பூர்வ எகிப்தில் உள்ள பாரோவின் அதிகாரத்தின் புனிதத்தன்மை

பண்டைய எகிப்தில் உள்ள பாரோவின் சடங்கு சமுதாயத்தின் வாழ்வில் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை ஆற்றியது. இந்த நிகழ்வு பூசாரிகளின் போதனையால் ஆதரிக்கப்பட்டது. அவரைப் பொறுத்தவரை, பார்வோன் ஒரு தெய்வத்தின் உருவமாக அல்லது கடவுளான மனிதனாகக் கருதப்பட்டார்.

வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னால், பண்டைய எகிப்தின் ஆட்சியாளர் இரட்டை இயல்புடையவர். அவர் மனித மற்றும் தெய்வீக மூலங்களைக் கொண்டிருந்தார். கடவுளின் தகப்பனுக்கும் மண்ணுலகிற்கும் இடையேயான திருமணத்தின் விளைவாக அவருடைய பிறப்பு கருதப்பட்டது. இதைப் பொறுத்த வரையில், பார்வோன் பூமிக்கு ஹோரஸ் என்னும் உருவகமாக விளங்கினார், மரணத்திற்குப் பிறகு பாதாளத்தின் ஆண்டவருடன் அடையாளம் காணப்பட்டார்.

வம்ச அரசர்கள்

பண்டைய எகிப்தின் வரலாறு ஐந்து காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஆரம்ப மற்றும் பண்டைய, மத்திய மற்றும் புதிய, மேலும் பிந்தைய இராச்சியம் இருந்தது. அவர்கள் அனைவரும் 3-1 மில்லினியம் BC இல் இருந்தனர். இந்த காலங்களில், நாடு மாறி மாறி ஃபிரோக்களின் முப்பது வம்சாவளிகளால் ஆட்சி செய்யப்பட்டது, அவற்றில் ஒவ்வொன்றும் பூமியிலுள்ள மிக உயர்ந்த கடவுளான ஒசிரியின் அவதாரமாகக் கருதப்பட்டது . முதல் ஆட்சியாளர் மினா. ஒரு நேரத்தில், அவர் லோயர் மற்றும் அப்பர் எகிப்தை ஐக்கியப்படுத்தினார்.

இந்த நாட்டின் கலாச்சாரத்தை கருத்தில் கொண்டு, அது ஒரு மத இயல்பானதாகக் கருதப்பட வேண்டும். கூடுதலாக, ஃபரோவின் அதிகாரத்தின் ஒரு புனிதமான (இது சுருக்கமாக இந்த கட்டுரையில் விவரிக்கப்படும்) இருந்தது.

ஆட்சியாளர்களுக்கு சாதாரண மக்களுடைய மனப்பான்மை

பண்டைய எகிப்தின் அனைத்து ஆட்சியாளர்களும் நாட்டின் ஒற்றுமைக்கு உட்பட்டனர், மேலும் புனிதப் பெயர்களாகக் கருதப்பட்டனர். அதனால்தான், பார்வோன் வழிபாடு மிகவும் வளர்ந்தது. பூர்வ எகிப்தில், சிறப்பு சடங்குகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் நெயில் மிகவும் தேவைப்படும் கசிவுகளை அவர் மாயமாகக் கொடுத்தார். இந்த இயற்கைக்குரிய பரிசை விளக்க மிகவும் எளிது. உண்மை என்னவென்றால், அந்த நதி எந்த நாளில் கசிந்து விடும் என்பதை அறிந்த அறிஞர் ஏற்கனவே அறிந்திருந்தார். பார்வோன் அவர்களுடைய கட்டளையை ஒரு கட்டளையுடன் தண்ணீரில் ஒரு சுருளை எறிந்தார். சாதாரண மக்களின் கண்களில், அவர்களின் ஆட்சியாளர் அரை வாழ்வு நிறைய தண்ணீர் ஏற்படுகிறது.

