ஆசியர்கள் 13 - 15 வி

தாய் நகராட்சி, XIII நூற்றாண்டு மத்தியில் இழந்து. பாரம்பரிய மையம் - டாலி மொங்கொல்ஸ், ஒரு பதினான்காம் கைப்பற்றப்பட்ட. சுக்கோத்தை மற்றும் Chiengmaya - நாம் மிகவும் வசதியான மற்றும் மக்கள் அதிகமாக வசிக்கும் தெற்கு தாய் பேரரசுகள் சுற்றி ஒன்றுபட தொடங்கியது. பிரின்சிபாலிட்டி மத்திய மீகாங் படிப்படியாக நகராட்சி Muong மடிப்பு (பின்னர் பிரபாங்) சுற்றி இணைந்தன. தாய் கலாச்சார தொடர்புகளின் துறையில் மற்றும் மீகாங் இனத்தையும் லாவோ வாழ்ந்த கெமெர் மற்றும் மோன் கிழக்கு நம்பியிருந்தனர்.

மத்தியில் மங்கோலிய படையெடுப்பு - XIII நூற்றாண்டு இறுதியில். அது பேரரசு டாலி ஒரு வீழ்ச்சி வழிவகுத்தது. பகன் மீது உயர்வை மொங்கொல்ஸ் குறுகிய காலம் மட்டுமே வெற்றிகளைக் கொண்டுவந்தது. கிழக்கு இந்தோசீனா மொங்கொல்ஸ் ஒரு கூட்டு முயற்சி Dayveta, சம்பா மற்றும் கெமெர் பேரரசு இருந்தது வென்றது எதிர்ப்பு சந்தித்தார். மங்கோலியப் படைகள் (1257, 1284-1285, 1287-1288) மூன்று பிரச்சாரங்களின் தோல்வியில் முக்கிய பங்கு ஒரு நீண்ட கொரில்லா உள்ள தேசப்பற்று ஒரு நாடு தழுவிய எழுச்சியை பயன்படுத்திக்கொள்ள வரைதல், யாருடைய பொது டிரான் ஹங் தாவோவை Dayvet விளையாடிய வழக்கமான போர் உடைத்து மங்கோலியன்-சீன படைகளை சென்றார். ஆண்கள் மற்றும் ஆசியா பல்வேறு நாடுகளின் பெண்கள் பொருத்தப்பாடு குறித்த கலாச்சார உருவாவதற்கு வழிவகுத்தது ஆசியா .Narody 13 - 15 ...

ஆனால் இராணுவ முயற்சிகள் போரின் அழிவுக் மூலம் அதிகரிக்கலாம் தீவிர உள்நாட்டு நெருக்கடிக்கு உருவாக்கியுள்ளது. லெவன்-பன்னிரெண்டாம் cc இல் தப்பிய. பொருளாதார சமூக மற்றும் கலாச்சார உருவாக்கத்தின் போது, இது நினைவுச்சின்னங்களை XIII நூற்றாண்டு இறுதியில் என்று அழைக்கப்படும் லீ சகாப்தம் மற்றும் பணக்கார இலக்கியம் Dayvet கலை உள்ளன. அவர் பொருளாதார தட்டுப்பாடும், அதிகார மையமாக பலவீனப்படுத்துவது பெரிய நிலப்பிரபுக்கள் வலிமையாக்கத்தை தொடர்புடைய ஒரு காலத்தில் நுழைந்தது. ஆண்கள் மற்றும் ஆசியா பல்வேறு நாடுகளின் பெண்கள் இணக்கம் நகர்ப்புற மக்கள் தொகையில் மத்தியில் விவசாயிகள் மற்றும் மலை மக்களின் கலாச்சார .Nachalis எழுச்சி, அமைதியின்மை வளர்ச்சிக்கு இட்டுச் சென்றுள்ளது. அனைத்து இந்த சிறிய மற்றும் நடுத்தர அளவிலான நிலப்பிரபுக்கள் நலன்களை ஒரு அடி, மத்திய அரசாங்கத்தின் நலன்களை உள்ளது.

இதன் விளைவாக, தாமதமாக பதினான்காம்-ஆரம்ப பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் சீர்திருத்தவாதி குய் ஹோ லீ என. பெரிய மதச்சார்பற்ற ராஜாக்களை பெருமளவிற்கு பலவீனமடைந்த, மற்றும் பெரிய நில உடைமைகளின் ஆன்மீக - அழித்தது. சிறிய மற்றும் நடுத்தர நிலப்பிரபுத்துவ servitors - Kuanov அடிப்படையில், முடியரசராகக் மைய அதிகாரம் வலுப்படுத்த.

பதினைந்தாம் முதல் மூன்றாவது தடையற்ற obshchinnikov விவசாயிகள் எண்ணிக்கை என்றாலும். சீர்திருத்தம் விளைவாக அதிகரித்த வண்ணம் இருக்கின்றன, சமூகம் சிதைவு தொடர்ந்தது. சமூக அமைப்பின் நெருக்கடி மற்றும் ஒரு ஆன்மீக நெருக்கடி சேர்ந்து: பதினான்காம்-பதினைந்தாம் நூற்றாண்டுகளில். குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தின் முன்னோர்கள் பாரம்பரிய சடங்குகளில் - புத்த மத குருமார்கள், கல்வி மீது தனது ஏகபோகத்தை இழந்துவிட்டது நீதிமன்றத்தில் நியோ-கன்பூசியனிஸத்தின் நகரங்களில் முதல் இடத்தில் வழிவிட்டது, மற்றும் கிராமங்களில். ஆனால் polyostyu புத்த நீக்கப்பட்டு எல்லா இடங்களிலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது இல்லை புத்த கோயில்கள், விசுவாசமான ஒரு இணையாக இவை கன்பியூசியஸ் கோயில் விஜயம், அல்லது கோயில்களில் dinyami -obschinnymi.

13 ஆவது இடம் ஆசிய மக்களுக்கு - 15 ஆம் நூற்றாண்டில்.