பேராயர் சேராபின் சோபோலேவ்: சுயசரிதை, அதிசயங்கள், புகைப்படம்

கொந்தளிப்பான நாள் நவம்பர் 1920 இல் செவஸ்டோபோல் கப்பல் துறை ஊரடங்கு கப்பல் "Khersones" இருந்து பிரிந்த கைகளில் மட்டுமே நேற்று நடக்கவிருந்த குழப்பம் எதிர்கொள்வதற்கு முயற்சி அந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறியவர்கள் எடுத்து. பிஷப் செராஃபிம் (சோபோலேவ்) - டெக் மற்றும் தூரத்தை கடற்கரை ஒரு மறைந்து அதனுடன் காட்சிகள் மீது கூட்டமாக யார் அதிகாரிகள் மத்தியில், துறவியர்களுக்குரிய உடைக்குப் பதிலாக நாற்பது ஆண்டுகளுக்கான உயரமான மனிதர்.

குழந்தைப்பருவ மற்றும் துறவி எதிர்கால ஆய்வு ஆண்டுகள்

செயிண்ட் செராஃபிம் (சோபோலேவ்) டிசம்பர் 13, 1881 ரயாசன் உள்ள பிறப்பிடமாக. பரிசுத்த ஞானஸ்நானம் அவர் நிக்கோலஸ் பெயரிடப்பட்டது. பின்னர் முன்னதாக கல்வி 1894 இல் வீட்டில் பெற்று பதின்மூன்று கோல் ரயாசன் ஆன்மீக பள்ளிக் கூடங்களில் சேர்ந்தனர். நுழைவு தேர்வில் அவர் சக அவரது அறிவு முறியடிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதால், இன்ஸ்பெக்டர் அது சாத்தியம் இரண்டாவது வகுப்பில் ஒரே நேரத்தில் நிக்கோலஸ் சேர கண்டறியப்பட்டுள்ளது.

இளைஞன், இயற்கை அறிந்து கொள்ளும் ஆர்வமுடையவராகவும் மற்றும் விடாமுயற்சி மூலம் பரிசாக, அது ஆய்வின் முடிவில் சிறந்த மாணவர்கள் மத்தியில் இருக்க, பள்ளியில் ஆறு ஆண்டுகளாக எளிதாக இருந்தது 1904 இல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தியோலோஜிகல் அகாடமி நுழைந்தது. இங்கே வாழ்க்கையில் அதன் நோக்கம் பாதை மட்டுமே கடவுள் சேவை செய்ய இருக்கிறது என்பது ஆழ்ந்த தெரியும், ஒரு இளம் மாணவர் அனைத்து வீண் உலக உடைக்க துறவி ஆக ஒரு ஆசையை வெளிப்படுத்தினார். ஜனவரி 1908 முடிவில், ஏற்கனவே கடந்த ஆண்டு அகாடமி, அவர் துறவியர்களுக்குரிய சபதம் பெயர் சேராபின் பரப்புரையின் முழுவதும் முயன்றது யார் Sarov புனித செராபிம், கடவுள் புனிதரின் நினைவாக எடுத்து, ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு குருவாகத் திருநிலைப்படுத்தப்பட்டார்.

செயலில் மத நடவடிக்கைகள் தொடக்கத்தில்

அதே ஆண்டு செப்டம்பரில் Hieromonk சேராபின் ஆய்வறிக்கை ஒரு பாதுகாப்பு எதிர்கொண்டார். அவரது தீம் அவர் வழங்கலில் பல பணிவு கோட்பாடு தேர்வு பரிசுத்த தந்தைகள் அடிப்படையில் வி-பதினைந்தாம் நூற்றாண்டுகளில் படைப்புகள் சேகரிப்பதலும் ஈர்த்தது இதில், டப் "Philokalia". அகாடமி கல்வி கவுன்சில், பட்டதாரி வேலை போகப்போக, ஒருமனதாக ஒப்புதல், மற்றும் கமிஷன் தலைவர் பேராசிரியர் எப்எப் Bronzov அது இந்த வேலை நிலை முதுகலை ஆய்வுக் நோக்கத்துக்கு அப்பாற்பட்டது என்று ஒப்புதல் ஆவணங்கள் பதிவு செய்ய அளிக்க நேர்ந்தது.