அதனால்தான் நாட்டிலுள்ள அனைத்து குடிமக்களும் வயல்களின் விளைச்சலும், வீட்டு விலங்குகளின் குப்பைகளும், ஒவ்வொரு குடும்பத்தினதும் குழந்தைகளின் பிறப்புகளும் தங்கள் ஆட்சியாளரை சார்ந்து இருப்பதை உறுதி செய்தனர். ஃபரோனின் பெயர் சத்தமாக பேசப்படுவதற்கு தடை செய்யப்பட்டது. இந்த தொடர்பில், எளிய மக்கள் சித்தரிப்புகளைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது. சில அதிர்ஷ்டசாலி மக்கள் மட்டுமே ஜீவனுள்ள கடவுளைப் பார்க்க முடிந்தது. எகிப்திய நூல்களில் ஒருவர் அத்தகைய பார்வையாளர்களின் விளக்கத்தை காணலாம். பார்வையாளரிடமிருந்து அது வயிற்றில் பொய் மற்றும் நாட்டின் ஆட்சியாளரின் காலடியில் தரையில் முத்தமிட வேண்டும். இந்த வழக்கில், ஒரு எளிய மனிதர் தெய்வம் முன் ஒரு புனிதமான சுகமே இருந்து அடிக்கடி நனவு, மற்றும் சில நேரங்களில் வாழ்க்கை இழந்தது.

sacralization

சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றிலிருந்து, உலகின் எந்த நாட்டிலும், அரசியல்புகள், ராஜாக்களின் அல்லது அரசர்களின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில்தான் எழுந்தன என்பது, ஒரு விதியாக, வரம்பற்றதாக இருந்தது. இந்த ஆட்சியாளர் நூறாயிரக்கணக்கானவர்களுக்கும் மில்லியன்கணக்காகவும் இருந்தார்.

அது பூர்வ எகிப்தில் இருந்தது. ஃபாரோவின் சக்தி ஒரு புனிதமானதாக இருந்தது. இது ஆட்சியாளரை புனிதமான பண்புகளுடன் மேம்படுத்தும் ஒரு செயல்முறை ஆகும். பண்டைய மாநிலத்தில் ஒரு வலுவான மையப்படுத்தப்பட்ட சக்தி ஃபாரோவின் தெய்வீக இயல்பு என்ற கருத்தின் அடிப்படையில் அடையப்பட்டது. இந்த அதிகாரத்தின் பிரதானக் கொள்கைகள் புரிந்துகொள்ளமுடியாத தன்மையும் மீறமுடியாதவையாகும். பண்டைய கிழக்கு மக்கள் தொடர்ந்து தங்கள் ஆட்சியாளரின் புனித தோற்றத்தை சுற்றி தங்களை ஒழுங்கமைத்துக்கொண்டனர். அவருடன் மக்கள் தங்கள் எண்ணங்களையும் செயல்களையும் தொடர்புகொண்டு, பேரழிவுகள் மற்றும் நல்ல செயல்களுக்கு ஒரு ஆதாரத்தைக் கண்டனர். பார்வோன் தன்னுடைய குடிமக்கள் வாழ்ந்த உலகத்தை மையமாகக் காட்டியது, வாழ்க்கையின் மீதான அவற்றின் கருத்துகளின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்புமுறையாக இருந்தது.

மத கருத்துக்கள்

ஒரு நபரின் விருப்பத்திற்கு மக்களுக்கு சமர்ப்பிப்பதில் பாரோவின் அதிகாரத்தை புனிதப்படுத்தியது. இந்த நிகழ்வு, சாதாரண மக்களுடைய நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவற்றின் அரசரின் ஆட்சியாளர், இயற்கைக்குரிய சக்திகளின் பிரதிநிதி என்று பலமுறை அவருக்கு வழங்கினார். ஃபிரான்ஸின் அதிகாரத்தை புனிதப்படுத்துவதற்கு சாத்தியமான ஒரு முக்கியமான தருணம், "கடவுள்-மனிதன்" என்ற கருத்தை வலியுறுத்துவது, அதன் அதிகாரத்தை மேலே இருந்து அவருக்குக் கொடுக்கிறது மற்றும் எந்த பகுத்தறிவு மற்றும் தர்க்கரீதியான விளக்கமும் தேவையில்லை.

