போப் ஜான் XXIII: நடவடிக்கைகள் முடிவு

கத்தோலிக்க உலகில் போப்பாண்டவர் உயர்ந்த பதவியாகும். இது திருச்சபையின் தோற்றமுடைய தலமாகும், விசுவாசத்தின் இறையியல் மற்றும் நியதிச் சின்னம். போப்பாண்டவர் உயர்ந்த புனிதமான நிலை மற்றும் அதே நேரத்தில் வத்திக்கான் இறையாண்மை தலைவர்களின் தலைவர்கள், இந்த உயர் தலைப்பை அணிந்த அனைவரும் உண்மையிலேயே சிறந்த நபர்கள் என்று அழைக்கப்படுவர். ஆனால் திருச்சபைத் தலைவர்களிடையே கூட வரலாற்றில் எப்போதும் நினைவிற் கொள்ளப்படும் குறிப்பாக சிறப்பாக இருந்தவர்கள் இருந்தனர்.

அவர்கள் போப் ஜான் XXIII ஐ சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறலாம். சிம்மாசனத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் மரணமானார், வரலாற்றாசிரியர்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வரலாற்றை இன்னும் இரண்டாம் வத்திக்கான் கவுன்சில் வரை, ஜான் எக்ஸ்ஐஎக்ஸ்ஐஐ கூட்டிய காலம் வரை, மற்றும் காலப்பகுதிக்குப் பிறகு பகிர்ந்து கொள்கின்றனர்.
புத்திசாலித்தனமான மற்றும் அளவிடப்பட்ட கொள்கையானது உயர்மட்ட படைகளில் மனித விசுவாசத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கு நல்ல மற்றும் நீதியுடன் பங்களித்தது. இந்த உண்மையான விசுவாசம் ஏற்கனவே முடிவில்லா மதக் கோட்பாட்டின் கீழ், நீதியின் இறந்த சட்டங்கள் மற்றும் வழக்கற்ற கோட்பாடுகளின் கீழ் கிட்டத்தட்ட புதைக்கப்பட்டது.

ஒரு துறவியின் வாழ்க்கை வரலாறு பாபல் சிம்மாசனத்தில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்கு முன்னர்

போப் ஜான் XXIII, ஏஞ்சலோ குயுசெப் ரோன்கல்லியின் உலகில், ஒரு ஏழை, விவசாய குடும்பத்தில் இருந்து வருகிறது. 1881 இல் பெர்காமாவின் அழகான மாகாணத்தில் இத்தாலியின் வடக்கில் அவர் பிறந்தார்.

ஏற்கனவே ஒரு மாகாண தொடக்க பள்ளியில் படித்து வந்த முதல் ஆண்டுகளில், ஒரு இளம் விவசாயி செமினரிக்குள் நுழையத் தயாராகிவிட்டார். ஒரு உள்ளூர் பூசாரி உதவியுடன், சிறுவன் லத்தீன் மொழியில் கற்றுக்கொண்டார். அவர் 1900 ஆம் ஆண்டில் பெர்கோமோ செமினரிலிருந்து வெற்றிகரமாக பட்டம் பெற்றார், நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ரோமில் போப்பாண்டிக்கல் செமினரினுடைய இறையியல் ஆசிரியராக இருந்தார். 1904 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆசாரியத்துவத்தை எடுத்து, பிஷப் டி. எம். ரதினி தேதேசியின் செயலாளராக ஆனார். பெர்காமாவில் உள்ள அதே செமினரியில் மத வரலாற்றையும் அவர் கற்றுக் கொடுத்தார்.

முதல் உலகப் போரின் போது, மருத்துவமனையில் மருத்துவமனையில் ஒரு மருத்துவமனையில் உதவியாளர் பணியாற்றினார், பின்னர் ஒரு இராணுவ குருவாக இருந்தார். 1921 ஆம் ஆண்டில், ஏஞ்சலோ குயுசெப் ரங்கல்லி விசுவாசத்தின் பரிசுத்த சபையின் உறுப்பினர்களில் ஒருவராக இருந்தார்.

