விளக்கம் அப்போஸ்தல விதிகள். அப்போஸ்தல கேனான் 25

திருத்தூதர் விதிகள் என்ன? இந்த உலகளாவிய சர்ச் சட்டத்தின் அடிப்படை நினைவுச் சின்னம். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூற்றுப்படி, "பரிசுத்த அப்போஸ்தலர்கள் விதிகள்," அறியப்படாத ஒரு ஆசிரியரால் எழுதப்பட்டது. இருப்பினும், ரோமன் கத்தோலிக்க, பழமைவாத மற்றும் பல புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களில் இந்த ஆவணம் அப்போஸ்தல அதிகாரம் க்கான அங்கீகரிக்க.

பொதுவாக திருத்தூதர் விதிகள், அத்துடன் "பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர் போதனை," சர்ச் ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் மிக முக்கியமான பணிகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. அவர்கள் நாம் இப்போது பயன்படுத்தும் தேவாலயத்தில் வாழ்க்கை கொள்கைகள், அதன் (பின்னர் தலைமை தேவாலயத்தில் polukatakombny வாழ்க்கை) முதல் நூற்றாண்டுகளாக அதே திரும்பி சென்று தெரிவிக்கின்றன. மூலம், பொறுப்பற்ற தன்மை அல்லது அகந்தையின் சில புராட்டஸ்டன்ட் சமூகம் விசுவாசமான அதிகாரிகள் அல்லது காலாவதியான விதித்த இருப்பது அமைப்பின் தற்போதைய அமைப்பு கருதுகின்றனர்.

உருவாக்கப்பட்டது

அப்போஸ்தலர்கள் விதிகளை அமைக்க போது? அது அவர்களின் எழுதும் டேட்டிங் தெரியவில்லை என்று சிறப்பாக உள்ளது, ஆனால் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவர்கள் தாமதமாக இரண்டாவது அல்லது மூன்றாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோன்றினார் விஞ்ஞானிகள் நம்புகிறார்கள் Decius மூன்று ஆண்டு துன்புறுத்தல் பிறகு ஒருவேளை விரைவில். "வழிமுறைகள்" மாறாக, ஆவணம் இன்னும் கிழக்கு பாரம்பரிய தேவாலயங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அது திருத்தூதர் விதிகள் முறையாக உடல், "புனித மேதை" சேர்ந்தவை என்று, ஆனால் நிச்சயமாக உடனடியாக எகுமெனிகல் சபைகள் தீர்ப்பைத் தொடர்ந்து உயர் அதிகாரம் பெற்றிருக்கவில்லை அறியப்படுகிறது.

சர்ச் தோன்றியது மற்றும் முக்கியத்துவம்

எனவே, இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் ஆட்சி முந்தைய தேவாலயத்தில் தொன்மங்கள் சேர்ந்தவை. ஒரே கிறித்துவம் பிறந்தார், அவர்கள் ஏற்கனவே பொறிக்கப்பட்டுள்ளது திருத்தூதர் பரம்பரையினர் என மகத்தான நம்பகத்தன்மை இருந்தது. அது நான் (நைசீன்) உலக கதீட்ரல், நன்கு அறியப்பட்ட ஏதாவது ஆவணத்தை குறிக்கிறது என்று அதன் தோன்றுவதற்கு முன்பாக மற்ற விதிகள் இல்லை என்று தெளிவான என்பதால் சிறப்பாக உள்ளது.

80 ஆட்சி - இங்கே, முதல் விதி தெளிவாக 21th திருத்தூதர், மற்றும் இரண்டாவது பின்வருமாறு. அந்தியோகியா கதீட்ரல் அதன் சட்டங்கள் 341 ஆண்டுகள் பல திருத்தூதர் பணி அடிப்படையாக கொண்டவை. ஆறாவது உலக கவுன்சில் இரண்டாவது விதி அந்தப் பிரகடனம் இந்த ஆவணங்கள் நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்துகின்றன "அப்போஸ்தலர்கள் 85 விதிகள் இப்போது நிறுவனம் மற்றும் மீறக்கூடாத இருக்க வேண்டும்."

