அறிவாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல். சுற்றியுள்ள உலகின் ஆய்வுகளில் அவற்றின் பங்கு

சுற்றியுள்ள உலகின் ஆய்வு அறிவு பெறும் ஒரு இடைவிடாத செயல் ஆகும், இது தொடர்ந்து விரிவடைந்து, ஆழமடைந்து, மேலும் மேலும் பரிபூரணமாகி வருகிறது. அனுபவ மற்றும் கோட்பாட்டு அறிவாற்றல் உள்ளது. பிந்தையது மிக உயர்ந்த கட்டம் மற்றும் உணர்ச்சி மீது பகுத்தறிவு கூறுகளின் ஆதிக்கம் கொண்டது. இது உணர்ச்சிக் கூறு முற்றிலும் விலக்கப்பட்டுள்ளது என்று அர்த்தமல்ல - இது அடிபணிந்துவிடும். பொருள்சார் கோட்பாடுகள் ஒரு நபரின் வெளி உலகின் புரிதல் என்பது ஒரு நபரின் நனவின் வெளிப்பாடாக இருப்பதால், அதைப் பற்றிய மறுபரிசீலனை என்பது புரிந்துகொள்ளுதல் ஆகும்.

கோட்பாட்டு அறிவாற்றல் உண்மை மற்றும் பிழை, அறிவின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் புலனுணர்வு செயல்முறையின் அடிப்படை நிலைகள் ஆகியவற்றை ஆராய்ந்து வருகிறது . இது பின்வரும் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது: idealization, abstraction, deduction and synthesis. அதன் சிறப்பியல்பு அம்சம் அறிவைப் பெறுவதற்கான செயல்முறையின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சி ஆகும். அதன் வடிவங்கள்: கோட்பாடு, கருதுகோள், சிக்கல், கொள்கை மற்றும் சட்டம். தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவ ரீதியான நிலைக்கு தெளிவான எல்லை இல்லை என்பது புரிந்து கொள்ள மிகவும் முக்கியம்.

அறிவாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவை இரண்டு கருத்துக்களும் பிரிக்கமுடியாத இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் பொருள் மற்றும் பொருள் ஒரு ஒத்திசைவான தொடர்பு பிரதிபலிக்கிறது, இதன் விளைவாக மனிதகுலம் சுற்றியுள்ள உலகின் பற்றி அத்தியாவசிய அறிவு பெறுகிறது. ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் படைப்பாற்றலின் முக்கியத்துவத்தில் ஆர்வமுள்ள அனைத்து காலங்களிலும் நாகரிக மக்கள். பண்டைய காலத்தில்கூட மக்கள் இந்தப் பிரச்சினையை எழுப்பியதற்கான வரலாற்று சான்றுகள் உள்ளன. அறிவாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் போன்ற முதல் வரையறைகள் முதலில் தோன்றின. தத்துவம் பின்னர் தோன்றி ஒரு நபர் தொடர்ந்து சுற்றியுள்ள உலகங்களை ஆய்வு செய்து அதன் மூலம் உருவாகிறது என்ற உண்மையை உறுதிப்படுத்தியது. மக்கள் நனவு வளர்ச்சியுற்றபோது, அவர்கள் இருப்பது மிகவும் சிக்கலானது அல்ல, மாறாக உலகின் தோற்றத்திலும், இந்த செயல்பாட்டில் அறிவாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றலின் பாத்திரத்திலும் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தது. அக்காலத்தின் புகழ்பெற்ற சிந்தனையாளர்கள் இந்த கருத்துக்களின் சாரம் வரையறுக்கும் சுவாரஸ்யமான முயற்சிகள் மற்றும் அவர்களின் இரகசியங்களின் புரிதலுடனான தொடர்பு ஆகியவற்றை செய்தனர். இயங்கியல்-பொருள்சார் தத்துவமானது, கண்ணாடி பிரதிபலிப்பு அல்லது செயலற்ற சிந்தனை அல்ல, மாறாக செயலில் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான பிரதிபலிப்பு செயல்முறையாக செயல்படுகிறது. இங்கே ஒரு நபர் ஒரு பொதுப் பொருளாக செயல்படுகிறார், இது உண்மையில் வரலாற்று உண்மைகளின் பாதையை பாதிக்கிறது.

தற்போது, விஞ்ஞானம் மற்றும் சமூக உறவுகளில் சமீபத்திய தகவல் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் தொடர்ச்சியான ஓட்டம் தொடர்பாக, விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப சிக்கல்களின் தீர்வுக்கு ஆக்கப்பூர்வமாக அணுகுதல் அவசியம். இந்த அம்சத்தில் அறிவாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவை ஆளுமைகளைச் செயல்படுத்துவதோடு மேலும் முழுமையாக விரிவடையச் செய்யும் மிக முக்கியமான காரணிகளாக இருக்கின்றன. பொதுவாக, இது இறுதி இலக்கை அடைய உதவுகிறது.

பல விஞ்ஞானங்கள் மற்றும் பல்வேறு கலை வகைகளை உருவாக்குவது போன்ற ஒரு கேள்வியை நாம் கருத்தில் கொண்டால், இங்கே முக்கிய பாத்திரங்களில் ஒன்று அறிவாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. தத்துவஞானம் பின்னர் ஒரு நபரின் தேடலின் முடிவுகளை ஒழுங்குபடுத்தியது. அவர் அறிவுரைகளை சுருக்கமாக முடித்து, அவர்களது உறவை தீர்மானிக்க வாய்ப்பளித்தார்.

அறிவியலின் கோட்பாட்டின் அடிப்படையானது சமூகவியல், மானுடவியல், நெறிமுறைகள், கலாச்சாரம், மற்றும் ஹெர்மீனிக்ஸ் ஆகியவையாகும். பல நூற்றாண்டுகளாக மனித குலத்தின் அனுபவத்தில், வரலாற்று முன்நிபந்தனைகளை எடுத்துக் கொண்டு, நவீன சமுதாயத்தில் முழுமையான ஒற்றுமை இருந்தது. எனினும், நாம் உண்மையில் நவீன ஆளுமை நெருக்கடியை கவனித்து வருகிறோம், இது ஒருங்கிணைந்த செயல்முறைகளின் உலகளாவிய ஒருங்கிணைப்பு காரணமாக உள்ளது, இது உலகளாவிய அளவில் நடைபெறுகிறது மற்றும் சமுதாயம் ஒரு டெக்னோஜெனிக் சார்புடன் வளர்ந்து வருகிறது என்ற உண்மையின் காரணமாக உள்ளது. சமுதாய வளர்ச்சியில் அறிவாற்றல் மற்றும் படைப்பாற்றல் எப்போதும் உந்துதல் காரணிகளாக இருந்த போதிலும்கூட, இன்று வளர்ந்து வரும் ஆன்மீக வெற்றிடத்தின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளின் தெளிவான நெருக்கடியை எதிர்கொண்டோம். இந்த சூழ்நிலையை சமாளிப்பது முழு மனிதனுக்கும் சமுதாயத்திற்கும் பொருந்திய வளர்ச்சிக்கான ஆன்மீகத்தின் முக்கியத்துவத்தை மையமாகக் கொண்டிருக்கும்.