"கெண்டை-கருத்துவாத": குறுகிய கதைகள் என்னை உள்ளடக்கத்திற்கு Saltykov-Shchedrin. ஆய்வு

அது எந்த அளவுக்குக் கருத்துமுதல்வாதியாகவே இருக்க சிறந்ததா? இந்த கேள்வி தனது கதையை "கெண்டை-கருத்துவாத" நடைமுறை நிலைகள் கொண்டு Saltykov-Shchedrin முன்வைக்கப்படுகிறது. தத்துவ கருத்தியல் ரஷியன் கிளாசிக் கூட கருதப்படுகிறது. எனவே, காலவரையின்றி வழக்கு தாமதம் இல்லை கட்டுரையில் வழங்கப்படுகிறது இவற்றின் தொகுப்புகளை தயாரிப்பு, "கெண்டை-கருத்துவாத", செல்ல வேண்டாம். Saltykov-Shchedrin 1824 ஆம் ஆண்டு அது எழுதினார்.

காட்சி அம்சங்கள்

"கெண்டை-கருத்துவாத" கதை தன்னை இல்லை. அவர் பேச்சுக்களை கெண்டை மற்றும் நாவோஹொல்லண்டியே மீது prostroen. காராஸ் நன்கு படிக்க, புத்திசாலி புத்தகம் ஞானம், ஆனால் நான் வாழ்க்கையில் தெரியாது, ஆனால் இந்த சோசலிச யோசனைகளை தள்ளாடிய இருந்து அவரை தடுக்காது. அவர் அனைவருக்கும் சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் வாழ வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். பைக் கெண்டை சாப்பிட நிறுத்தலாம், மற்றும் துறவிகள் - காது.

ரஃப் வெறும் பல்லிளிப்புகளைப் மற்றும் இல்லையெனில் அவரது சகா முறைகேடாக, அனைத்து இந்த கேட்டு. ஆனால் அவர்களது உரையாடல் மீண்டும் மீண்டும் நடக்கும். ரஃப் என்று கெண்டை மற்றும் மூடன் என்றாலும், ஆனால் ஆற்றில் யாரும் உடன் தவிர அவரிடமிருந்து, உயர்ந்த தலைப்புகள் பேச ஒப்புக் கொண்டார். எனவே, மீன் மீது காணப்படுகின்றன என்பதோடு மீண்டும் வாதிடுகின்றனர். காராஸ் மூலம் எல்லாம் தெரிகிறது ரோஜா நிற கண்ணாடிகள் நம்பிக்கை மற்றும் நாவோஹொல்லண்டியே பொது அறிவு நிலைப்பாட்டில் இருந்து கெண்டை கருத்துகளை தாக்கரே விமர்சித்துள்ளார். எனவே, பக்கம் பக்கமாக பிறகு, அவர்கள் கயிறு முன்னும் பின்னுமாக விவாதம் இழுக்க. இதனால், இது தேவதை கதை "கெண்டை-கருத்துவாத" அவருக்குக் குறிப்பிட்டுக் எந்த பேச்சாளர் உள்ளது என்பது தெளிவு. அனைத்து இயக்கம் மற்றும் பதற்றம் வசனங்கள் நாவோஹொல்லண்டியே மற்றும் கெண்டை மறைத்து.

இப்போது முக்கியமான தருணம் வருகிறது: கெண்டை தங்கள் காட்சிகள் ஈட்டி மதிப்பிட்டு சரிபார்க்கவும் இப்போது அவசியம். நேரடி உணவு (கெண்டை) அவருடைய வாடிக்கையாளர் (ஈட்டி) அவர் அவர்களுடைய பழக்க வழக்கங்களை மாற்ற மற்றும் சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் எண்ணங்களுக்கு மற்ற உணவில் மாற வேண்டும் என்று சமாதானப்படுத்த முயற்சிக்கிறது. அது ஈட்டி கெண்டை உண்ணும் நிறைவடைகிறது யூகிக்க கடினம் அல்ல. அது உரையாடலின் போக்கில் தற்செயலாக போல் நடக்கும் பார்க்கப்பட்டு, தேவையானதைச் சம்பாதித்துக்கொண்டு ஒரே நேரத்தில் ஒரு நல்ல சுவை இருந்தது ஈட்டி, கெண்டை விசாரித்து வருவார்கள்.