பொதுவாக கிறித்துவம் கிறிஸ்துவின் சீடர்கள் படைப்புகளை சிறப்பு முக்கியத்துவம் மட்டுமே தங்கள் புராதன காலத்தில் தோன்றிய உள்ளது மரியாதைக்குரிய, ஆனால் அவர்கள் கிட்டத்தட்ட அனைத்து கருத்தை மீறிச் நியமன விதிகளை கொண்டிருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் கூடுதலாக மற்றும் உள்ளூர் மற்றும் மூலம் உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன போது அவர்களுடைய மதிப்பு ஒரு நேரத்தில் அதிகரித்துள்ளது எகுமெனிகல் சபை மற்றும் திருச்சபையின் தந்தையர்.

சாரம் பத்திரங்கள்

என்ன விதிகள் அப்போஸ்தலர்கள் சொல்ல?

• ஒருங்கிணைப்பு மீது பிஷப் இரண்டு அல்லது மூன்று ஆயர்கள் (1), மற்றும் டீகன் பூசாரி அல்லது - ஒரு பிஷப் (2).
• ரேங்க் புறக்கணித்தது: வெளியேற்றப்பட மனைவி (5), பாதுகாப்பு போட (6), ஒற்றுமை ஆதாரமற்றவை நிராகரிப்பு (8), பிரார்த்தனை சென்று சமய செய்து முடிப்பதில் (11, 45) க்கான வாக்குத்தவறல், வேசித்தனம் க்கான பலிபீடம் (3) மீது வெளிநாட்டு பொருட்களை மற்றும் திருட்டு (25), உடல் தவறாக (27, 66), கிறிஸ்துவின் மறுப்பு கொண்டு மாவட்ட (35), சூதாட்டம் மற்றும் மது (42) அறிவு இல்லாமல் மதச்சார்பற்ற ஆட்சியாளர்கள் (30), புனிதச் சாதிப்பதற்கு அதிகாரத்தை கையகப்படுத்தல், க்கான (62) யூதர்கள் (70) உடன் விழாக்களில் பங்கேற்றதற்கு.
• துறைசாராதவர்கள் இன் தேவாலயத்தின்: சென்று சமய கொண்டு பிரார்த்தனை செய்து முடிப்பதில் (10) சேவை (9) இருந்து அகால திரும்பப் பெறவேண்டும்.
• சேவை தடை: மாற்றிக்கொள்ளும் (21) மற்றும் bigamist (17), குருட்டு மற்றும் காது (78), இராணுவ (83) சேவை (32) சபிக்கப்பட்டவனாக.
• (நாங்கள் வெளியிட முடியாமல் போகலாம் அந்த கருத்தில் என்றால், அல்லது 36) 42 பழைய ஏற்பாட்டில் புத்தகங்கள் மற்றும் 28 இதில் பைபிள் (85) புத்தகங்கள் புத்தகங்கள் வசதிகள் பட்டியலில் புதிய ஏற்பாட்டின் வெளிப்படுத்தல் இல்லாமல்.

நியமன நிலையை

அப்போஸ்தல விதிகள் விளக்கங்கள் ஒவ்வொரு நபர் குறித்த ஆய்வுக்காக கிடைக்கின்றன. இரண்டாவது விதி Trullan கவுன்சில் நியமன பிரச்சினை மத்தியில் முதல் இடத்தில் அப்போஸ்தலர்கள் படைப்புகளை வரையறுத்துள்ளார்: அது கிறிஸ்துவின் ஆவணங்கள் சீடர்கள் அங்கீகரிக்கிறது. மேலும், அவர்கள் கிழக்கின் பழமைவாத தேவாலய அங்கீகரிக்க. ஆனால் சர்ச் ரோமர் விதிகள் மட்டுமே முதல் ஐம்பது புனிதமான அதிகாரம் கொண்ட ஒப்புக்கொள்கிறார்.

அதே விதி எண் 2 புத்தகங்களின் பட்டியல் விவரிக்கும் 85 வது அப்போஸ்தல கேனான், சரிசெய்கிறது புனித நூல்களை கனோனிகல் மற்றும் படைப்புகள். அது திருத்தூதர் செவி நம்பகத்தன்மையை காப்பாற்றப்படும் கண்டிப்பான விமர்சனத்தை ஈர்ப்பதில் இல்லாமல், அவர்களிடம் இருந்து கிளமெண்ட் கடிதங்களை நீக்குகிறது.