போப் ஜான் XXIII: இராஜதந்திர வாழ்க்கை, nunciature, peacemaking

ரோங்காலியின் வெற்றியை ஒரு போப்பாண்டவர் தூதராக (nuncio) மேலும் சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும். தூதரகத்தின் உயர்ந்த சகிப்புத்தன்மை, உளவுத்துறை மற்றும் கல்வி, பல்வேறு மதங்களின் பிரதிநிதிகள், சமயக் கருத்துக்கள் மற்றும் பாரம்பரியங்களின் பிரதிநிதிகளுடன் வெற்றிகரமாக தொடர்பு கொள்ள உதவியது. மக்கள் விவாதங்கள், நல்ல அறிவுரையையும் தடைகளையும் மொழி பேசக்கூடாது என்று அவர் வாதிட்டார், ஆனால் பரஸ்பர மரியாதைக்குரிய மொழியில், பல்வேறு கருத்துக்களைக் கேட்டு, நல்ல மற்றும் சமாதானத்தின் பெயரில் பல உண்மைகளை ஏற்றுக்கொள்வதை ஒப்புக்கொள்கிறார்.

1925 முதல் 1953 வரையான காலப்பகுதியில் அவர் சோபியா, அங்காரா, ஏதென்ஸ், பாரிஸ் ஆகிய இடங்களில் ஒரு புனிதராக இருந்தார். இராணுவ நடவடிக்கைகள், ஆட்சி மாற்றங்கள், ஆட்சி மாற்றங்கள் ஆகியவை சேர்ந்து அவருடன் இருந்த இராஜதந்திர நடவடிக்கைகளில் சிக்கல் நிலவியது. பலவிதமான மோதல்களையும் சமாதானமாக தீர்க்க உதவியது - இடையிலான திருமணங்களிலிருந்து அரசியல் சூழ்ச்சிகளிலிருந்து.

1953 ஆம் ஆண்டில் ரொனால்னி வெனிஸின் பேராயர், கார்டினல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

ஜான் XXIII: அமைச்சின் ஆரம்பம்

1958 ஆம் ஆண்டு போப்பின் தேர்வு சுலபமானது அல்ல, ரோமானிய குரியத்தின் நிர்வாக நெருக்கடியுடன் இருந்தது. உச்சந்தாண்டிய புனிதப் போருக்கான போராட்டம் முக்கியமாக இரண்டு முகாம்களுக்கு இடையே நடத்தப்பட்டது: பழமைவாத கார்டினல்கள் மற்றும் "முன்னேற்றங்கள்". ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வேட்பாளர் இருந்தார், ஆனால் யாரும் போதுமான வாக்குகளை வழங்கவில்லை.

இறுதியில் 11 வது சுற்று மாநாட்டில் Roncalli தந்தை, போட்டியாளர்களின் கார்டினல்கள் மத்தியில் ஒரு "இருண்ட குதிரை" தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தேர்தலின் போது அவர் மிகவும் பழமையான போப்பாண்டவராக மாறினார் (அவர் 77 வயதாகிவிட்டார்) ரோங்கல்லி பாப்பல் பெயரை ஜான் XXIII என்று தேர்ந்தெடுத்தார். போப்ஸ் மத்தியில் இந்த பிரபலமான பெயர் "கெட்ட" ஒரு வகையான இருந்தது. இந்த 550 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், தேவாலயத்தின் பெயரை யாரும் யோவானைத் தேர்ந்தெடுத்ததில்லை, அது வெறுக்கத்தக்க பால்தார் கொசான் ஜான் XXIII என்பதிலிருந்து - வெறுப்பு - வெறுமனே தன்னை அழைக்கிறார். ஆனால் புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் தத்துவவாதி மற்றும் அவரது தந்தையின் நினைவாக இந்த பெயரை அவர் தேர்ந்தெடுப்பதாக ரொனால்சி வலியுறுத்தினார். தேவாலய வாழ்க்கையின் அனைத்து நிலைகளிலும் தனது பெற்றோருடன், சகோதரர்களுடனும் சகோதரிகளுடனும் நெருங்கிய தொடர்பு வைத்திருந்தார். மரபுவழி பாசிஸ்டுகளின் போது அவர் "ஆட்சி" செய்ததால், ஒரு ஒழுக்கமான பாவியானார், இந்த புனிதப் பெயரை தாங்கிக்கொள்ள உரிமை கிடையாது என்பதால், பாப்பரசர் ஜான் XXIII (போப்-எதிர்ப்பு போப்) ஒரு சட்டபூர்வமான போப்பாக இல்லை என்று குறிப்பிட்டார்.