இளம் தத்துவ அறிஞர் ஆரம்பம் முதலே வெற்றிகரமான வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கு சாத்தியமில்லை திறக்கப்பட்டது. உடனடியாக ஒரு டிப்ளமோ Hieromonk செராஃபிம் (சோபோலேவ்) சான்றைப் Zhitomir உள்ள வழிகாட்டி வேலை இயக்கிய மூலமாகவும் பின்னர் கண்காணிப்பாளரை மத பள்ளி அலுவலகம் முடிக்கிறது களுகா உள்ள. இப்போது ஒவ்வொரு ஆண்டும் அது அவருக்கு வேலை ஏணி படி ஆகிறது. 1911-ல் அவர் - கொஸ்ட்ரோமா உள்ள கல்லூரிக்குள் இன்ஸ்பெக்டர், மற்றும் 1912 இல் - வாரந்ஸ் இன் கல்லூரிக்குள் ரெக்டருக்கு. அதன்படி, இது கூடுகின்றது மற்றும் விதித்திருக்கின்றோம். வாரந்ஸ், அவர் நடக்க ஆனார். கற்பித்தல் சேர்த்து, அருட்தந்தை செராஃபிம் (சோபோலேவ்), நடிப்பு உள்ளூர் செய்தித்தாள் "மாவட்ட திருச்சபை கெஜட்" ஆசிரியர்.

வேலைகள் கிளர்ச்சி கல்லூரிக்குள்

ரெக்டருக்கு நிலையை அவர் 1918 வரை, ஆனால் ஏற்கனவே எதிர்கால பேரழிவின் முதல் அறிகுறிகள் எதிர்நோக்கும் நடவடிக்கைகள் ஆரம்பத்தில் நடத்தியது. அது நன்கு சாலையில் ஓட்டுநர் சக்திகளில் ஒருவரான பின்னர் ரஷியன் முடியாட்சி இருக்கும் இருந்தது மாணவர் அமைப்பு தூக்கியெறிய என்று அறியப்படுகிறது.

இந்த ஆச்சரியம் இல்லை. , இளம் புதிய எளிதாக ஏதுவானது, சில நேரங்களில் வெளிப்படையாய் பகட்டான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான சமூக கருத்துக்கள், மாணவர்கள் அடிக்கடி அரசியல் சாகசப்பயணிகளை கைகளில் ஒரு விளையாட்டுப் பொருளாகும். இதில் விந்தை என்னவெனில், ஆனால் அது சமமாக சோவியத் பல்கலைக்கழகங்கள் மாணவர்களுக்கு, ஆனால் இறையியல் பள்ளிகள் மாணவர்களுக்கு மட்டுமே, அரசியல் வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்கள் சரியான பங்கு எடுத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது.

நடக்க செராஃபிம் (சோபோலேவ்) விதிவிலக்கு இல்லாமல் இருந்தது மாணவர்கள் வாரந்ஸ் கல்லூரிக்குள் ரெக்டருக்கு. மேலும், கூட பள்ளி பதவிக்கு அவரது சந்திப்பிற்கு முன்னர் அவரது மாணவர்கள் முந்தைய கையேடு மற்றும் இன்ஸ்பெக்டர் மீது ஒரு முயற்சியும் மேற்கொள்ளவில்லை என்ற உண்மையால் ரஷ்யா முழு "மகிமைப்படுத்தினார்கள்". அவரது சக அவர் புதிதாக நியமிக்கப்பட்ட ரெக்டருக்கு மீது அனுதாபம் இதில், ஒன்று தந்தை சேராபின் இருந்து ஒரு கடிதம் இந்த கல்லூரிக்குள் "naibeznadozhneyshey" மற்றும் "கலகக்கார" என்று அழைக்கிறார்.

கட்டாயம் குடியேற்றங்களின்

அக்டோபர் புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் தொடக்கத்தில், நடக்க சேராபின் பிறகு, ரெக்டர் கடமைகளை கட்சியிலிருந்து விலகி "மாவட்ட திருச்சபை கெஜட்", ஆசிரியர்கள் ரஷ்யா தெற்கே அனுப்பிய இணைந்து உடைத்து. அங்கு அவர் திருச்சபை அதிகாரியின் அமைப்பு, 1919 உருவாகியிருந்தால், ஸ்ட்யாவ்ர்போல் தேவாலயத்தில் சபை நடைபெற்ற அகற்றல் பெறப்பட்ட தொகை. அதன் உருவாக்கம் காரணமாக நாட்டின் தென் பெரும் பகுதிகளான உள்நாட்டுப் போர் முனைகளில் மூத்த தேவாலயத்தில் தலைமை இருந்து வெட்டி இதற்கு முக்கியக் காரணமானது இருந்தது.