ஆட்சி 25

எனவே, 25 அப்போஸ்தல கேனான் கருதுகின்றனர். அது ஒரு மந்திரி அல்லது பொய் வாக்குமூலம், அல்லது ஒழுக்கக்கேடெனும், அல்லது திருட்டு oblichonny ஒரு திருத்தொண்டர் அல்லது presbyter புனித ரேங்க் இழந்துவிட வேண்டும் என்று கூறுகிறார். ஆனால் தேவாலயத்தில் தொடர்பு கொள்ள வெளியே வைக்க முடியாது. எழுத்து ஒற்றுமையுடன் இல்லை otmstishi இருமுறை எழுதியிருக்கிறது (நாகூம் 1: 9). அதே Ponomarev கூறினார் பொருந்தும்.

ஏற்கிறேன், 25 திருத்தூதர் ஆட்சி அதன் உள்ளடக்கத்தில் முக்கியமான விஷயம். பொதுவாக, எதையும் நுழைவு ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் குருவாகத், நிச்சயமாக, மற்றும் கண்ணியம் மறுக்கும் வேண்டும் தலையிடுகிறது என்று. என்ன அம்சங்கள் ஒரு ஆன்மீக ஒருவரை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும், நாம் அனைத்து தெரியும். இதேபோல், குருக்கள் இருக்க முடியாது என்று குறைபாடுகள் அனைத்து தெரியும். நாயுடு குறைபாடுகளும் மதகுருக்கள் யாவை? முதலாவதாக நல்ல பெயரை இழிவுபடுத்தி அந்த, குருக்கள் மிகவும் முக்கியமானது உள்ளன.

என்ன குறைபாடுகளும் மத குருமார்கள் புகழை மங்க? அது சகிப்புத்தன்மை உள்ளவர்கள், மற்றும் பாமர மக்கள்: அவை தங்கள் கடுமையில் தண்டனை சட்டம் உட்படுத்தப்படுகின்றன. திருடி, வேசித்தனம், மற்றும் பொய் வாக்குமூலம் - இந்த திருத்தூதர் சட்டம் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு ஆன்மிகவாதி வகையாக இருக்கலாம் இதில் மூன்று குற்றங்கள், குறிப்பிடுகிறார். அந்தந்த விளக்கங்கள் சொல்லப்படுகின்றன பற்றி பல விதிகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது பூசாரி செய்ய முடியும் இவையும் பிற தவறு. முந்தைய குறிப்பிட்டபடி, ஒரு ஆன்மீக நபர் இந்த பாவங்களை விழுந்தால், அது இல்லை மதகுரு தகுதியுடையவர்.

எனவே இந்த ஆட்சி குருக்கள் மற்றும் பாதிரி, குறிப்பிட்டுள்ள சட்டவிரோத தண்டிக்கப்படவில்லை, அவர்கள் cheirothesia மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு மூலம் நாம் பெற்ற இடவமைப்பின் இழந்துவிட வேண்டும் என்பதுவே. ஆனால் அதே நேரத்தில் அதே நிலைமை அவர்கள் சர்ச் ஒற்றுமை வெளியே வைக்க தேவையில்லை என்று கூறுகிறார். அது புனித நூலாக அதன் கட்டளை வார்த்தைகள் நியாயப்படுத்துகிறது (Naum.1: 9).

ஐந்தாவது திருத்தூதர் விதிகளை விளக்கத்தில் அவர்களை செய்த பாவங்களுக்கு குருக்கள் மீது திணிக்கப்பட்ட பல்வேறு அபராதம் விவரிக்கிறது. அங்கே சிகிச்சை வெடிப்பு மற்றும் தேவாலயத்தின் உள்ளன - இந்த மிக மோசமான தண்டனை கருதப்படுகின்றன. மத குருமார்களுக்கும் மதகுரு இருந்து வெடிப்பு பயிற்சி செய்வார், அத்துடன் சாதாரண மக்கள் - சர்ச் ஒற்றுமை இருந்து விலக்கல்.

மூலம், பாமர மக்கள் க்கான திருத்தூதர் விதிகள் அவர்கள் மத குருமார்களுக்கும் அதே வழியில் காட்சிக்கு வைக்க வேண்டும்: போதனைகள், சொற்பொழிவுகளில் மற்றும் புத்தகங்கள் மூலம்.