ஒரு பாரம்பரிய கிரேக்க பிரதிநிதித்துவம் இருந்தது. அவரைப் பொறுத்தவரை, பார்வோன் மகத்தான கடவுள் மட்டுமல்ல, மற்ற ஒன்பது பிரதான கடவுளர்களின் மகனும் ஆவார். அதாவது, அனைத்து இயற்கை சக்திகளும் நாட்டின் ஆட்சியாளர்களிலேயே குவிந்தன.

பாரோவின் அதிகாரத்தின் புனிதமயமாக்கலும், தனியாக எல்லா கடவுட்களிலும் மேலானது என்று அவர் கருதினார். இது இரு உலகங்களுக்கு இடையே ஒரு இடைத்தரகர் அல்ல. அவர் பூமியில் தெய்வீக சமாதானத்தை தொடர்ந்து வருகிறார். அதிகாரத்தின் இந்த தரிசனம் பண்டைய நூல்களில் ஒன்று "ராம்சின் ஏற்பாடு" எனக் காணப்படுகிறது.

பார்வோன் நிலை

தெய்வீக அரசின் உருவமும் உருவமும் பண்டைய எகிப்தில் மிகவும் முழுமையான மற்றும் முழுமையான வெளிப்பாட்டைப் பெற்றன. ஆனால், இதுபோன்றே, பார்மட்டின் வழிபாட்டு முறை பழமையான கருத்துக்களை காப்பாற்றுவதற்கான ஒரு போக்கு மட்டுமே. வெளிநாட்டில் வாழ்ந்த மக்கள் தங்களது உள்ளூர் கடவுளர்களை நம்பினர், மற்றும் அரச அதிகாரியின் வழிபாட்டு முறையை அவர்கள் மட்டுமே முறையாகக் கொண்டிருந்தனர்.

பூர்வ எகிப்திய நூல்கள் நம்மிடம் வந்திருக்கின்றன என்பதாலேயே, பார்வோனின் கண்களுக்குத் தெய்வீக அடையாளத்தின் அடையாளத்தை ஃபிரோக்கள் எப்போதும் தாங்கிக் கொள்ளவில்லை என்பது உண்மைதான். ஆனால் இந்த நிலையில், ஆட்சியின் வழிபாட்டு முறை மனித சமுதாயத்தில் முடிந்த அளவுக்கு வளர்ந்தது.

அதிகாரத்தின் தேவராஜ்ய இயல்பு

பண்டைய எகிப்தின் தலைவன் பார்வோன். அவரது கைகளில், நாட்டின் மீது முழு அதிகாரமும் , அதன் பொருள், இயற்கையான, உழைப்பு மற்றும் நில ஆதாரங்களும் குவிந்தன. ஃபாரோவின் சக்தியைப் போன்ற ஒரு புனிதத்தன்மை என்பது ஜனநாயகம். கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் "தெய்வம்". நாட்டில் இருந்த எல்லாவற்றையும் அதன் ஆட்சியாளரின் சொத்து என்று கருதப்பட்டது. மற்றும் "பார்வோன் இல்லம்" போன்ற ஒரு கருத்தை "அரசு" என்று பொருள்படும் விதமாக அல்ல.

பூர்வ எகிப்தின் ஆசாரியர்களின் போதனைகள் நாட்டினுடைய குடிமக்கள் தங்கள் ஆட்சியாளருக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை என்று கோரினார்கள். ஒத்துழையாமை மக்களை கொடூரமான பிரச்சனையால் அச்சுறுத்தியது, வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல, மரணத்திற்குப் பின்னரும் கூட.

கலை பாத்திரம்

எகிப்திய கலாச்சாரம் ஆதரித்தது பாரசீக அதிகாரத்தை புனிதப்படுத்தியது. அதே சமயத்தில் உருவாக்கப்பட்ட கலையின் படைப்புகள் அழகியல் இன்பத்தின் ஆதாரமாக இல்லை.

