வரலாற்றின் நேர வரிசை. காலக்கெடுவின் அம்புக்குறி என்ன அர்த்தம்?

வரலாறு, எந்தவொரு விஞ்ஞானத்தைப் போலவும், துல்லியமாக கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது, அதன் அனைத்து தீர்ப்புகளின் உறுதிப்படுத்தலும் தேவைப்படுகிறது. கால்குலஸ் (உதாரணமாக, கணிதத்தில்) மற்றும் எந்த மாதிரியிலும் அதன் சொந்த கோடு தேவைப்படுகிறது. வரலாற்றில் நேரம் மற்றும் இடம் தேவை, அதே நேரத்தில் ஒரு மனிதாபிமான அறிவியல் இருப்பது. ஒரு விஞ்ஞானி-வரலாற்றுக்கு, கால்குலஸின் நடவடிக்கைகள் இடம் (என்ன? எங்கே?) மற்றும் நேரம் (எப்போது?). அவரைப் பொறுத்தவரையில், வேறு எதையாவது பொறுத்தவரை, கவுண்டவுன் (அதாவது, தேதி குறித்த தெளிவான குறிப்பு) மிக உயர்ந்த முன்னுரிமை ஆகும். இது மற்ற அனைத்து காரணிகளையும் தீர்மானிப்பதில் குறிப்பு உள்ளது. இதன் விளைவாக, நிகழ்வுகளின் காலவரிசை கட்டுமானம் வரலாற்றாளரின் வேலையில் முதன்மையான மற்றும் முக்கிய பணியாகிறது. தெரிந்த மற்றும் ஆய்வு செய்த நிகழ்வுகளை அவர் தெளிவான முறையில் உருவாக்குகிறார். அத்தகைய "நேர வரிசை" என்பது அதன் திசையமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, கணிதத்தில் அதன் அச்சின் ஆய அச்சுகள் உள்ளன. காலக்கெடு, வரலாறு, ஒரு விஞ்ஞானமாக என்ன அம்புக்குறிகளைக் காட்டினாலும், அவை இப்போது தானே காண்பிக்கும்.

மணிநேர அல்லது காலவரிசை, காட்சிகள்

இந்த நிகழ்வுகள் நிகழ்வுகளின் எளிய கணக்கைக் கொண்டிருந்தன என்றால், இந்த தரவு சேகரிப்பதற்கான ஒழுங்குமுறை அமைப்பும் விதிகளும் அவசியம். ஆனால் வரலாற்று விஞ்ஞானத்தில், ஒரு மிக முக்கியமான பணி பல்வேறு நிகழ்வுகளின் தொடர்பை விசாரிப்பது, விளக்குவது மற்றும் தீர்மானிப்பது ஆகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வரலாற்றில் உள்ள ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட காரணங்களைக் கொண்டிருக்கிறது மற்றும் சில விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. ஆனால் இங்கே நமது விஞ்ஞானத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அளவுகோல் தற்போது மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான சரியான முடிவுகளை எடுப்பதற்கான வாய்ப்பாகும்.

விஞ்ஞானம் மட்டுமே ஆரம்பிக்கப்பட்டபோது, காலவரிசை கணிதம் தொடர்பானதாக இருந்தது. ஆனால் XVIII ஆம் நூற்றாண்டிற்கு நெருக்கமாக, வஞ்சப்புகழ்ச்சியின் காலவரிசை மனிதநேயங்களின் வகைக்குள் விழுகிறது, ஆனால் சாராம்சத்தில் இது ஒரு துல்லியமான விஞ்ஞானமாக இருக்கிறது. எனவே, "காலக்கோடு" என்ற கருத்து, அதன் சாராம்சத்தில் ஒரு கணித கருத்து, வரலாற்று விஞ்ஞானத்தில் விழுகிறது, அதே நேரத்தில் விஞ்ஞானிகளிடமிருந்து கணிதத்தில் நல்ல அறிவைக் கோருகிறது.

காலக்கெடுவின் அம்புக்குறி என்ன அர்த்தம்?