ஐந்தாவது கட்டளை சொல்கிறது இது பால்மறக்கச், மத குருமார்கள் ஒரு தண்டனை கருதப்பட்டு தேவையில்லை. அது இல்லையெனில் இந்த ஆட்சி பரிந்துரைகளை எந்த காரணத்திற்காகவும் இருக்காது என்று, பாமர மக்கள் ஒரு தண்டனையை கருதப்பட வேண்டும். இந்தச் சட்டம் இழுக்குகளைத் பெயர்போன பூசாரி விரோதமான என்று அர்த்தம் அவசியம் மற்றும் திருச்சபைச் ஒற்றுமை பங்கேற்க உரிமை உண்டு யார் ஒரு துறைசாராதவர்களுக்கு ஆகிறது. ஒரே பின்னர், ஒரு துறைசாராதவர்களுக்கு போன்ற ஒரு குற்றம், அவர் தேவாலயத்தில் அழைப்புகள் இருந்து விலக்கப்பட்டார் செய்ய.

மூலம், பூசாரி வெடிப்பானது மிகுந்த கடுமையான வேதனை உண்டு. சுவாரஸ்யமாக, கிரிஸ்துவர் தொண்டு கருத்து மற்றொரு இந்த தண்டனையை சேர்க்க முற்படுகிறது? அதாவது, குற்றம் புரிபவர் விசுவாசிகளின் கூட்டங்களில் பங்கேற்கும் உரிமையை மறுக்கிறது? ஆயினும், அந்த குற்ற ஒரே கனிவாக இந்த சட்டம், இந்த ஆவணத்திற்கு மட்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் மற்றும் வெடிப்பு - உண்மையில், குறிப்பிட்டுள்ள ஆட்சி மற்றும் பிற பாவங்களை 29 மற்றும் 30 எந்த புரிந்தவர்கள் இரு மடங்கு வேதனையைத் தாங்க. உதாரணமாக, தன் சுய நலனுக்காக கிறித்தவக் கோயிலின் புனிதப் பொருள்களைப் பயன்படுத்துதல், அல்லது மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள் உதவியுடன் ஆயர் கண்ணியம் பெற்றுக்கொள்வது என்பது வழக்கமாகிவிட்டது.

பொதுவாக திருத்தூதர் விதிகள் விளக்கங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமான வாசிப்பு உள்ளன. எனவே, வரையறையின் படி, அழைக்கவில்லை பரத்தை விளையாடுவதன் மூலம், நான்காவது ஆட்சியில் குறிப்பிடப்பட்டு Grigoriya Nisskogo, ஒரு நபர் மற்ற திருப்தி காமவிகாரப் ஆசைகள் அதிருப்தி. அது ஊழல் திருமணம் மூலம் தொடர்பான இல்லாத ஒரு மனிதன், மற்றும் சட்டத்தால் யாரும் செய்ய முடியும் என்று பின்வருமாறு. எனவே, இந்த தவறு மூன்றாம் தரப்பினருக்கு குற்றம் ஏற்படாது, என்று கணவர் அல்லது மனைவி. வேசித்தனமும் விபசாரமும் நுட்பத்தையும் படி தீங்கு ஏற்படுத்துகிறது அவரை அவமதிப்பதாகும் என்று மற்ற அந்த நபர் வேறுபட்டது.

உண்மையில், விபச்சாரம் மற்றொரு மனிதனின் மனைவியுடன் அல்லது வேறு ஒருவரின் கணவருடன் சட்டவிரோத உறவு அழைக்கப்படுகிறது. Vasiliya Velikogo விதிகள் (38, 40, 42) உடலுறவை இன்னும் பரவலாக உள்ளன: இந்த பெயர் மூத்த கைதிகள் விருப்பத்திற்கு எதிராக, அனைத்து திருமணங்கள் குறிக்கிறது.

அது திருமணம் திருத்தூதர் விதிகள் பல சுவாரஸ்யமான விஷயங்களை சொல்கிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. நிச்சயமாக, உடலுறவை விபச்சாரம் குறைவாக ஒரு பாவமாகக் கருதப்படுகிறது. அனைத்து பிறகு, கூறினார் ஆட்சி அதே Grigoriya Nisskogo படி, விபச்சாரம் ஒரு குற்றவியல் திருப்தி காமவிகாரப் ஆசைகள். விபச்சாரம் வகுத்துள்ளோம் போன்ற மற்றொரு அவமானம் தேர்வுகளையும், அதன் மூலம் மேலும் கடுமையாக. எதிர்ப்பே வேசித்தன இங்கு வழங்கப்பட்டுள்ள குருக்கள் புனித நூல்களை அடிப்படையாக கொண்டவை (1 டிம் 3 :. 2,3; தீத்து 1: 6.).