மனிதனின் கற்பனை ஃபரோன் படைத்த ஆற்றலைப் புரிந்த படங்களையும் வடிவங்களையும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். பண்டைய எகிப்தின் கலாச்சாரம் நாட்டினதும் அதன் தலையின் நலன்களினதும் சேவையில் இருந்தது. முதலில், ஃபாரோக்களை புகழ்ந்து, தேவராஜ்ய அரசமைப்பு முறையை அறிந்த நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்க அழைப்பு விடுத்தது. சில விதிகள் படி இதேபோன்ற செயல்கள் செய்யப்பட்டன, இதன் விளைவாக எகிப்தில் பாரோவின் அதிகாரத்தின் புனிதத்தன்மை இன்னும் பலப்படுத்தப்பட்டது.

நர்மரின் ஸ்லேட் தட்டு

பூர்வ எகிப்தின் பாரோவின் அதிகாரத்தின் புனிதத்தன்மையை குறிக்கும் தெளிவான நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. இது நர்மரின் ஸ்லேட் ஸ்லாப் ஆகும். இது இருபுறமும் நிவாரணப் படங்கள் மற்றும் குறுகிய ஹைரோக்ளிஃபிக் கல்வெட்டுகள் கொண்ட அறுபது நான்கில் சென்டிமீட்டர் உயரமான தகடு ஆகும். இந்தத் தட்டு மேல் எகிப்தின் ஆட்சியாளரின் வெற்றியைப் பற்றி, லோவர் எகிப்து மீது நர்மீமர் மற்றும் ஒரே ஒரு மாநிலத்தில் இந்த பிராந்தியங்களை ஒருங்கிணைப்பது பற்றி கூறுகிறது. இங்கே நீங்கள் கலையின் மிகவும் மையத்தில் பார்வோவின் படத்தை காணலாம். எதிரித் தலைவரின் தலையை நசுக்கும் ஒரு தாழ்வாரத்துடன் அவர் செதுக்கப்பட்டுள்ளார். தலைகீழ் பக்கத்தில் நர்மர் வெற்றியாளராகப் போரிட்ட போரின் கைதிகளை அவர் தோற்கடித்தார்.

பண்டைய எகிப்திய மாநிலத்தில் பாரோவின் அதிகாரத்தின் புனிதத்தன்மை உண்மையிலேயே நிலவியது என்ற உண்மையை நிரூபணமாகக் காட்டுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆட்சியாளர் எல்லாவற்றையும் விட உயரமானவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். இந்த கோட்பாடு பல கலைகளின் கலைகளில் ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக கலைஞர்களுக்கு பொருந்தியது.

சிற்பங்களை உருவாக்குதல்

பண்டைய எகிப்தில் பார்வோனுடைய அதிகாரத்தை புனிதப்படுத்தி பல கலை படைப்புகள் வெளிப்பாடு கண்டது. அந்த நேரத்தில் சிற்பக்கலைஞர்கள் அரசர்களின் ஆட்சியாளர்களின் சிலைகளின் உதவியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், அவர்கள் "தெய்வீகத்தன்மையை" மதிப்பிடுவதற்கு முயன்றனர், அவர்களின் முகம் ஒரு அமைதியான வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்து, அந்த எண்ணிக்கை இன்னும் கம்பீரமானதாகவும் சக்தி வாய்ந்ததாகவும் ஆக்கியது.

ஒரு அற்புதமான உதாரணம் ஃபாரோ காஃபிரின் சிலை ஆகும். இந்த அமைதியான மற்றும் அமைதியான ஆட்சியாளர் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார், அதனாலேயே கடவுள் ஹோரஸ் தன் இறக்கைகளை பரப்புகிறார் . எகிப்தியர்களின் இறந்தவரின் ஆவிக்குரிய சாரம், இதுபோன்ற சிலை, மற்ற எல்லாவற்றையும் போலவே, சடங்குகளாகும். ஃபரோவின் உருவத்தில், முக்கிய அம்சம் அவரது அம்சங்களுடன் ஒற்றுமை இல்லை. இங்கு முக்கிய முக்கியத்துவம் மிகப்பெரிய பண்டைய கிழக்கு மாகாணத்தின் தலைவரான அன்றாட வாழ்விலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, ஆட்சியாளரின் வகை.