நேரம் ஒருபோதும் நிறுத்திவிடாது என்பதால், அது இயங்குகிறது அல்லது பாய்கிறது (யாராவது அதைப் போலவே விரும்புகிறார்), அது முடிக்கப்பட முடியாது, அது எப்பொழுதும் எப்போதும் முடிவடைகிறது (குறைந்தபட்சம் நாம் இந்த முடிவு தெரியாது மற்றும் தெரியாது). கணிதத்தில் இருப்பதைப் போல, வரலாற்றில் நேரக் கோணம் என்பது அச்சின் அச்சாகும், அங்கு அம்புக்குறி மூலம் அம்புக்குறி குறிக்கப்படுகிறது. ஆனால் இன்னொரு சிரமம் உள்ளது, இது தடுக்கி விழுந்த ஒரு தொகுப்பை குறிக்கிறது: ஆரம்பத்தில் ஆண்டுகளில் வரலாற்றில் எத்தனை எண்ணிக்கை? நேரம் வரி ஒரு முடிவுக்கு மட்டுமல்ல, ஒரு தொடக்கமும் தான். எங்கே தேடுவது? உலகின் உருவாக்கம், மன்னர் ஆட்சியின் ஆரம்பத்திலிருந்து அல்லது நகரத்தின் அஸ்திவாரத்திலிருந்து முதல் எழுத்து மூலங்கள், புனித நூல்கள் அல்லது ஒரு பேரழிவு அல்லது பிற நிகழ்வுகளிலிருந்தோ இருந்து? அல்லது தோற்றத்திற்கான எந்த நிபந்தனை தருணத்தையும் தேர்ந்தெடுக்க முடியுமா?

எந்த காலத்திலிருந்து காலவரிசை ஆரம்பிக்கிறது?

பல்வேறு சகாப்தங்களில் பல்வேறு மக்கள் தங்களை காலக்கெடுவின் ஆரம்பத்தை தீர்மானிப்பதற்கான வழியைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். ஐரோப்பிய நாகரிகம் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பை ஆரம்பமாகத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளது. இந்த அடிப்படையில், ஒவ்வொரு மூலையிலும் உலகம் முழுவதும் என்ன நாள், மாதம் மற்றும் ஆண்டு தெரியும், பண்டைய தேசிய மரபுகளை ஒரு இணையாக கவுண்ட்டவுன் நினைவில் மற்றும் நடத்தும் மக்கள் தெரியும் என்றாலும்.

உலகில் இருநூறுக்கும் மேலான காலங்கள் இருந்தன, அவற்றின் தோற்றத்தில் பொதுவான ஒன்றும் இல்லை. அவர்களில் மிகவும் புகழ் பெற்றவர்கள் இன்று தங்கள் பெயரால் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள்: உதாரணமாக, பைசான்டின், ஆன்டியோகியன், அலெக்ஸாண்டிரியன் காலங்கள்.

சகாப்தம் என்றால் என்ன?

எந்த காலவரிசை ஆரம்ப புள்ளியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டிருக்கிறது - சகாப்தம் (இலத்தீன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பொருள் - அசல் எண்). பண்டைய காலத்திலிருந்த ஒவ்வொருவருமே தங்களுடைய சொந்த நேர குறிப்பு முறையைத் தங்களுக்குத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கு மிகவும் முக்கியமான மற்றும் மிகவும் மறக்கமுடியாத நிகழ்வுகளை நம்பியிருக்கிறார்கள். அத்தகைய காலங்கள் சில ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு நீடிக்கும்.

எனவே, அசல் கிரிஸ்துவர் தேவாலயம் இயற்கையாக இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு கருதப்படுகிறது, ஒரு புதிய, குஜராத் வேறுபட்ட காலம் சமூகத்தில் மற்றும் மனிதன் வளர்ச்சி தொடங்கியது வலியுறுத்தி. இது ஐரோப்பிய நாகரிகத்தின் ஆரம்பத்தைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இப்போது என்ன முறை நாம் கருதுவதில்லை, காலவரையின் ஆரம்பத்தில் இந்த கட்டத்தில், ஒரு முழுமையான பூஜ்யம் நேரக் கோட்டில் பெறப்படுகிறது , இங்கு வரி அதன் நேர்மறையான அர்த்தத்தில் கணக்கிட ஆரம்பிக்கிறது. அது பூஜ்யத்திலிருந்து முடிவடையும் வரை அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அம்புக்குறியை ஒரு நேரக் கோடு எனக் குறிக்கப்படுகிறது. நமது சகாப்தத்திற்கு முன் "இருண்ட காலங்கள்", பண்டைய சகாப்தம், புறமத காலங்கள், அறியாமை மற்றும் பயம் ஆகியவை இருந்தன. அம்புக்குறியைக் கொண்ட ஒரு கோணம் காலவரிசையின் தொடக்க புள்ளியிலிருந்து எதிர் திசையில் இருந்து செல்கிறது, அதன் எண்ணிக்கையிலிருந்து பூஜ்ஜியத்திலிருந்து முடிவிலா வரை செல்கிறது.