இந்த ஆட்சி மீறல் கண்டனம் இரண்டாவது குற்றம் உறுதிமொழி உள்ளது. எனவே, ஒரு பூசாரி கடவுளின் பெயரால் எந்த ஒரு முக்கியமான பிரச்சினை மீது உச்சரித்த சில உறுதிமொழி மீறினால், மேலும் குற்றமாகும் நீதிமன்றம் உறுதிப்படுத்த. மற்றும் நீதிபதி உண்மையில் ஒரு சபதம் உடைந்துள்ளது என்ன செய்வீர்கள் என்றால், அந்த பாவம் ஒரு மனப்பூர்வமான சபதம் இந்த அறிவிக்கப்பட்டது விட மென்மேலும் மேலும் குற்றவியல் இருக்கும், என்ன இது வழங்கப்பட்டது இன்னும் முக்கியமான, வழக்கு, மற்றும் மாறாகவும் இருந்தது (நீங்கள். நடத்த ஏற்பாடு செய்தார். 82 PR.). இந்த பாவம் மிகவும் கடுமையாக தண்டித்து, பாமர மக்கள் மத்தியில் உள்ளது. பல இப்போது ஒரே குற்றத்திற்காக பூசாரி தொடர்பாக இந்த சட்டம் தீவிரத்தை புரிந்து. அனைத்து பிறகு, அவர்கள், மற்ற விஷயங்களை, விசுவாசமான ஒரு சலனமும் அதே நேரம் பாவம் உள்ள மூழ்கி மணிக்கு, உண்மை பணியாற்ற மீதமுள்ள சேவை செய்கிறது.

இந்த விதி மற்றொரு நபரின் சொத்து இரகசிய பறிமுதல் திருடி பொருள். யாரோ சர்ச் சொத்து ஆகும் இயங்கும் ஒரு பொருளாக, ஒதுக்கப்படும் என்றால், இது போன்ற ஒரு திருட்டு குற்றம் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை குறிக்கிறது மற்றும் வித்தியாசமாக தண்டனையும் பெறுகிறது (அப் 72 ;. Dvukr 10 ;. கிரிகோரி நிஸ் 6.8.).

ஆட்சி 51

அப்போஸ்தல கேனான் 51 வது பற்றி எங்களுக்கு சொல்கிறது பின்வரும்: ஒரு திருத்தொண்டர் அல்லது மந்திரி அல்லது presbyter, அல்லது ஒரு பூசாரி, மது, இறைச்சி அல்லது திருமணம் புறக்கணிக்கிறானோ பதவிக்கு தேவையில்லை, ஆனால் ஏனெனில் அவதூறுகள் அவனோடு என்ன நடக்கும்? அனைத்து பிறகு, நபர் எல்லாம் மிகவும் நல்லது என்பதை மறந்து விட்டது! இறைவன் மனிதன் உருவாக்கிய அவர் பிரிக்கப்பட்ட கணவன் மனைவி உருவாக்கப்பட்டது! உண்மையில், அது கடவுளின் படைப்பு பற்றி பழித்துப்! இந்த ஆவணம் ஒரு பூசாரி ஒன்று சரி அல்லது சர்ச் இருந்து புனித ரேங்க் இழந்து மற்றும் மதத்தை விட்டு விலக்கி வைக்கப்பட்ட வேண்டும் வேண்டும் என்று கூறுகிறது. இதே தண்டனையை துறைசாராதவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது.

உண்மையில், தேவாலயத்தில் எப்போதும் தவிர்ப்பு ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை மற்றும் கூட உண்ணா நோன்பின் நாட்கள் படி பரிந்துரைத்தார். ஆனால் இந்த சட்டம், உணவு, மது அல்லது இறைச்சி சில வகையான கலைத்தல் யார் அசுத்தம் அவற்றை பார்த்து பண்டைய சென்று சமய எதிராக இயக்கினார், திருமணம் நிராகரித்துள்ளனர்.