கோயில்களின் உருவாக்கம்

ஃபாரோக்களின் அதிகாரத்தை புனரமைப்பதற்காக, ஓவியங்கள், சிலைகள் மற்றும் நிவாரணங்கள் மட்டும் பணியாற்றவில்லை. பெரிய கோயில்களையும், முழு கோயில்களையும் உருவாக்கியதன் மூலம் அவர்களின் சக்தி பெருமை பெற்றது. பூர்வ எகிப்தின் தலைசிறந்த ஆட்சியாளர்களிடமிருந்தும் அவர்கள் அனைவரும் எழுப்பப்பட்டார்கள்.

அத்தகைய ஒரு கட்டிடக்கலை தலைசிறந்த மிக அற்புதமான உதாரணங்களில் ஒன்று ராணி ஹட்செஸ்ப்சூட்டின் கல்லறையாகும். இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கட்டப்பட்டது. கி.மு. டீர் அல் பஹ்ரி பள்ளத்தாக்கில். இந்த இறுதி சடங்கின் பிரதான ஓவியங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகள், ராணி பிறப்பு மற்றும் முடிசூட்டு, அத்துடன் அவரது குறிப்பிடத்தக்க இராணுவ சாதனையை விவரிக்கின்றன - புண்ட் நாட்டிற்கு ஒரு பயணம். இது பண்டைய எகிப்தை ஆளுவதற்கு முதல் பெண் ஃபாரோ.

இறுதி சடங்கு

தொலைதூர காலத்தின் காலத்திலிருந்து எங்களுக்கு கீழே வந்திருக்கும் கலை நினைவுச்சின்னங்களில், இரு கருப்பொருள்கள் தெளிவாகத் தெரிகின்றன - வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு. எகிப்தில், இறந்தவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்று ஒரு கோட்பாடு இருந்தது.

இந்த மாநிலத்தில் பார்வோன் அதிகாரத்தை வைத்திருப்பவர் மட்டுமல்ல, ஒரு தெய்வீக சக்தியாகவும் இருக்கிறார். மக்கள் உலகில் தனது பணியை முடித்தபின், அவர் மீண்டும் கடவுளுக்குத் திரும்பிச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, அங்கு அவர் பூமிக்குரிய பிறப்பு வரை இருந்தார்.

"நித்தியமான வீட்டிற்கு" பணியாற்றுவதற்காக இருந்த கல்லறைகளை நிறுவுதல், மேலும் ஃபாரோவின் அதிகாரத்தை புனிதப்படுத்தி உறுதிப்படுத்தியது. அரசியலமைப்பு மற்றும் இந்த மாநிலத்தின் இறுதி சடங்கு இந்த கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் வெளிப்பாட்டைக் கண்டது.

சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளர்கள் கடுமையாக உழைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், பெரும் கிரானைட் தடுப்புக்களை வெட்டி, கட்டுமான தளத்திற்கு அனுப்பினர், பின்னர் மிகப்பெரிய மூலப்பொருட்களை பயன்படுத்தி மிகப்பெரிய பொருள்களை தூக்கி எறிந்தனர்.

அத்தகைய ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைப்பதற்காக மட்டுமே இந்த பொருள் மற்றும் மனித செலவுகள் மீது ஆட்சியாளர்கள் முடிவு செய்யும் வேறு எந்த நாட்டிற்கும் வரலாறு தெரியாது. எனினும், பண்டைய எகிப்து இந்த கல்லறைகள் மிகவும் முக்கியமான வழிபாட்டு முக்கியத்துவம் இருந்தது. மக்கள் தங்கள் உதவியுடன் ஃபரோஸ் கடவுளின் உலகிற்கு ஒரு ஏற்றம் செய்ய முடியும் என்று நம்பினர். பிரமிட் தன்னை நினைவுபடுத்தும் ஒரு பன்முகத்தன்மை பெஞ்ச் சின்னமாக இருந்தது, அதில் மாநிலத்தின் ஒவ்வொரு குடியிருப்பாளருக்கும் போதுமான இடைவெளி இருந்தது. இந்த நினைவுச்சின்னம் சடங்கு சடங்கில் இறுதி கட்டமாக இருந்தது, இது பைரேயின் தொடங்கி, பார்வோரின் உடல் வந்து நைலைக் கடந்து படகில் ஏறியது. ஆளுங்கட்சியின் கடைசி பாதை கிழக்கில் இருந்து மேற்கு நோக்கி சென்றது, அதாவது வானத்தில் பரலோக சூரியனின் இயக்கத்தை மீண்டும் நினைவுபடுத்தியது.