"கெண்டை-கருத்துவாத": ஒரு சுருக்கம். சமூக நீதி வாதங்கள்

உரையாடலின் போது, கெண்டை மற்றும் நாவோஹொல்லண்டியே ரஷ்யா மற்றும் உலகம் இருவரும் பல வலி பாதித்தது. எடுத்துக்காட்டுக்கு, கேள்வி சமூக நீதி. எங்களுக்கு மத்தியில் யார் சம வாய்ப்புகளை ஒரு சமூகத்தின் கனவு இல்லை, அந்த ஏனெனில் ஆற்றில் எப்போதும் வரிசைப்படுத்துகிறார்கள் இருக்கும் போக மாட்டேன் கெண்டை விரும்புகிறது மற்றும் அது வெளியே straightens ரஃப் மற்றும், நன்கு, அது நல்ல அவ்வளவுதான் என்கிறார், ஆனால் அத்தகைய ஈட்டி எப்போதுமே. மற்றும் ஒடுக்கப்பட்ட "சேறு தூங்குதல்" என்பதைத் போது, நுனி வாழ்க்கையை அனுபவிப்பீர்கள். காராஸ் விரைவில் அவர்கள் சமூக நீதி யோசனை பற்றி கேட்க, அதன் பிறகு விசுவாசமிக்க நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அதை திரும்ப, உடனடியாக ஈட்டி என்று நாவோஹொல்லண்டியே சமாதானப்படுத்த முயற்சி. ரஃப் மட்டுமே ஏளனம் செய்கிறான் (நல்ல காரணத்திற்காக) ஆகும். Saltykov-Shchedrin விசித்திரக் கட்டுக்கதை "கெண்டை-கருத்துவாத", நாம் பிரச்சனை கருதும் ஒரு சுருக்கத்தை சமூக சமத்துவமின்மை விவரித்தார். கருத்துக்கள் Mihailom Evgrafovichem 5 ஆண்டுகள் இறப்பதற்கு முன், 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்யா தொடர்புடைய இருக்க வெளிப்படுத்தினர்.

வாழ்க்கையில் இருந்து ஒரு உயர் குறிக்கோள் தனிமை

வெளிப்படுத்தும் புள்ளி கெண்டை பேசுகிறார்.ஆனால் என்ன தெரியாது என்று உண்மை. இங்கே, ஆசிரியர் வீழ்ச்சி பற்றிய விமர்சனத்தை தீ, ஒருவேளை ரஷ்யாவில் வாழ்க்கையை மீண்டும் விரும்பும் அவரை கனவு காண்பவர்களும் பழக்கமான கீழ். அவர் தனது சந்தித்தார் வரை கெண்டை ஈட்டி, தொன்மையான பாத்திரமாக இருந்தார். அவர்கள் பிடித்து கெண்டை துறவிகள் என்ன செய்ய பற்றி எதுவும் தெரியாது. மீன் கருத்துவாத புளிப்பு கிரீம் எப்படி சுவையாக அவரது சகாக்களை தெரியாது.

என்ன ஒரு வயது எதிர்கொள்ள இல்லை இளைஞர் அனுமதித்தது. இளைஞர்கள் கருத்தியலாளர்கள் மற்றும் கனவு காண்பவர்களும் அனைத்து மக்கள், ஆனால் வாழ்க்கை மனித நம்பிக்கைகள் சரிபார்க்கப்பட, மற்றும் மிகவும் பொதுவான உணர்வு மட்டுமே அந்த வாழ என்று, தனது சாட்டை எடுத்து போது. இந்த Saltykov-Shchedrin ஒரு கதை உணர்வும் இது பொது அறநெறி, உள்ளது "கெண்டை-கருத்துவாத."

சமூக-அரசியல் விளக்கம்

ஏதாவது நிரூபிக்க ஈட்டி முயற்சி, ஏழை சக கெண்டை-வடிகட்டுதல், அவர் நல்லொழுக்க stutters போது, உடனடியாக "தற்செயலாக" ஈட்டி அதை முழுங்கிய: கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையே உரையாடல் மிகவும் விசித்திரமான வழி கட்டப்பட்டுள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்கள் அவள் மடியில் போஸ் மன்றாடினேன் அதை நிறைந்ததாகவும் இருக்கும் சமாளிக்க சம வழக்கப்படும், நிற்க மட்டுமே அதிகாரம் பேச முடியும்.