பிரதான போட்டியாளர்களில் எவரும் கார்டினல்களில் போதுமான வாக்குகளை எட்ட இயலாவிட்டால், போப் ஜான் எக்ஸ்எக்ஸ்ஐஐஐ தேர்வு செய்யப்பட்டது. ஜான் XXIII பாடன் ஒரு "இடைநிலை போப்" ஆவார், கத்தோலிக்க திருச்சபை இறுதியில் ஒரு கருத்தியல் கோட்பாடு (பழமைவாத அல்லது முற்போக்கான) மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்டது வரை ஆட்சி செய்ய வேண்டியிருந்தது. ஒருவேளை 77 வயதாக இருந்ததால், யோவானின் ஆட்சியானது நீண்டகாலம் நீடிக்க முடியாது என்ற உண்மையால், கார்டினல்கள் முடிவெடுப்பதில் சில பங்கு இருந்தது. ஆனால் உண்மையில், இந்த "கடந்து செல்லும் அப்பா" கிறிஸ்தவ உலகில், அவரது காலத்தின் மிகவும் செயல்திறன்மிக்க நபராக ஆனார். அவரது போப்பின் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு, அவர் பல மாற்றங்களை அறிமுகப்படுத்த முடிந்தது.

போப்பின் சர்ச் முயற்சிகள்

ஒரு இராணுவ மருத்துவராக, ஜான் XXIII, ஜான் XXIII பார்த்தார், பல முரண்பாடான சத்தியங்களை உணர்ந்தார், அனுபவித்தார், சமூக பிரச்சனைகளை அச்சுறுத்தியதுடன், பல்வேறு நம்பிக்கையுடைய மக்களுடன் பேசினார், பல மரணங்கள், மோதல்கள், அழிவு ஆகியவற்றைக் கண்டார். வறுமை, நோய், வறுமை: கடினமான இராணுவ மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில் எத்தனை மனிதர்கள் நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை ஒரு நபர் அறிந்திருந்தார். நன்மை, நீதி மற்றும் சிறந்த நம்பிக்கை போன்ற புரிந்துணர்வான சத்தியங்களை மகிமைப்படுத்துதல், சபையில் இருந்து மக்கள் என்ன எதிர்பார்க்கிறார்களோ, அடுத்த தலைமுறையினர், கோட்பாடுகள், முற்பிதாக்களின் முன்னால் வணங்குவதில்லை என்று அவர் அறிந்திருந்தார்.

அப்பா மிகவும் கவர்ச்சியான நபராக இருந்தார், வத்திக்கானை தனது பரிவாரங்களுடன் இல்லாமல் நடத்தி, உறவினர்கள் அல்லது நண்பர்களை அரசியல் அல்லது திருச்சபை வட்டாரங்களில் ஊக்குவிக்க தனது பதவியை பயன்படுத்தவில்லை. அவர் எஜமானர்களுடனோ அல்லது தொழிலாளர்களிடமோ சந்திக்க மறுத்து, ஒரு தெருவில் ஒரு கண்ணாடியைத் தடுக்கவில்லை. ஆனால், இந்த விசித்திரமான போதிலும், அவர் கடவுளின் சட்டங்களுக்கு உண்மையாக இருந்தார்.

அவர் உண்மையை புரிந்துகொண்டு, கடவுளுடைய கட்டளைகளை மக்கள் தங்கள் சொந்த மொழியில் தொடர்பு கொண்டு, மற்றவர்களின் தெளிவான கருத்தை கேட்டு, விசுவாசத்தால் சகோதரர்களை மரியாதை செய்வதன் மூலம் மட்டுமே மக்களுக்குத் தெரிவிக்க முடியும்.

அவர் முழங்கால்களை முற்றுகையிட்டார், மோதிரத்தை பாரம்பரிய முத்தம், "ஆழ்ந்த மரியாதைக்குரிய உதடுகள்" மற்றும் "மிகவும் பயபக்தியான நடவடிக்கைகளை" போன்ற சொற்களில் இருந்து நீக்கப்படும்படி உத்தரவிட்டார்.