சிம்ஃபெரோபோல் அக்டோபர், 1920 இல், முன்னேறும் செம்படையின் துப்பாக்கிகள் கர்ஜனை கீழ், செயின்ட் நடக்க செராஃபிம் (சோபோலேவ்) மாவட்ட முதல்வர்கள் கொண்டு ஆளப்படும் கிறித்தவக் கோயில் ஆட்சி உயர்த்தப்பட்டது. அது சொந்த மண்ணில் தனது இறுதி கும்பாபிஷேகம் இருந்தது. செப்டம்பர் 14, அவர் கான்ஸ்டண்டினோபில் கப்பலேறி. மேலே குடியேற்றங்களின் ஆண்டுகள் காத்திருக்கும், ரஷ்யாவில் கழித்த வாழ்க்கை நாற்பது ஆண்டுகள் பின்னால் இடது.

ஒரு விசித்திரமான கரையில் உள்ள

அந்த நேரத்தில் கான்ஸ்டண்டினோபில் போல்ஷ்விக்குகளின் முட்டாள்தனமான மற்றும் இரக்கமற்ற கோபம் மயக்க நிலைக்கு ஆளாகிறார்கள் வெற்றி இருந்து தப்பிக்க பல அகதிகளுக்கும் ஆனார், ரஷ்யாவிலிருந்து வெளியேறி. ஒரு வெளிநாட்டு நாட்டில் மொழி தெரியாமல், உறவுகளை இல்லாமல், இருப்பது, அடிக்கடி பணம் இல்லாமல், சூடான மற்றும் நேர்மையான ஆயர் வார்த்தைகளில் தேவை மக்கள், திறன் ஆறுதல் அவர்கள் விட்டுச் சென்றார்கள் பலத்தைத் கொடுக்க. எனவே மற்றும் அவர்கள் மத்தியில் ஆன்மீக தலைவர் ஒரு செயிண்ட் ஆனார். செராஃபிம் (சோபோலேவ்) தன்னை குறைந்தது ஒரு கடினமான நிலையில் சிக்கி.

அடுத்த ஆண்டு காரணத்தால் கான்ஸ்டான்டினோபிள் ரஷியன் குடியேற்றங்களின் ஒரு அலை மீது 1920 ஆம் ஆண்டு எழுச்சியுறவில்லை படிப்படியாக அது உலகம் முழுவதும் பரவ ஆரம்பித்தன. இணைந்து தங்கள் நாட்டை Bosphorus, மற்றும் பிஷப் சேராபின் கடற்கரைகளில் விட்டு. அவரது வழியில் அவர் பல்கேரியா, நடைபெற்ற எங்கே, துருக்கிய ஆட்சி, வரலாற்று பண்டைய பழமைவாத பாரம்பரியம் நீண்ட காலம் போதிலும்.

நம்பிக்கை சகோதரர்கள் மத்தியில்

சோபியா 1921 வசந்த வந்து சேர்ந்த அவரை பிஷப் Bogucharsky முதல் நியமனம் பெறுகிறார், விரைவில் கோவில் மடாதிபதி மற்றும் ரஷியன் மரபுவழி பங்கு தளங்கள் தூதரகம் முன்னாள் டீனாகவும் ஆனார். இங்கே, பல்கேரிய தலைநகர், அவர் கடவுள் பரிமாறும் அவரது சாதனையை, கீழ்ப்படிதல் அவருக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது போலவே ஆர்வத்துடன் பூர்த்தி அவர் ரஷ்யாவில் பயன்படுத்தப்படும் தலைவராக தொடர்ந்து விளையாடினார்.

1935, எதிர்கால துறவி சேராபின் பேராயர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார். அது முப்பதுகளில் அவரது விரிவான பணி வல்லுநர் மற்றும் எழுத்தாளர் தொடங்கியது. 1935 ஆம் ஆண்டு வெளியே இதில் துறவி விளாடிமிர் சோலோவ்யோவ், மத தத்துவத்தினை அங்கீகாரம் அதிகாரிகளுடன் இறையியல் விவாதம் நுழைய அவரது படைப்புகள், அச்சிட Florensky மற்றும் Bulgakov.