ஒருவேளை Saltykov-Shchedrin மிகவும் விதி தாக்கம் ஏற்பட்ட PY Chaadaev. பீட்டர் ஒய் தன்னை சமூக ஒழுங்கிற்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்யாவின் விமர்சனத்திற்கு முயற்சிக்கும் அனுமதித்தது, அவர் பைத்தியம் அறிவிக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு மருத்துவ பரிசோதனை உத்தரவிட்டார் நினைவு.

எனினும் இவை அனைத்துமே கெண்டை கொண்டு - இன்னும் அபத்தமானது எண்ணிக்கை, ஆனால் வேலை உரை, "கெண்டை-கருத்துவாத" (சுருக்கம் அது சாத்தியமற்றது விவரம் இந்த தருணங்களை செய்கிறது) அறிந்து அல்லது அறியாமலோ வருகிறது ஒற்றுமைகள் மீது தள்ளுகிறது.

அது எந்த அளவுக்குக் கருத்துமுதல்வாதியாகவே இருக்க சிறந்ததா?

பிரச்சினை சிக்கலான மற்றும் சந்தேகத்திற்கிடமானது. நீங்கள் நன்னம்பிக்கை, கருத்தியல் மற்றும் dreaminess சமன் என்றால், நல்ல லேசான நம்பிக்கை ஒரு சாதாரண நபர் வளர தேவைப்படுகிறது. ஆனால் அவர்கள் வளர பழைய மனிதன் வழக்கொழிந்திருக்கின்றன என்று அபிலாஷைகளை மற்றும் மதிப்புகள் கைவிட்டு அது கீழே இழுக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில் நாங்கள் ஏனெனில் இந்த அணுகுமுறை ஒரு தர்ம அடிபணிவு குறிக்கிறது என்று நினைக்க கூடாது. அடிப்படை தார்மீக மதிப்புகள் எப்படியும் ஆட்சி வேண்டும் மனித நடத்தை. எனினும், நீங்கள் தேவதை கதைகளை ஆசிரியர் கேட்க விரும்பினால், பின்னர் அவர் Saltykov-Shchedrin நான் எந்த கருத்தியல் அல்லது வாழ்க்கை உண்மைகளை இருந்து விவாகரத்து முட்டாள் நம்பிக்கை ஏற்றுக்கொள்வதாக இல்லை என்று வாசகர் சொல்வீர்கள் ( "கெண்டை-கருத்துவாத" இந்த யோசனை உறுதிப்படுத்துகிறது).

யாருக்காக கதை ரஷியன் பாரம்பரியமிக்க எழுதியிருக்கிறது?

தயாரிப்பு பள்ளிக் தெளிவாக இருக்க முடியாது, அது பெரியவர்களில் எழுதப்படுகின்றது. பொதுவாக, அது அவரது பணிக்காக Saltykov-Shchedrin ( "கெண்டை-கருத்துவாத") உருவாக்கப்பட்ட போது, அது ஏற்கனவே சாத்தியம் அவரை சமகால ரஷியன் உண்மையில் மீது நம்பிக்கைகள் மற்றும் காட்சிகள் கற்களாக்கப்படுவதற்கு இருப்பதாகத் தெரிகிறது. கிளாசிக் தாராளமாக பின்னர் எழுதிய நூல்கள் இந்த "படிகங்கள்" கூட்டியது, மேலும் அவர்கள் ஒரு தனிப்பட்ட நீதிக்கதைகள் தத்துவத்திற்கெதிரான சுவை பெற்றது.

இந்த தேவதைக் கதை "கெண்டை கருத்துவாத" Saltykov-Shchedrin குறித்த பகுப்பாய்வு அமைந்துள்ளது. ஒருவேளை அது முழுமையில்லாத, ஏனெனில் இந்த ஒருவேளை பல்பரிமாணம் மற்றும் வேறு ஏதாவது பிரித்தெடுக்க முடியும் ரஷியன் எழுத்தாளர் உற்பத்தியில் மதிப்பு அளவிட முடியாத, என்வி போன்ற, ஆனால் கோகோல், "எங்கள் மனிதன் கூட முயற்சி மிகவும் மதிக்கப்படும் ஒரு வேண்டும்."