, முக்கிய நன்னடத்தை நெறி புரிந்து, செயலற்ற இரக்கம் உட்பட அனைத்து மனித குணங்கள், மேலே ஒரு நல்லொழுக்கம் வைக்கிறது. நல்லொழுக்கம் புத்திசாலி குறிக்கோளுடன் கூடிய volitional முயற்சியின் ஒரு விளைவே ஆகும் தங்கள் உணர்வுகளை கடக்க ஒரு நபர் வழிவகுக்கும். அது மோன்டேய்க்னெ படி, ஒரு மனிதன் தனது அபாயகரமான தேவைகள் அச்சுறுத்தி தவிர்க்க, அவரது விதி மாற்ற முடியும், நல்லொழுக்கத்துடன் நன்றி ஆகும்.

விஞ்ஞானி நவீன ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் கொள்கைகளில் பல முறைப்படுத்தலாம். அவருடைய மிகவும் தெளிவாக நினைத்து. உதாரணமாக, ஒரு இராணுவ சமுதாயத்தில் மக்களின் செயற்கை சமத்துவமின்மையின் ஒழுக்கக்கேடெனும் காண்பிக்கப்படுகிறது, தத்துவவாதி "பொருளற்றத்தன்மைக்கு இன்னும் தங்கள் கால்களால் செல்ல வேண்டும் ஏனெனில் முட்டுக்கட்டை மீது நிற்க பேசுகிறார். கூடுதலாக, கூட மேன்மைப்படுத்தப்பட்ட அரியணை மக்கள் தனது சொந்த சிம்மாசனத்தில் உட்கார்ந்து "என்றார்.

முடிவுக்கு

நவீன வாசகர்கள், வியக்கத்தக்க, கரிம அதில் அவர் மோன்டேய்க்னெ "அனுபவம்" எழுதினார் ஆசிரியரின் பாணி, உணரப்படும். விமர்சனங்கள் நவீன பிளாக்கர்கள் கொண்டு தங்கள் அருகாமையை பாணி இடைக்கால ஆசிரியர் வலியுறுத்துகின்றன: ஆசிரியர் இந்த ஆக்கிரமிப்பு என் ஓய்வு நேரத்தில் நிரப்ப, தனது ஓய்வு நேரத்தில் எழுதினார். அவர் வடிவமைப்பு, வேலை கட்டமைத்தல் விவரங்களை ஒரு செல்லவில்லை.

மோன்டேய்க்னெ வெறுமனே நாள் தலைப்பில் மற்றொரு பின் ஒன்றாக கட்டுரை எழுதினார் நிகழ்வுகள் போன்றவற்றை புத்தகங்கள், நபர்களில் உணர்வை கீழ்.

இந்த புத்தகதை ஆசிரியர் ஆளுமை கொண்டு ஊக்குவிக்கப்படலாம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது ஆகும். அது அவர் அறியப்படும், முதலில் தன்னை நினைவாக அவரது நண்பர்கள் உரையாற்றினர். அது வேலை! எழுத்து நட்பு இயக்கத்தில் உள்ளது. இது பெரும்பாலும் வாசகர் தங்களை நல்ல ஆலோசனை உள்ளது. அவரை ஒரு மூத்த சகோதரர் பெற்றுத் தந்திருக்கக்கூடிய அந்த வகையான.