மகத்தான சின்னங்கள்

ஃபாரோவின் அதிகாரத்தின் புனிதத்தன்மை எவ்வாறு வேறுபட்டது? பூர்வ எகிப்தின் ஆட்சியாளர் அவருடைய பெருமைக்கு அடையாளமாக இருந்தார் என்பதற்கான காரணங்கள். அவர்களில் முக்கியமானவர்கள் ஒரு தலைவியாக கருதப்பட்டனர், இது "செண்ட்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இது சிவப்பு (கீழ் எகிப்து) மற்றும் வெள்ளை (மேல் எகிப்து) இரண்டு கிரீடங்கள் கொண்டது. இந்த தலைசிறந்த இரு நிலங்களுக்கும் அதிகாரத்தின் சின்னமாக இருந்தது. கிரீடங்கள் மற்றொன்று மேல் ஒன்றாக அணிந்து, முன்னால் கடவுளர்களின் படங்களை இணைக்கின்றன, இந்த பிரதேசங்களின் ஆதரவாளர்கள்.

எகிப்து மக்களுக்கு ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு கைக்குண்டு. பார்வோன் ஒரு பெரிய துண்டு துணியால், ஒரு பாம்பு மற்றும் ஒரு ரிப்பன் ஒரு வளைய வடிவத்தில் இருந்தது. இந்த கைக்குழந்தை "கிளாஃப்ட்" என்று அழைக்கப்பட்டது, சில நேரங்களில் அது கிரீடம் அணியப்பட்டது.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து பாரோவின் அதிகாரத்தின் பண்புகளில் ஒன்றாகவும் பணியாளர்கள் இருந்தனர். கால்நடை வளர்ப்பு மக்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகித்தபோது, பழைய காலங்களை இது நினைவுபடுத்தியது.

ஒரு வளைந்த மேல் இறுதியில் கொண்ட கம்பி கூட எகிப்தின் ஆட்சியாளர் சக்தி ஒரு சின்னமாக உள்ளது. இது "ஹேக்" அல்லது "ஹூக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஃபாரோவுடன் கூடுதலாக, இந்த சின்னம் உயர் அதிகாரிகளால் அணிந்திருந்தது. கூடுதலாக, ஒரு மந்திரக்கோல் இருந்தது - யூஸ். அவர் ஒரு பிளவு முடிந்த நீண்ட கரும்பு. வாஜ்பாயின் மேல் ஒரு நாய் அல்லது ஜாகுலின் தலைசிறந்த தலத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது.

இந்த பண்புகளுக்கு மேலதிகமாக, பார்வோரின் அதிகாரத்தின் சின்னமாக ஒரு சவுக்கை அல்லது அன்னம் (சங்கிலி) இருந்தது. ஒரு முக்கியமான கண்ணியம் தாடி. அது பொன்னால் ஆனது மற்றும் ஆட்சியாளரிடம் கட்டப்பட்டிருந்தது.

பார்வோன் அரியணையில் அமர்ந்திருந்தார். இந்த இடத்தை ஒரு கன சதுரம் வடிவில் உருவாக்கியது மற்றும் மிகக் குறைவாக இருந்தது. சிம்மாசனத்தின் இருபுறங்களிலும் எகிப்திய நிலங்களை ஒருங்கிணைப்பதற்கான அடையாளமாக இருந்தது, இது பாப்பிரஸ்ஸைப் பாயும் நாணல் ஆகும்.