அரசியல் மற்றும் தத்துவ காட்சிகள் Vladyka சேராபின்

சித்தாந்தம் vsehristianskogo ஒற்றுமை - ஆகஸ்ட் 1937 அனைத்து புலம்பெயர் சர்ச் கவுன்சில் Bogucharsky பேராயர் செராஃபிம் (சோபோலேவ்) விழாவில் பின்னர் மூலம் மன்றம் கிறிஸ்தவ ஒன்றிப்பு நாகரீகமாக இருந்தது சமரசமற்ற விமர்சனத்தை நடித்துள்ளார். தேவாலயத் தந்தைகள் எழுத்துகளில் பற்றிக் குறிப்பிடும் பொழுது மறுக்க முடியாதவை இந்த போதனை ரஷியன் சம்பிரதாயம் என்ற unacceptability நிரூபித்தது.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு அச்சு புத்தகம் வெளியே தோன்றினார் பிறகு, அதன் மீதாக செராஃபிம் (சோபோலேவ்) பிஷப் சமீப ஆண்டுகளில் பணியாற்றினார். "ரஷியன் சித்தாந்தம்" - அவர் பழமைவாத monarchism சிந்தனையாளர்களான முன்னணியில் உள்ள பெற வைத்தது அவரது வேலை கோடிட்டு போன்ற. புத்தகத்தில், அவர் சர்வாதிகார, ரஷ்யாவில் அரசாங்கத்தின் மட்டுமே சாத்தியம் வடிவமான பார்த்தேன் பீட்டர் மற்றும் அவரது பின்னர் பின்பற்றுபவர்களின் Westernist கொள்கை கண்டனம், மேலும் ரஷியன் முடியாட்சியின் மறுமலர்ச்சி அழைப்பு விடுத்தார்.

அறிக்கைகள் பார்வையாளர்களை அதிர்ச்சி

தனது குறிப்புகளில், பிஷப் சேராபின் சில நேரங்களில் மிகவும் தீவிர இருந்தது. உதாரணமாக, பல வாசகர்கள் நாத்திகம் ஊக்குவிக்க மற்றும் தெய்வ நிந்தனை தண்டிக்கப்படவில்லை என்று நபர்கள் மரண தண்டனையை அவரது யோசனை குழப்பிக்கொண்டிருந்தது. ஆசிரியர் கிரிஸ்துவர் தொண்டு மற்றும் மன்னிப்பு கொள்கைகளை இதேபோன்ற காட்சிகள் இணைக்கப்பட்ட போன்ற ஹார்ட், சொல்ல.

பேராயர் சேராபின் பாதிக்கப்பட்ட பாடங்களினது மிகவும் பரந்த இருந்தது. அவரது செய்தித்தாள் கட்டுரைகள் அவர் தனது கருத்தை, ஒரு முரண்பாடு, கிடைக்கும் என நிராகரித்திருக்கிறது என்பதுடன், அத்தகைய கேள்வி, கிரிகோரியன் காலண்டரில் திருச்சபை அரசியலமைப்புகள். இந்த கட்டுரை சுற்றி வெடித்தது என்று சர்ச்சைகளையும் கூட நீண்ட காலமாக நிறுத்திக்கொள்ளவில்லை.

தைரியமான முயற்சி

பிஷப் சேராபின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய நிகழ்வாக, அவரது எழுதப்பட்ட கோரிக்கை இருந்தது சோவியத் ஏப்ரல் 1945 இல் உரையாற்றினார், குடும்பத்தலைவரான Alexy முதலாம் அது அவர் மாஸ்கோ பேட்ரியார்சாடெ அதை ஒரு கோரிக்கை வெளியே அமைக்க. குடியேற்றங்களின் மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் அவரது ஆயர் கடமைகளை மூலம் தாக்கியிருந்தார் கிறிஸ்து தங்கள் சகோதரர்கள், மத தலைவர்கள் அந்த ஆண்டுகளில் இடையே பிளவுகளுக்கு மத்தியில் நாம் மன வலிமை அவரை முடிவை செலவாகும் என்ன கற்பனை செய்யலாம்.