போப் சர்ச்சுக்கு உலகத்தைத் திறந்தார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் பல நூற்றாண்டுகளில் கூட கத்தோலிக்கம் சர்வாதிகாரத்துடன் இணைந்திருந்தாலும், அவருடைய ஆட்சியின் பின்னர் நிலைமை ஒரு இறந்த முடிவுக்கு மாற்றப்பட்டது. தேவாலயம் ஒரு முக்கிய அரசியல், கருத்தியல் செயல்பாட்டை மீண்டும் வென்றது, ஆனால் மதகுருக்களின் அதிகாரம் முரணாக இருக்கவில்லை.

நெருக்கமான இடைக்கணிப்பு உரையாடலுடன் கூடுதலாக, ஜான் XXIII - உலகின் போப் - கிறிஸ்தவ அல்லாத அனைத்து மதங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு உரையாற்றும் ஒரு புதிய அரசியல் போக்கைத் தொடங்கினார். அவர்களின் ஆவிக்குரிய மதிப்பீடு, கலாச்சார பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், சமூக அடித்தளங்கள் ஆகியவற்றின் மதிப்பை அவர் பிரகடனம் செய்தார்.

முதல் முறையாக, எருசலேமுக்கு விஜயம் செய்யப்பட்டது, நீண்டகால துன்புறுத்தல்கள், கொடூரங்கள், யூத-விரோதம் ஆகியவற்றிற்காக யூதர்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது. இயேசு கிறிஸ்துவின் மரணம் யூதர்கள் மீது குற்றச்சாட்டுகள் ஆதாரமற்றவை என்று புதிய பாப்பரசர் அங்கீகாரம் பெற்றனர், புதிய கத்தோலிக்கத் தலைமை அவர்கள் சேரவில்லை.

போப் ஜான் XXIII அனைத்து மக்களும் சமாதானத்தை, நல்லது, சிறந்தது, பரஸ்பர மரியாதை, மனித உயிர்களை காப்பாற்றும் விருப்பம், நியதிகளுக்கு நம்பகத்தன்மையை ஒழிக்க வேண்டும் என்று அறிவித்தார். அவர், ஒருவேளை, சர்ச் சேவை எந்த மொழியில் நடத்தப்படுகிறதோ அது முக்கியம் அல்ல என்பதை உணர்ந்து வத்திக்கானின் அனைத்து அதிகாரங்களுக்கும் முதன்மையானது, திருச்சபைகள் நின்று உட்கார்ந்து உட்கார்ந்திருக்கிறார்கள். மக்களை சமாதானப்படுத்தி, அவர்களை மிகவும் கவர்ச்சியுறச் செய்யும் விதமாக, திருச்சபை இன்னும் திசைதிருப்பப்பட்டு அவற்றை பிரித்து, ஒவ்வொரு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் உள்ள வித்தியாசமான தேவாலய பாரம்பரியங்களின் சரியான பட்டியலைப் பின்பற்ற வேண்டிய அவசியத்தை வலியுறுத்துவதும், சரியான முறையில் ஞானஸ்நானம் பெறுவதும், முறையாக வணக்கம் மற்றும் கதீட்ரல் செயல்பட.

அவர் கூறினார்: "திருச்சபை மரபுகள் கதீட்ரல், முற்றுப்பெறாத காற்றழுத்தம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அது விண்டோஸ் பரந்த திறக்க வேண்டும்".

இரண்டாம் வத்திக்கான் சபை

பாப்பரசர் ஜான் XXIII முற்றிலும் கார்டினல்கள் மற்றும் அவரது குழப்பமான நடுநிலை குழுவில் உள்ள நம்பிக்கையை முறித்துக் கொண்டார், ஏற்கனவே 90 நாட்களுக்கு பின்னர் போப்பாண்டவர் அரியணை ஆக்கிரமித்த பின்னர், போப்பாண்டவர் கம்யூனிஸ்ட் கமிஷனைக் கூட்டத் திட்டமிட்டார் . கார்டினல்கள் எதிர்வினை ஒப்புதல் பெற கடினமாக இருந்தது. 1963 ஆம் ஆண்டு வரை, கவுன்சில் தயாரிக்கவும் கூட்டிச்செல்லவும் மிகவும் கடினமாக இருக்கும் என்று போப் கூறினார், "சிறந்தது, நாங்கள் 1962 வரை தயாரிப்போம்."

