-பல்வேறு மற்றும் உண்மை

-பல்வேறு மற்றும் ரியலிசம் - ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கின்றனர். வித்தியாசம் அவர்களுக்கு இடையே உள்ளது. இரண்டு புரிந்துணர்வு ஒரு சிறிய வித்தியாசமாக வழக்கமான விஷயங்களை பார்க்க வாய்ப்பு கொடுக்கிறது. கோட்பாடானது பற்றி சரியானதா விவாதம், வயது பழமையானது. இது பல முன்னணி தத்துவ அறிஞர்கள் பலர் கலந்து கொண்டனர். அனைவரும் முந்தைய சிந்தனையாளர்கள் பணிகளை அடிப்படையாகக், தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்தினர்.

யதார்த்தம் மற்றும் -பல்வேறு நடுக்கால அறிவார்ந்த தத்துவத்தின் திசைகளில் எதிர்க்கின்றனர். -பல்வேறு ஆதரவாளர்கள் மட்டுமே நபர்களை விஷயங்கள் உள்ளன என்று, மற்றும் உண்மை ஆதரவாளர்கள் அனைத்து தெய்வீக மனதில் உள்ளது என்று ஒத்துக்கொண்டார்கள் நிரூபிக்க முயன்றார். எக்ஸ்ட்ரீம் nominalists பொது கருத்துக்கள் சிந்தனை தொடர்புடைய சாராம்சம், விளைவு அல்ல என வாதிட்டார், தீவிர யதார்த்தவாதிகளும் பொது கருத்துக்கள் சுதந்திரமாக நம்மில் இருக்கும் பிரபஞ்சங்கள் என்று வாதிடுகிறார்கள் - அவர்கள் விஷயங்கள் தோன்றுவதற்கு முன் இருந்தன.

இல் -பல்வேறு மற்றும் உண்மை இடைக்கால தத்துவம் , ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது முரண்பாடுகளின் நிலையில் இருந்தன. பெரிதும் கல்வியியல் வளர்ச்சி தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய ஒரு குறிப்பிட்ட தர்க்கம், தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கு முக்கிய காரணமாக கட்சிகள் இடையே ஏற்படும் விவாதங்கள். மேலும் -பல்வேறு மற்றும் உண்மை, அல்லது அவற்றுடன் தொடர்புடைய சர்ச்சை மாறாக, அறிவியல் கடுமையில் வளர்ச்சிக்கு, தலைமையிலான தாக்கம் பெட்டிகள் கோட்பாடு. -பல்வேறு மற்றும் உண்மை சர்ச்சை பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்தது.

இடைக்காலத்தில் உண்மைநிலையை உண்மையில் மட்டுமே பிரபஞ்சங்கள் (அதாவது, பொது கருத்துக்கள்) உள்ளன என்று குறிப்பிட்டது என்று ஒரு கோட்பாடு ஆகும். மேலும், இந்த விஷயங்களை, தற்காலிக இடையிடையில் மற்றும் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. கருத்துக்கள் விஷயங்களை வேர்களாக இருக்கும் - அவர்கள் தெய்வீக மனதில் இருந்து பிறந்தார்கள்.

உண்மையை -பல்வேறு அதே முக்கியத்துவம் விருப்பத்திற்கு காரணம் மீது நிலவும் என்று. தெய்வீக மனதில் எந்த கருத்துகளும் உள்ளன. கடவுளுடைய விருப்பத்திற்கு வெறும் விஷயங்கள் உருவாக்கம் நோக்கம் கொண்டது என்றாலும், கருத்துக்கள் அறிய ஆன்மாக்களின் உருவாக்கம் உள்ளன.

போமா Akvinsky ஆகிய இரண்டிலும் உச்ச கடக்க முயன்றார். பதிலளிக்கும் விதமாக, nominalists, அவர் தெய்வீக மன உறுதிப்பாட்டின் தோன்றினார் இது கருத்தாக்கம நாம் இப்போது கொண்டிராத கருத்துக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வகையை என்று கூறினார். யதார்த்தவாதிகளும், அவர் மனித மனதில் உருவாகின்றன அந்த கருத்துக்கள், விஷயங்கள் முக்கிய சாரம் இரண்டாம் நிலையானது என்று வாதிட்டார்.

போமா Akvinsky அறிவு உண்மையின் அடிப்படையில் அமைந்தது என்று வாதிட்டார் என்று இரண்டு பக்கங்களிலும் ஒருமுறை நடவடிக்கை ஒரு மனிதன் - தெளிவான மற்றும் விவேகமான. அது பொருட்களை என்ன மாதிரியான பற்றி தான் இரட்டை இருப்பு உள்ளன: மனித மனம் உள்ளே, அத்துடன் அது வெளியே. புலனுகர்வின்பம் வகையான மக்களுக்கு தேவையானவற்றை தனிப்பட்ட புரிந்து கொள்ள உதவுகின்றன. விஷயங்களை குறித்த தத்துவப் அறிவு, மனிதன் உயர்த்துகிறது அவரை நெருக்கமாக கடவுளுக்கு கொடுக்கிறது.

-பல்வேறு அண்ட் ரியலிசம் பின்னர் சற்றே வித்தியாசமாக பார்க்க வந்தார். விஷயங்களை சிந்தனையாளர்கள் விஷயங்கள் இருப்பதை தொடர்பான கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சி அறிவு உதவியுடன், அது அடிப்படைகளை, அத்துடன் பொருள் ஏற்படுத்துகிறது. பல அது நீங்கள் உண்மையில் புரிந்து கொள்ளவே இயலாது விஷயங்களை மூலம் நம்பினார்.

பண்டிதநுணுக்கத்தால் திசையில் போன்ற யதார்த்தம் உண்மை உண்மை மட்டுமே பிரபஞ்சங்கள் மற்றும் தனித்தனி காட்சிப் பொருள்கள் உள்ளன தொடர்புடையதாக உள்ளது என்று அது செய்ய எதுவும் இல்லை எனக் கூறுகிறார் கோட்பாடு ஆகும். அனுபவ உலக - போன்ற பொருட்களை இருப்பு வைக்கவும். உண்மையான இருப்பு மட்டுமே விஷயங்களை தொடர்பாக பேச முடியும் பற்றி, நிலைத்திருக்கின்றது நித்திய இவை. யுனிவர்சல் - சிந்தனை தெய்வீக மனதில் ஏற்பட்டதாகும்.

பொது கருத்துக்கள் இன் -பல்வேறு இருப்பு அனுமதி இல்லை. பிரபஞ்சங்கள் - இந்த பின்னர் விஷயங்களை வந்து என்ன. பொது கருத்துக்கள் பொதுவாக ஒரு சுயாதீன இருப்பு வைத்திருக்க இயலாத மட்டுமே பெயர்கள் உள்ளன.

-பல்வேறு மற்றும் ரியலிசம் - sdelochnoe மற்றும் பொது தொடர்பு செய்வது எப்படி என்ற விவாதம். நிச்சயமாக, கருத்தியல் மூலம் நடைமுறை, மற்றும் -பல்வேறு நிறைய - பொருள்முதல்வாதம் என்பது உண்மையே.