ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவம்

ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவம் - 18 நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் தத்துவம் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாவது வாழ்க்கையின் அர்த்தம் குறித்து யூகங்களை யார் காந்த், ஹெகல், ஃபாயர்பாக் ஸ்கெல்லிங், போன்ற வருகிறது முக்கிய ஜெர்மன் தத்துவ அறிஞர்கள் பலர் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவம் பொதுவாக தத்துவ சிந்தனை மற்றும் தத்துவம் அபிவிருத்தி செய்வதில் மிக முக்கிய மைல்கல்லாகும். இந்த தத்துவம் வளர்ந்த மற்றும் கருத்துக்கள் தொடர்ந்து நவீன வேளைகள் , மனித கூறிக்கொண்ட மனித காரணம் மற்றும் தனிப்பட்ட உரிமைகள் நம்பிக்கை வரம்பற்ற அதிகாரத்தை. இந்த தத்துவத்தின் பெரும்பாலான கண்டுபிடிப்பு ஓர் இயங்கியல் ஆகும் ஹெகல், தத்துவம் உலகின் நித்திய வளர்ச்சி நியாயப்படுத்தினார் யார்.

ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவம் உருவாக்கம் மற்றும் முதலாளித்துவ சமூகத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் அந்த நேரத்தில் ஜெர்மனி வரலாற்று அம்சங்கள் உண்மையில் இருவரும் பிரதிபலித்தது. யாருடைய சித்தாந்தவாதிகளாக ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவத்தின் அனைத்து பிரதிநிதிகள் இருந்தன முதலாளித்துவம், இதுவரை சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சி ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு பின்னால் பின் தங்கியிருந்தனர். இந்த காரணமாக ஜெர்மனி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை மாநிலம் முழுவதும் இல்லை என்று, மற்றும் 300 வெவ்வேறு இறையாண்மை அலகுகள் பிரிக்கப்பட்டது, மற்றும் சில மிகவும் குறைவானதாகவே இருந்தது உண்மையில் இருந்தது. முதலாளித்துவ சந்தை அதன் ஆரம்ப நிலையில் இருந்தது.

ஜெர்மனியில் முதலாளித்துவ நலன் மேல்வகுப்பினர் மற்றும் கிரீடம், இராணுவத்தின் வழங்கல் தேவைகளை உத்தரவுகளை முற்றிலும் சார்ந்துள்ளது. Meekly கசை கொள்கைகள் வால், அவர் பலவீனமான மற்றும் மனச்சோர்வு இருந்தது. எந்த மிகவும் தெளிவாக ஜெர்மன் தத்துவத்தின் பிரதிபலிக்கிறது.

தங்களுடைய எழுத்துக்களில் கிளாசிக்கல் தத்துவம் பிரதிநிதிகள் ஜெர்மனியில் முதலாளி வர்க்கத்தின் இரட்டைத்தன்மையான இயல்பு, அதன் சமரசம் மற்றும் சில நேரங்களில் முரண்பாடான நேரடியாக பேசுவதற்கு.

ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் தத்துவம் ஐரோப்பாவின் மீதப் தத்துவம் இருந்து கணிசமாக வித்தியாசமாக இருந்தது. இவ்வாறு பிரான்சில் தத்துவவாதிகள் படைப்புகள் புதைக்கப்பட்டன, தத்துவ ஞானிகள் தங்களை பேஸ்டிலே சிறையில். ஜேர்மனியில், ஆளும் சக்திகள் மற்றும் தத்துவ காரண மக்களின் எதிர்ப்பின் காரணமாக அதன் முக்கியத்துவமுறுதல் போதிலும், தத்துவவாதிகள் அமைதியாக எந்த பல்கலைக்கழகங்களில் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறது மற்றும் வழிகாட்டியாகவும் ஜெர்மன் இளைஞர்கள் அறிந்து, தடை இல்லை தங்கள் படைப்புகள், வெளியிட்டது. என்றாலும் அரசாங்கம் தங்கள் விரோதம் இருந்தபோதும், அவர்கள் தன் மீதும் தனது நிறுவனங்களுடன் போராடவில்லை. கருத்துவாத தத்துவ ஜெர்மனி நம்பிக்கையற்று அதன் அணிகளில் இடைக்கால மீதமுள்ள போது, மற்ற வளர்ந்த நாடுகளை விடப் பின்தங்கியுள்ளது என்று பார்த்திருக்கிறேன்.

ஹெகல் மூலமாக சோதனையிடப்பட்டது இயங்கியல் முறையை எளிதாக ஆளும் சக்திக்கு எதிரான எந்த நேரத்திலும் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். தீவிர பேராசிரியர்கள் பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்தில் விரைவில் பெற்றார்.

ஹெகல் உண்மையிலேயே ஜெர்மன் தத்துவம், இயக்கவியல் வழிமுறையைப் கருத்தியல் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது மிகப்பெரிய மற்றும் முக்கியமான பிரதிநிதியான. அவர் இயற்கையின் பல்வேறு நிகழ்வுகள் மற்றும் வரலாற்று செயல்முறையில் வளரும் இது ஓர் அடிப்படைத் தத்துவமாகும், உலக யோசனை உருவாகிறது. ஹெகல் யோசனை மூன்று கட்டங்களில் உருவாக்கப்பட்டது என்று வாதிடுகிறார் மற்றும் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் அதன் சொந்த வடிவம் உள்ளது. தர்க்கம், இயற்கை மற்றும் மனதின் தத்துவத்தின் பிலோசபி: இந்த அடிப்படையில், ஹெகலின் மெய்யியல் 3 பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தத்துவத்தின் படி, ஹெகல் ஆவி கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் முக்கியத்துவம் கருதுகிறது. அது அவர் படங்கள் மற்றும் கான்கிரீட் அர்த்தத்தில் கருத்துக்கள் உள்ளடக்கமாக கலை காண்கிறது. முன்னணி கலை வடிவம் கட்டிடக்கலை வது நிலையில்.

ஜெர்மன் கட்டிடக்கலை கோதிக் கதீட்ரல்களின் நீண்ட ஜெர்மன் ஆவி சீறும் கருதப்படுகிறது. வீட்டில் ஒரு கோதிக் வடக்கு பிரான்ஸ் என்றாலும், அது விரைவில் மத்திய ஐரோப்பாவில் பரவியது.

கொலோன் கதீட்ரல் பிரஞ்சு கோதிக் ஜெர்மானியர்களின் ஒரு படைப்பு எதிர்வினை. பிரஞ்சு கோதிக் தேவாலயங்களிலும் அதே பாணியில் கட்டப்பட்டன என்றால், சிறிய வேறுபாடுகள் கொண்டிருப்பினும், கொலோன் கதீட்ரல் அனைத்து மற்றவர்களிடம் இருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறது. மிகவும் பின்னர் கதீட்ரல் கட்ட பயன்பட்டது காண்கிறார் பல விட என்றாலும், அது புதிய கட்டிடங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது கோதிக் பாணி.