கதீட்ரல் தொடக்கத்திற்கு முன்பே, கியோவானி புற்றுநோயைக் கண்டறிந்தார், ஆனால் அவர் ஆபத்தான அறுவை சிகிச்சைக்கு மறுத்துவிட்டார், ஏனென்றால் நேர்மையான மக்களை சமாதான, நல்ல மற்றும் அனுதாபத்தோடு கேட்டுக் கொண்டிருக்கும் கதீட்ரல் திறப்புக்கு அவர் உரையாடும் போது அவர் வாழ விரும்பினார்.

தேவாலயத்தின் வேலை நவீன உலகத்திற்குத் திருத்தி, நண்பர்களை உருவாக்குவது, பேச்சுவார்த்தைகளை நிறுவுதல், பிரிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களோடு மீண்டும் இணைதல் ஆகியவை. கிரீஸ், ரஷ்யா, போலந்து, ஜெருசலேம் ஆகியவற்றிலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் சபைக்கு அழைக்கப்பட்டனர்.

போப் ஜான் XXIII மரணம் முடிவடைந்த இரண்டாம் வத்திக்கானின் விளைவாக, ஒரு புதிய மேன்முறையீட்டு அரசியலமைப்பை "ஜாய் அண்ட் ஹோப்" ஏற்றுக் கொண்டது, இது மத கல்வி, நம்பிக்கை சுதந்திரம் மற்றும் கிறிஸ்தவ அல்லாத தேவாலயங்களுக்கு எதிரான அணுகுமுறை பற்றிய புதிய கருத்துக்களை ஆய்வு செய்தது.

முடிவுகள் மற்றும் நடவடிக்கைகளின் மதிப்பீடு

பல ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் அவரது போதகர்கள் மட்டுமே பெரும் போப்பாண்டவர் பணியின் உண்மை முடிவுகள் பாராட்டப்பட்டன. ஆனால் அவரது ஆட்சியின் சிலவற்றைச் சுருக்கமாகப் போய்க்கொண்டிருக்கும் அனைவருமே, உணர்ச்சிகளின் அற்புதமான கலவையை நிச்சயமாக காத்திருக்கிறார்கள்: மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆச்சரியத்தின் விளிம்பில் ஒன்று. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, போப்பின் செயல்களின் முடிவு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

கத்தோலிக்க உலகத்தை பல ஆண்டுகளாக அவரது மரணத்திற்குப் பின் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்தி வருகிறார் என்று கூட ஒருவர் சொல்லலாம். அவரது குணப்படுத்த முடியாத நோயைப் பற்றிப் பேசிய போப் ஜான் எக்ஸ்ஐஎக்ஸ்ஐஐ, அவரது பின்பற்றுபவர் கார்டினல் ஜியோவானி பாட்டிஸ்டா மோன்டினி, ஜான் பின்னர் புதிய போப் ஆனார், இரண்டாம் கவுன்சில் நிறைவு மற்றும் அவரது ஆசிரியர் நல்ல பணிகளை தொடர்ந்து தயாரிப்பு மறைத்து.

எஸ். ஹண்டிங்டன் உள்ளிட்ட பிரபல ஐரோப்பிய அரசியல் விஞ்ஞானிகள் இருபதாம் நூற்றாண்டில் சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் சர்ச்சின் பங்கையும் வலியுறுத்தினர். குறிப்பாக போப் ஜான் XXIII இச்செயற்பாட்டில் செயல்பட்டு, இந்த மாபெரும் போதகரின் நடவடிக்கைகள் உலகெங்கிலும் ஜனநாயகத்தின் வளர்ச்சியில் பிரதிபலிப்பைக் கண்டன.

கத்தோலிக்க சிம்மாசனத்தில் அவரது குறுகிய "வாழ்க்கை" க்காக போப் தனது 8 சிறப்பு பாப்பல் ஆவணங்களை (encyclical) வெளியிட்டார். அவற்றில் அவர் நவீன சமுதாயத்தில், தாய்மை, சமாதானம், முன்னேற்றம் ஆகியவற்றில் போதகர் பாத்திரத்தில் கத்தோலிக்க சர்ச்சின் புதிய தோற்றத்தை வெளிப்படுத்தினார். நவம்பர் 11, 1961 அன்று, அவர் என்சைக்கிளான "நித்திய தெய்வீக ஞானம்" வெளியிட்டார், அங்கு கிறிஸ்துவ ஒற்றுமையின் சித்தாந்தம் - எவரெஸ்டீனியம் பற்றி அவர் நேர்மறையான கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் கிரேக்க கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர்களிடம் "சகோதரர்கள்" என்று முறையிட்டார்.