மற்றும் "எங்கள் சகாப்தம்" என்ன?

நம் காலத்தின் ஆரம்பத்திலிருந்து நம்முடைய காலவரிசை அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை என்பது உண்மைதான். கிறிஸ்து பிறந்த நாளின் அறிமுகத்தை 525 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே அறிமுகப்படுத்தியதாக நம்பப்படுகிறது, போப் தனது துறவி டையோனிசியஸ் மூலமாக மட்டுமே நடந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. அது "கர்த்தருடைய வருஷம்" போல இருந்தது. இன்று நாம் எளிமையாக பேசுகிறோம்: நமது சகாப்தம். சில வரலாற்றாசிரியர்கள், கிறிஸ்துவின் பிறப்பு தினத்தை கணக்கிடுவதையும், ஈஸ்டர் கொண்டாட்டத்தின் நாளின் வரையறைகளையும், மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே குறிப்பிடுகின்றனர்.

வரலாற்றில் நேர வரிசை என்ன?

யாரோ இந்த கேள்வியை தவறாகக் கண்டுபிடிப்பார்கள், ஏனென்றால் வரி எப்பொழுதும் நேர் கோட்டில் உள்ளது. ஆனால், விந்தை போதும், விஞ்ஞானிகளின் பார்வையில் நேரத்தையுடைய கோட்பாடு தனித்துவமானது அல்ல. பல மாதிரி மாதிரிகள் உள்ளன. இருபதாம் நூற்றாண்டு நிரூபிக்கப்பட்டால், விண்வெளித் திசை திருப்பப்பட்டு, சிதைந்துவிடும், வட்டமானது, முதலியன முடியும். ஒரு வட்டம், சுழல், ஒரு பரபாளம் முதலியன ஆகலாம். உதாரணமாக, "இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மீண்டும் மீண்டும் நினைவுபடுத்தும்" என்ற சொற்றொடர், ஒரு வட்டம் (சுழற்சியில்) நகரும் என்ற உறுதிப்படுத்தல் ஆகும். இருப்பினும், "முன்னேற்றம்" என்ற கருத்து இந்த வட்டத்திற்குள் சேர்க்கப்பட்டால், வட்டச் சுழற்சி சுழற்சியில் மாறும், அதாவது, முற்போக்கான முன்னேற்றத்துடன் ஒரு வட்டத்தில் இயக்கம். ஆனால் எந்த முன்னேற்றமும் இல்லாத கோட்பாடுகளும் உள்ளன.

வரலாறு தத்துவம்

நவீன விஞ்ஞான வளர்ச்சியுடன், வரலாற்றின் தத்துவத்தில் காலத்தின் சிக்கல் ஒரு முக்கிய சிக்கலாக மாறியது, வரலாற்றின் கருத்தாக்கங்கள் பலவற்றை வரையறுத்தன. விவரங்கள் மற்றும் விவரங்களைப் பெறாமல், எந்தவொரு உலக பார்வையும் "நேரக் கோடு" பற்றிய அதன் பார்வைகளை உருவாக்குகிறது என்பதைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. இது புராதன புராணக் கருத்துக்கள், மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் நவீன கிறிஸ்தவ மற்றும் விஞ்ஞான உலக கண்ணோட்டங்களுக்கும், நவீன காலத்தின் பல தத்துவார்த்த கோட்பாடுகளுக்கும் நேரம் புரியும் என்பதைப் பாதிக்கும்.

ஆனால் அதனுடன் சேர்ந்து, தத்துவார்த்த கருத்துக்கள் சாதாரண குடிமக்களை நம் வாழ்க்கையின் அன்றாட புரிதலைப் பாதிக்கும். அவர்கள் விஞ்ஞானிகளுக்கு சுவாரஸ்யமான மற்றும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் எளிமையான மகிழ்ச்சியைத் தேடி ஒரு நபர் கைகளில் ஆபத்தான பொம்மை ஆகிறார்கள். இத்தகைய பொழுதுபோக்குகள் தவறான விளக்கத்தையும், பயன்பாட்டையும், அதனால் தவறான முடிவுகளையும் பயன்பாடுகளையும் தூண்டிவிடும். அத்தகைய கோட்பாடுகளை முழுமையாகவும் வேண்டுமென்றேயும் படிக்க வேண்டும். மகிழ்ச்சிக்காக, நேரம் வரி நேராகவும், மட்டத்திலும் உள்ளது என்பதை புரிந்து கொள்ள போதுமானதாக இருக்கிறது.