ஆட்சி 42

அப்போஸ்தல கேனான் 42 வது ஒரு presbyter, திருத்தொண்டர் அல்லது விளையாட்டு, அல்லது குடி விசுவாசமாக பிஷப், அவனை பதவியிலிருந்து விலக்கப்பட வேண்டும், அழிக்கப்பட வேண்டும் எனக் குறிப்பிடுகிறது. இந்த ஆவணத்தின் மொழிபெயர்ப்பை ஒரு ரீடர், ஒரு பாடகர் அல்லது துணைப் திருத்தொண்டர் என்று போல் கிடைக்கும் என்றால், அது மதத்தை விட்டு விலக்கி வைக்கப்பட்ட என்று இதில்தான் 43 வது விதிமுறைகளின் பொருள்விளக்கம் ஒத்ததாக உள்ளது. அதே பாமர பொருந்தும்.

மற்றும் 42 வது, ஆளுதல் 43 அதே விஷயம், விளையாட்டுகள் மற்றும் குடிகாரர்கள் அதாவது தடை கூறுகிறார். சட்டம் ஒரு நபர் சிம் பாவம் சரணடைந்த கூட, விடாமுயற்சியுடன் என்பதுடன், அந்தத் பெரியோர்களது ஆலோசனைப்படி பெற்ற பிறகு, அவர்கள் குருக்கள் இருக்கும் என்றால், தங்கள் மதகுரு பறிக்க வேண்டும். அத்தகைய மேற்பார்வை துறைசாராதவர்கள் அல்லது பாதிரி அனுமதித்தால், அவர்கள் புனித சமய இருந்து தனி இருக்க வேண்டும். பொதுவாக, குருக்கள் பொதுவாக முன்னரே இழந்து வாழ்க்கை, கோவிலில் அவர்கள் தங்கியுள்ள. அவர்கள் வாசகர்கள், subdeacons அல்லது பாடகர்கள் இருக்க நிறுத்தப்படும் பிறகே புனித சமய இருந்து அவர்களை மதத்தை விட்டு விலக்கி வைக்கப்பட்ட.

இந்த ஆவணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விளையாட்டு கீழ் ஒரு நபர் முடிந்தவரை எவ்வளவு பணம் ஒரு பங்குதாரர் திருட முற்படுகிறது சூதாட்ட அனைத்து வகையான (எ.கா., அட்டைகள்), புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இழப்பதற்கான சொந்த டூம் அல்லது தங்கள் சொந்த சேமிப்பு அல்லது தங்கள் குடும்பத்தின் சேமிப்பு சில வீரர்கள். திருட்டு இந்த வகையான கிறிஸ்துவின் 25 வது ஆட்சி சீஷர்கள் அதைக் தண்டிக்கப்பட்டு ஆன்மீக தந்தையைச் வெடிப்பு ஊக்குவிக்கிறது தெரிவித்தார். 42 வது வழக்கமாக வெறும் சூதாட்டம் வாய்ப்புகள் ஒவ்வொரு வெடிப்பு தேவைப்படுகிறது.

ஆட்சி 45

அப்போஸ்தல கேனான் 45 அது ஒரு presbyter, திருத்தொண்டர் அல்லது பேராயர் மட்டுமே சென்று சமய இணைந்து பிரார்த்தனை என்றால் என்று, விலக்கிவிட்டார்கள் வேண்டும் அனுமதிக்க கூறுகிறது. நாம் அவர்களை தேவாலயத்தில் அமைச்சர்கள் போன்ற செய்ய அனுமதித்தால், அவனைத் தள்ளிவிட்டு இருப்போமாக.

செயின்ட் வைஷ்லி Veliky முதல் விதி சென்று சமய என்று பழைய நாட்களில் people, அது பழமைவாத தேவாலய இருந்து ottorgshihsya என்று கூறுகிறார். அவரது வரையறையின் படி, மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை தேவனுடைய மிகவும் நம்பிக்கை ஒரு வெளிப்படையான வேறுபாடு உள்ளது. பத்தாம் திருத்தூதர் சட்டம் எந்த ஹெவி பாவம் திருச்சபையிலிருந்து விலக்கப்பட்டார் சேர்ந்து பிரார்த்தனை தடைசெய்கிறது. சர்ச் எப்போதும் பிரிக்கப்பட்ட மக்கள் அதை சித்தாந்தத்தை போதனைகள் எடுத்து அவரை எதிர்த்து இல்லை.