அத்தகைய ஒரு நிலை வழங்குதல் என்பது ஸ்டாலின் தீர்க்க முடியும். அவரது பெயர் மெமோ Pskov பேராயர் கிரிகோரி (Chukov), பல்கேரியன் தேவாலயத்தில் சற்று முன்பு விஜயம் செய்த திசையில், பிஷப் சேராபின் இறை வணக்கத்தின் காதல் அனுபவிக்கும் போது, ஒரு குறுகிய எண்ணம் நபர், அரசியல் படிப்பறிவில்லாத விவரித்தார். அரிதாகத்தான் இந்த வசதியை முழுமையாக ஒரு சர்வாதிகார நாட்டின் தலைவர் எழுதப்பட்டது என்று கொடுக்கப்பட்ட, ஒரு புறநிலை கருதலாம், இது அந்த நேரம் தரங்கள், துரோகிகள், அதாவது, புலம்பெயர்ந்தோர் பற்றிய கூறினார்.

ஹோம்கமிங்க்

ஸ்டாலின், எனினும், சர்ச் எதிரான போர் காப்பீட்டுக் காலத்தில் மாற்றப்பட்டது, அவர் தனது கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டார். ஏழு பல்கேரியன் பங்குகளில் மாஸ்கோ பேட்ரியார்சாடெ எல்லைக்கு உட்பட்ட அக்டோபர் 1945 முடிவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, மற்றும் அதே நேரத்தில், பேராயர் செராஃபிம் (சோபோலேவ்) தாய் தேவாலயத்தின் நெஞ்சுக்குள் திரும்பினார். ஆனால் முக்கிய நிகழ்வில் வர இன்னும் இருந்தது - 1946 ல், ஒரு சிறப்பு அரசாங்கம் ஆணை அவர் சோவியத் குடியுரிமை வழங்கப்பட்டது.

ரஷியன் மண்ணில் 1948 கோடை காலத்தில், இருபத்தி எட்டு இடைவெளி பிஷப் சேராபின் பிறகு மீண்டும் நுழைந்துள்ளது. அவர் எந்த தலைகள் மாநாட்டில் பங்கேற்க மாஸ்கோ அழைக்கப்பட்டார் autocephalous கட்டுப்பாடான தேவாலயங்கள் போது சில தலைமை வரிசை தோன்றினார் என்று மத ரீதியான உணர்வு குறித்து ஒரு பொதுவான நிலையை வெளியே உழைக்க வேண்டியிருந்தது.

நீதிமான்களின் மரணம், மற்றும் மகிமைப்படுத்தும் தனது முயற்சிகளை

பேராயர் சேராபின் ஆயர் அமைச்சகம் மரணம் வரை நீடித்த சோபியா, பிப்ரவரி 26, 1950 அன்று இறைவன் வெளியேறினார். அவரை வாழ்க்கையை போது மனக்கண் தொலைக்காட்சி பரிசு உணர்வும் மூத்த போன்ற வதந்தி இது இருந்தது, மேலும் அற்புதங்கள் பிரார்த்தனை ஓய்வெடுத்தபின் அவரை ஏற்படும் தொடங்கியது. நம்பிக்கை மீண்டும் மீண்டும் அவரது அர்ச்சிப்பு கேட்டு அதிக திருச்சபை அதிகாரிகள் வேண்டுகோள் விடுத்தார் என்று போதிலும், கருத்தில் நீண்ட காலமாக தள்ளி வைக்கப்பட்டது. செயின்ட் செராஃபிம் (சோபோலேவ்) மகிமையடைந்து பல்கேரியன் தேவாலயத்தில் 2002 இருந்தது. இந்தச்சட்டம் வெளிநாட்டில் ரஷியன் பழமைவாத தேவாலய அனைத்து பாடங்களில் மூலம் அங்கீகாரம் பெற்றுள்ளது. எனினும், பேராயர் செராஃபிம் (சோபோலேவ்) இன் தாய்நாட்டில் மட்டுமே பதினான்கு ஆண்டுகள் கழித்து புனிதராக இருந்தது.

கடவுள் புனிதரின் அதிகாரப்பூர்வ அர்ச்சிப்பு - ஒரு நீண்ட மற்றும் சிக்கலான செயல்முறை. அது போதுமான பொதுமக்கள் வழிபாட்டிற்காக, மற்றும் மறுக்கமுடியாத அதிகாரம் அல்ல. ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது அவர் தங்கள் சொந்த ஆசைகள் மற்றும் திறன்களை படி செயல்பட கிடையாது எனவும் மற்றும் தேவனுடைய விருப்பத்திற்கு ஒரு நேரடி நிறைவேற்றுபவராக இருந்தது உண்மையாக ஆதாரங்கள் வேண்டும். இது போன்ற ஆதாரங்கள், குறிப்பாக, அற்புத இறந்துபோன வாழ்வு அல்லது இறந்த பிறகு அவ்விடத்திற்கு பிரார்த்தனை நிகழ்வு போது இழைக்கப்பட்ட சாட்சியங்களை செயல்படுகின்றன.

