இந்தியா: "வேதா"

ஒரு புதிய காலம் இந்திய வரலாற்றில் இலக்கிய ஆதாரங்களில் தோற்றத்தை குறித்தது. அவர்கள் மத்தியில் தலைமை சமய இலக்கியம், குடை கால "வேதா" கீழ் எங்களுக்கு பெற்றதாக அறியப்படுகின்றது (அதாவது, "அறிவு"); அது பல்வேறு பகுதிகளில், இயற்கை மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் வெவ்வேறு மட்டுமே உருவானதால், வேதங்கள் - நவீன அறிவியல் அதை பன்மையில் அழைக்கப்படுகிறது. முழு காலம் (நடுப்பகுதியில் இரண்டாம் நான் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு கி.மு.. ஈ மத்தியில் இருந்து) பட்டத்தைப் முக்கிய ஆதாரமாக மூலம் அடிக்கடி "வேத" என குறிப்பிடப்படுகிறது.

வேதங்கள் படி, இந்தியாவில் அடிமை பொதுவானதாகவும் இருந்தது. வார்த்தை "தாஸ்" ( "அடிமை") முதலில் பொருள் "எதிரி", "அந்நியன்"; இது இந்தியாவில் உள்ள, பிற பழமையான நாடுகளில் உள்ளதைப் போலவே, முதல் படை வெளிநாட்டவர்கள் மூலம் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட என்ற உண்மையால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. இப்போது நாம் அவர்களின் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் விற்பனை, samoprodazha சந்திக்க. இந்த கடன்களுக்காக கேப்டிவ் இன்னும் கண்டறியப்பட்டுள்ளது இல்லை. அடிமைகள் மத்தியில், வெளிப்படையாக பெண்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

அனைத்து nerabskoe மக்கள் தொகையில் சாதி தன்மையை கொண்ட நான்கு வகுப்புகள் (வர்ண), பிரிக்கப்பட்டது; இருந்தது பரம்பரை வர்ண சேர்ந்த, அவர்கள் ஒவ்வொரு அதன் பிரபுக்கள், அதன் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகள் பாகைக்கு தொடர்புடைய சமுதாயத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் வேண்டும். முதல் மூன்று சாதிகள் பழைய இருந்தன; அவர்களின் நிகழ்வு vnutriplemen NYM தொடர்புடையதாக உள்ளது சமூக அடுக்கமைவுகளை மற்றும் சக்தி மற்றும் நிர்வாகம் பழங்குடி நுனி உடல்கள் பறிமுதல். வர்ண பரம்பரை சமய விடுப்பு சேர்ந்த உயர்ந்த பிராமணர்கள் கருதப்பட்டது. விவரக் குறிப்புகளில் இரண்டாவது பொதுவாக சத்ரிய வர்ண அழைக்கப்படுகிறது - இராணுவ பிரபுக்கள் (அரச குடும்பம், தளபதிகள், போராளிகள் மற்றும் முன்னும் பின்னுமாக.). மூன்றாம் வர்ண - vaisyas - அது முக்கிய தொழில் உற்பத்தி நடவடிக்கை என்று போலீஸ் கூறியது இது மொத்தமாக தன்னாட்சிப்பகுதி, இருந்தது; இந்த அடிப்படை வரி வர்ண இருந்தது. மூன்று Vari உறுப்பினர்கள் இரண்டாவது பிறப்பாக கருதப்பட்டது இது பத்தியில், சிறுவயது சடங்குடன் இருந்தன, "இருமுறை பிறந்த" ஏன் வரவழைக்கப்பட்டனர்.

இந்தியா: "வேதா"

அவர்கள் நான்காவது வர்ண அதனை எதிர்த்தது - இரண்டாவது பிறந்த பகுதியில் ஒரு சடங்கு இல்லாத சூத்திரர், ஆகவே அவை "odnazh-dyrozhdennymi" என்று அழைத்தார். இவை பெரும்பாலும் அந்நியர்கள், சமூகம் எடுக்கப்பட்ட இருந்தன, ஆனால் நிலம் சமமாக உரிமைகள், ஆரிய மத வழிபாட்டு மேலாண்மை பாஸ் பங்கு பெறவில்லை. பணி, இன்னும் முடிவடையவில்லை என்பதன் ஆனால் மற்ற அன்று சேவை மற்றும் வேலைவாய்ப்பு, தொழில் கைவினை, மேலும் அல்லாத மதிப்புமிக்க கருதப்படுகின்றன - அவர்களுடைய விதி துணை படைப்புகளை செய்யப்பட்டார். வர்ண உறுப்பினர் விருப்பத்தின் பேரில் மாற்ற முடியாது. ஒவ்வொரு தங்கள் சாதி மட்டுமே பிஸியாக பின்பற்ற வேண்டும். உயர்ந்த சாதி, என்ன காரணங்களுக்காக Ralegh உறுப்பினரான தாழ்ந்த வகுப்பினர் பின்பற்ற பின்னர் அவரும் அவருடைய குடும்பத்தினர் அவரது வர்ண இழக்க வேண்டும் வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார். மாறுபட்ட சாதிகள் உறுப்பினர்கள் உயர்சாதி'யினராகப் இருந்து குறைந்த சாதி பெண்ணின் குறிப்பாக ஒரு மனிதன், ஒரு திருமணம் நுழைய முடியவில்லை.

ஒரு இந்தியனின் வாழ்நாள் முழுவதும் - வேலை, குடும்பம் பொறுப்புகள், சமூகத்தின் மாநில மற்றும் பிற உறுப்பினர்களுடன் உறவு, மத கடமைகள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் நடத்தை நூற்றாண்டுகள் பழைய விதிகளை செயல்திறன் - தனது சாதி படி கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. நடத்தை மதம் பாரம்பரிய விதிமுறைகளை புனிதமாக்கப்பட்டவை ஒரு தொகுப்பு வாழ்க்கைமுறை சட்டம் தர்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தனது சாதி இந்திய தர்மத்தின் மரணதண்டனை அவரின் முதன்மை பொறுப்பை கருதப்பட்டது.

இந்தியா: "வேதா"