சோஷலிசத்திற்கு போப் ஜியோவானி XXIII இன் அணுகுமுறை

சோசலிச முகாமில் உள்ள நாடுகளுக்கும், ஒரு வகையான "மத சோசலிசத்தை" அறிமுகப்படுத்துவதற்கான அவரது ஆசைக்கும் அவரது சகிப்புத்தன்மையுடைய மனப்பான்மை காரணமாக ஜான் XXIII "உலகின் போப்" அல்லது "ரெட் போப்" என்று அழைக்கப்பட்டார். ஒவ்வொரு நபரின் உரிமைகள், விருப்பம் மற்றும் கடமைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் தார்மீக மற்றும் திருச்சபை விதிமுறைகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று அவர் வலியுறுத்தினார். பரஸ்பர உதவி மற்றும் மனிதநேயத்திற்கான கொள்கைகளை சமூகத்தின் பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதற்கான அடிப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று மேய்ப்பர் சுட்டிக்காட்டினார். அவர் அனைத்து நாடுகளின் பிரதிநிதிகளுக்கும் தன்னையே உணர்தல் செய்வதற்கான சம வாய்ப்புக்களுக்காக, தொழில்சார் தேர்வுக்கான சுதந்திரத்திற்காகவும் பேசினார்.

கத்தோலிக்க திருச்சபையால் பொருள்முதல்வாதம் மற்றும் கம்யூனிச கருத்துக்கள் எப்பொழுதும் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். போப் ஜான் XXIII வத்திக்கான் சட்டபூர்வமான ஆட்சியாளராக கியூபா, சோவியத் ஒன்றியத்துடன் இராஜதந்திர உறவுகளை பேணுவதன் மூலம் முன்னெப்போதும் இல்லாத ஞானம் காட்டியது. அதே சமயம், எந்தவொரு விஷயத்திலும் அவர் நாத்திக கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார், உண்மையான கத்தோலிக்க மற்றும் "கடவுளுடைய ஊழியராக" இருக்கிறார் என்று அவர் வலியுறுத்தினார். ஆனால் அதே நேரத்தில் உலகின் அனைத்து மக்களினதும் தேசிய கண்ணோட்டங்களை மதிக்கிறது. மோதலில் தடுப்பு மற்றும் ஒரு போர்வீரர் மீது பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் பங்கை அவர் வலியுறுத்துகிறார்.

அவரது பண்டிகை உரைகளில் ஜான் XXIII உலகின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிக விலையுயர்ந்த நல்ல பூமியில் என்று. அவரது ஆட்சியில், வத்திக்கான் ஒரு சர்வாதிகாரியாகவும், உறுதியுடனும், இறந்த பாரம்பரிய அமைப்புக்கு விசுவாசமாகவும், ஒரு உயர்ந்த தேவாலய நிறுவனமாக மாறியது, சூப்பர் நடுநிலைமையின் ஆவிக்குரியதாக மாறியது.

1963 ஏப்ரல் 11 இல், போப்பாண்டவர் "பூமிக்கு சமாதானம்" என்ற நூல் வெளியிட்டார். அவர் சோசலிஸ்டுகள் மற்றும் முதலாளித்துவவாதிகளுக்கு இடையே ஒரு உரையாடலின் தேவைக்காக அழைப்பு விடுத்த சமூக விவகாரங்களுக்கான சிறப்பு கவனம் செலுத்தி, சமாதான மற்றும் நீதி என்ற பெயரில் செயல்பட்டுக் கொண்டால் தத்துவார்த்த முரண்பாடுகள் இல்லை என்று வலியுறுத்தினார்.

போப்பாண்டவர் ஜான் XXIII கொள்கையின் எதிர்ப்பாளர்கள்

ஜான் XXIII பேடன் எதிர்ப்பாளர்கள் மற்றும் அதை செய்ய முடியாது என்று கருதப்பட்டது, ஏனெனில் அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட போது, போப்பாண்டவர் அதிபர் soberly தனது வயது மற்றும் சுகாதார மதிப்பீடு. இது அவரது அரசியல் நடுநிலை மற்றும் பரந்த சகிப்புத்தன்மைக்குச் சேர். ஒரு ஏழை குடும்பத்தினர், ஒரு விசித்திரமான பழைய மனிதர், ஒரு சங்கடமான நல்ல நல்வழியில் இருந்து ஒரு வயதான கிராமிய பேடாக அவர் உணரப்பட்டார். ஆனால், மாநாட்டின் கார்டினல்கள் அவரது விசுவாசத்தின் உறுதியையும், நல்ல செயல்களின் உருவாக்கும் உற்சாகத்தையும் குறைத்து மதிப்பிடுகின்றன.

