"பரிசுத்த திரித்துவத்தை" எது சரி?

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒருவேளை சின்னம் வழிபாடு மிகவும் வளர்ந்த எந்த ஒரு கிறிஸ்தவ ஒப்புதல் வாக்குமூலம். கத்தோலிக்கர்கள் புனிதப் படங்களை மதிக்கிறார்களானால், அநேக புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் ஏறக்குறைய சிலைவழிபாட்டு முறைகளை கட்டுப்படுத்துகின்றன.

உண்மையில், ஒரு விசுவாசிக்கு ஒரு சின்னம் சிலை அல்ல, வேறொரு உலகத்தை நினைவூட்டுகிறது, பரிசுத்தவான்களாகிய கடவுளே. "ஐயோனை வணங்க வேண்டும்" என்ற சொற்றொடரை "கடவுளுக்குச் செவிசாய்ப்பதற்கு" பதிலாக வேறு அர்த்தம் உள்ளது. ஐகான் கவனமாக ஒரு குடும்ப ஆல்பத்தில் சேமிக்கப்படும் அல்லது ஒரு சுவரில் தொங்கி ஒரு நேசித்தேன் ஒரு புகைப்படம் ஒப்பிடுகையில். ஒரு புகைப்படத்தை சிலை அல்லது ஒரு அசல் மாற்றாக யாரும் நினைக்க மாட்டார்கள், அது அதிக கவனத்தை செலுத்தியாலும் கூட.

அநேக மதங்களில் சின்னங்கள் இல்லை, எந்த ஒரு காரணத்திற்காகவும் எந்தவொரு உருவமும் தடை செய்யப்படவில்லை: யாரும் கடவுளைக் கண்டதில்லை, ஒருபோதும் இல்லை, எனவே நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியாததை எப்படிக் காணலாம்?

கட்டுப்பாடான ஐகான் ஓவியர்கள் எதையும் கண்டுபிடிப்பதில்லை, மேலும் விதிமுறைகளுக்கு உட்பட்டு, உருவங்களைக் கொண்டிருக்கும் சின்னங்கள் மட்டுமே சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

மற்றும் "பரிசுத்த திரித்துவத்தின்" ஐகானைப் பற்றி எவரும் இதுவரை கண்டதில்லை! இது மிகவும் உண்மை அல்ல. நம் கடவுளை மனித வடிவில் பார்த்தோம். இயேசு கிறிஸ்து கடவுள் மற்றும் மனிதன். எனவே குறைந்தபட்சம் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் இரண்டாவது நபர் முழுமையாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் சில உருவங்களைக் கொண்டிருந்தார். அவர் ஒரு வெள்ளை புறாவை பல முறை காட்டினார். இது நிச்சயமாக ஒரு உண்மையான புறா அல்ல, ஆனால் அவர் இந்த வடிவத்தில் எழுதப்படலாம்.

எனவே, திரித்துவத்தின் இரு நபர்கள் சித்தரிக்கப்படுகின்றனர், ஆனால் கடவுளின் பிதா முழுமையாக இருக்கிறார். தந்தை இல்லாமல் "பரிசுத்த திரித்துவ" சின்னம் இருக்க முடியாது.

ஐகான் ஓவியர்கள் இந்த சூழ்நிலையில் பல வழிகளைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர் - அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வெற்றிகரமாக. உதாரணமாக, பரிசுத்த திரித்துவத்தின் சின்னம், ஒரு பிரார்த்தனை அல்லது ஒவ்வொரு பிரார்த்தனை மூலையில் இருக்கும் ஒரு இனப்பெருக்கம். அது கடவுள் மகன் அரியணை அமர்ந்து, அவரை கடவுள் பரிசுத்த ஆவியின் மேல், மற்றும் தந்தையின் கடவுள் சில அறிகுறிகள் மூலம் நியமிக்கப்பட்ட கருணை மூலம் நியமிக்கப்பட்ட. பொதுவாக, கத்தோலிக்கம் என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு வழி, தந்தையின் தாராளமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார் - மூப்பர்கள், கடவுளாகிய பரிசுத்த ஆவியானவர் - புறா. ஐகான் கோணவியல் அல்ல, அதாவது, ஐகான் ஓவியத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் விதிகளுக்கு ஒத்துப்போகவில்லை என்று ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்டது.

மிகவும் புகழ் பெற்ற சின்னம் ரூபெல் எழுதிய "தி ஹோலி டிரினிட்டி" ஆகும். மூன்று தடவை ஆபிரகாமுக்கு வந்தபோது, பழைய ஏற்பாட்டு கதையிலிருந்து ஒரு கணம் இருக்கிறது. பரிசுத்த பிதாக்களுடைய விளக்கத்தின்படி, இது கடவுள், ஒருவேளை ஆண்ட்ரி ரூபெலேவ் மட்டுமே படத்தைப் பயன்படுத்தினார். எப்படியிருந்தாலும், ஐகான் ஐகான் ஓவியத்தை மட்டுமல்ல, இறையியல் சிந்தனையுமே ஒரு தனிப்பட்ட வேலை. சின்னம் "புனித டிரினிட்டி" ரூபெல் ஆபிரகாம் கூடாரத்தில் அந்த நேரத்தில் மட்டும், ஆனால் நித்திய ஆலோசனை உள்ளது. இந்த சிந்தனை அட்டவணைக்கு கிண்ணத்தின் உள்ளடக்கங்களைக் கொண்டுவருகிறது. அதில் (பல சொற்பொழிவாற்றங்களின்படி) இதுதான் இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தம். இது எதிர்காலத்தைப் பற்றிய ஒரு தீர்க்கதரிசன தருணமாகும், கடவுளுடைய குமாரனின் அவதாரம் மற்றும் அவருடைய துன்பம். இது நித்திய சபை என்று அழைக்கப்படும் இந்த மர்மமான கூட்டம்.

சின்னம் "புனித டிரினிட்டி" மர்மமானதாக உள்ளது, இது ஒரு பெரும் எண்ணிக்கையிலான குறியீட்டு விவரங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதன்படி ஆண்டிரி ரூபெலேவ் ஒவ்வொரு ஏஞ்சலையும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட முகத்தை நிர்ணயிக்கிறார் என்று தீர்மானிக்க முடியும். அதைப் பற்றிய விவாதங்கள் இப்போது வரை தொடர்கின்றன. இந்த படத்தை இப்போது டிரிபாகோவ் கேலரியில் உள்ள கோவிலில் வைத்துள்ளோம். இங்கே அவர் பாதுகாப்புக்கு உள்ளாகிறார், ஆனால் நீங்கள் அவரை சேரலாம், கடவுளிடம் ஜெபம் செய்து மெழுகுவர்த்தி வைக்கலாம்.