எனவே, மதகுரு அல்லது பேராயர் சென்று சமய சேர்ந்து பிரார்த்தனைகளால் யார், உள்ளாகி மதத்தை விட்டு விலக்கி வைக்கப்பட்ட: வருகிறது கட்சிகள் மதச் சடங்குடன் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. எனினும், பெரும்பாலான கடுமையான தண்டனை - நீக்கப்பட்டுள்ள என்று வெடிப்பு, அதன் சேவகர்களாக திருச்சபையின் புனிதச் க்கு சென்று சமய அனுமதி இருந்த மதகுரு ஒருவரையும் அல்லது பேராயர் மூலம் தண்டிக்கப்பட வேண்டும்.

விதிகள் போன்ற மீறுவதாகும் ஒரு நவீன எடுத்துக்காட்டு ஒரு கத்தோலிக்க அனுமானத்தில் அல்லது அவரது இடத்தில் அவரது இறை வணக்கத்தின் திருமணத்தை செய்ய மிகவும் எளிதான ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் பூசாரி உள்ளது. சில குருக்கள் வேறுபட்ட பாவமன்னிப்பு கேட்கும் பாதிரி இருந்து இறை வணக்கத்தின் கம்யூனியன் எடுக்க அனுமதிக்கப்படுகின்றன: இத்தகைய நடவடிக்கைகளை மேலும் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த நுட்பத்தையும் 46 பரிந்துரையின் பேரிலேயே தொடர்ந்து விதிகள் 45 மூலமாகப் பூர்த்தி செய்துகொண்டார்.

ஆட்சி 64

என்ன 64 திருத்தூதர் ஆட்சி சொல்கிறது? ஆவணம் எச்சரிக்கிறது மத குருமார்கள் இருந்து யாரோ சனிக்கிழமை ஒரே நாளில் விரதம் கண்டால் (புனித சனி கருதப்படுவதில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது), அவரை பதவியிலிருந்து விலக்கப்பட வேண்டும் அனுமதிக்க வேண்டும் என்று. துறைசாராதவர்களுக்கு போன்ற ஒரு வழக்கில் பிடித்து இருந்தால், அது இயக்கப்படும் வேண்டும்.

பொதுவாக, ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மற்றும் சனிக்கிழமைகளில் விரதம் தீர்மானம் அளவு தேவாலயத்தில் துணை விதிகளில் வரையறுக்கின்றனர். இந்த காலகட்டத்தில், நாள் முக்கால் பங்கு பதவியை வரை தொடர்ந்து இல்லாமல், பொது வழிபாட்டு பிறகு மது, எண்ணெய், மற்றும் உணவு குடிக்க அனுமதித்தது.

ஆட்சி 69

ஒரு 69 திருத்தூதர் ஆட்சி லெண்ட் உள்ள ஈஸ்டர், அல்லது புதன் முன், அல்லது குதிகால் ஒரு presbyter, அல்லது மந்திரி அல்லது ரீடர், அல்லது பாடகர், அல்லது துணைப் திருத்தொண்டர் என்றால், விரதம் இல்லை என்று கூறுகிறார்: அவனைத் தள்ளிவிட்டு இருப்போமாக. ஆனால் ஒரு துறைசாராதவர்களுக்கு வருகிறது ஆய்ந்தறியாமல் அனுமதிக்கும் பட்சத்தில், விலக்கிவிட்டார்கள் இருப்போமாக. தனது பதவியை கைவிட, இந்த வழக்கில் மட்டும் உடல் ஊனத்தின் ஒரு நபர் இருக்க முடியும்.

பொதுவாக, சட்டம் தவக்காலம், புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் போது உண்ணாவிரதத்தில் கலந்து விசுவாசமாக ஊக்குவிக்கிறது. உண்ணாவிரதம் இருக்கும் பரிந்துரைக்கப்படும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் அடிப்படையாக கொண்டது. இது இறைவன் தன்னை பழைய ஏற்பாட்டில் தேவாலயத்தில் மேலும் பதவியை பயிற்சி தொடங்கிய அறியப்படுகிறது.

இறுதியாக, நாம் என்று, கிறிசோஸ்டோம் மற்றும் Vasiliya Velikogo படி சேர்க்க வேண்டும், கடவுள் கூட சொர்க்கத்தில் பதவியை உருவாக்கப்பட்டது. அவர் விலக்கப்பட்ட கனியை சாப்பிட மக்கள் தடைசெய்தது வர்ணிக்கிறது.