"மூன்றாம் உலகின்" கத்தோலிக்க நாடுகளின் தேவாலயங்களால் போப்பாண்டவர்களின் புனித நூல்களைப் போதித்தனர். ஆனால் ரோமன் மற்றும் வத்திக்கான் கார்டினல்கள் பலவிதமான சீர்திருத்தங்களை எடுத்துக் கொண்டன.

சர்ச் நிறுவனம் எப்பொழுதும் "இறுக்கமாக சீர்திருத்தப்பட்டது" என்ற உண்மையின் காரணமாகவே இருக்கிறது. தவிர, போப் ஜான் XXIII பல சர்ச் கௌரவங்களை அகற்றுவதற்கு உதவியது, மேலும் அது கத்தோலிக்க மதகுருமார்களின் அதிகாரத்தை "குறைத்தது". பெரும்பாலான ஆர்ப்பாட்டங்கள் வத்திக்கான் மந்திரிகள், புனித பதவிக்கு வந்தன.

போப்பின் மரணம், புனிதமயமாக்கல், புனிதர்களுக்கு புகழ்

ஜூன் 3, 1963 இல் போப் ஜான் XXIII காலமானார். போப்பாண்டவர் உடலை ஜெனரோ கோலியாவின் கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகத்தில் உடனடியாக சுமந்து கொண்டு, புனித பீட்டரின் கதீட்ரல் கோட்டையில் புதைக்கப்பட்டார்.

ரோமிலுள்ள செயின்ட் பீட்டர்ஸின் பசிலிக்காவில் இன்று பட்ரின் எஞ்சியுள்ள ஒரு படிக சவப்பெட்டியில் சேமிக்கப்படுகிறது. 2000 ஆம் ஆண்டில், போப் ஜான் பால் II போற்றப்படுபவரின் முகத்தில் அவரது புகழ்பெற்ற முன்னோடிக்கு இடம்பிடித்தார், மேலும் 2014 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் இருவரும் பரிசுத்தவான்களாக பட்டியலிடப்பட்டனர் . கத்தோலிக்க திருச்சபை போப் ஜியோவானி XXIII நினைவை நினைவுகூரும், அக்டோபர் 11 ம் தேதி அவரது கௌரவமான விடுமுறை.

போப் ஜான் XXIII பற்றி ஒரு படம்

விசுவாசம், சமாதானம், நல்லோர் அனைவருக்கும் அவரது பங்களிப்பிற்காக புகழ்பெற்ற போப் ஜியோவானி XXIII க்கு நன்றி செலுத்துவதன் காரணமாக, அவர் தனது ஆலோசனையை ஏற்றுக் கொண்டால், சுய-வளர்ச்சி மற்றும் தர்மத்திற்கு எதிராக சில நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும். ஆனால் அவரது சேவைகளுக்கு போப்பாண்டவருக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் பரந்த வழிகளில் இருந்து, நீங்கள் "ஜான் XXIII: உலகின் போப்" என்று அழைக்கலாம். 2002 ஆம் ஆண்டின் படம் கிர்கேப் ரொங்கல்லியைப் பற்றி சொல்கிறது, பெர்காமாவின் சிறுவயது உட்பட, அவருடைய படிப்புகள், தேவாலய வாழ்க்கை மற்றும் போப்பாண்டவர் சிம்மாசனத்தில் நடவடிக்கைகள் ஆகியவை அடங்கும். ஜியார்ஜியோ கபீடானி இயக்கிய இந்த அற்புதமான வளிமண்டல இத்தாலிய படம் போப்பாண்டின் குணாம்சத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இளைஞர்களின் இலட்சியங்கள், தனிப்பட்ட சுதந்திரம், பரஸ்பர உதவி, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றிற்கு அவரது விசுவாசம் பிரதிபலிக்கிறது.