அர்ச்சிப்பு மற்றும் அதன் இறுதி கட்டத்தை தயாராகிறது

ஆதாரங்கள் சேகரிப்பு நடக்க பிலிப் (Boguchary) ஈடுபட்டு. அவர் எந்த மக்கள் பிஷப் சேராபின் அவரை வர தொடங்கினர் (சோபோலேவ்) கொடுத்தார் கருணையுள்ள உதவி பற்றி இணையத்தில் ஒரு அறிவிப்பு, மற்றும் தகவல் வைக்கப்படும். அவர்களில் அற்புதங்கள், விரிவாக விவரித்தார் வருகின்றன ஆவணப்படுத்தப்பட்ட, எல்லா தகவலையும் மாஸ்கோ அனுப்பப்படுகிறது. இந்த செயிண்ட் சேராபின் பிரார்த்தனைகளை மூலம் பெற்ற சுகாதார காணப்படும், அவரது வாழ்வில் தோழர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு தாய்மை நிலையை மகிழ்ச்சியை தெரியும் மக்களின் கதைகளை இருந்தன. அவரது அற்புதங்கள் சான்றுகள் அவர்களை மிகவும் தீவிர சந்தேக கூட வாயை முன் பல இருந்தன.

நான் நீங்கள் ஒரு பல்கேரியன் விவசாய ஒன்று கதை கொடுக்க விரும்புகிறேன். பெண் ஒரு நாத்திகர் தன்னை நீண்ட சிந்தனை உள்ளது, மற்றும் பிறவி இதய நோய் போதிலும், பிரார்த்தனை உதவி கையிலெடுத்தனர் ஒருபோதும். ஆனால் காலப்போக்கில், அவரது மிகவும் மோசமாக மாநிலத்தில் தன் தாயின் ஆலோசனை பிறகு, அவர் எங்கே பொய் கல்லறையை சென்றார் என்று செயின்ட் சேராபின் (சோபோலேவ்), அவரது உதவி கேட்டார். சிறிது நேரத்திற்கு பின் அவள் சுகாதார முன்னேற்றம் உணர்ந்தேன், விரைவில் சாதாரண வீட்டு விவகாரங்களில் திரும்ப முடிந்தது.

2015 ஆம் ஆண்டில், பல்கேரியன் பழமைவாத தேவாலய செயின்ட் சேராபின் இன் இளைப்பாறலை என்பதால் அறுபத்தைந்து வருடங்களாக கொண்டாடப்படுகிறது. சோபியா நடந்தது என்று கொண்டாட்டங்கள், படம் பல்கேரியன் படத்தயாரிப்பாளர்களான அவரது வாழ்க்கையைக் குறித்தும் பணிகளைக் காட்டப்பட்டது, மற்றும் அதே ஆண்டு டிசம்பர் அதன் மூலம் அப்போதிலிருந்து இரண்டு மாதங்களுக்கு கூட்டுமாறு திட்டமிடப்பட்டிருந்தது ரஷியன் பழமைவாத தேவாலய ஆயர்கள் சபை என்ற செய்ய பேராயர் சேராபின் என்ற அர்ச்சிப்பு பிரச்சினை மாற்ற முடிவு செய்யப்பட்டது.

பிப்ரவரி 3, 2016 இறுதி முடிவு, துறவிகள் ரஷியன் குடியேற்றங்களின் பேராயர் செராஃபிம் (சோபோலேவ்) முக்கிய மத எண்ணிக்கை மகிமைப்படுத்தினார்கள் மத்தியில், அதன்படி இருந்தது. இந்த புனிதமான நாள் வரையப்பட்டிருக்கும் ஐகான், எங்களுக்கு துறவி முகத்தைக் காட்டுகிறது நிறைய கண்டிருக்கிறது தங்கள் பூவுலக வாழ்க்கையில் உணர, மற்றும் பழமைவாத தேவாலய ஒரு உண்மையான மகன் மரணம் வரை தங்கிவிட்டார்கள்.