உலக கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் வரலாறு

உலக கலாச்சாரம், சமூக வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் செயல்படும் அது அறிவியல் பல்வேறு செலுத்துவதாயுள்ளது. இந்த நிகழ்வு உள்ளது சமூகவியல் மற்றும் அழகியல், தொல்லியல், இன அமைப்பியல் மற்றும் பலர் ஆய்வு. அடுத்து, நாம் ஒரு உலக கலாசாரத்தில் என்ன பாருங்கள்.

கண்ணோட்டம்

இது வரையறை தொடங்க வேண்டும் கருத்து "கலாச்சாரம்". கால மிகவும் பல அர்த்தங்கள். சிறப்பு பதிப்புகள் மற்றும் கலை இந்தக் கருத்தாக்கத்தின் விளக்கங்கள் நிறைய சந்திக்க முடியும். சாதாரண வாழ்க்கையில், ஒரு கலாச்சாரம் பராமரிப்பு மற்றும் கல்வி உரிமைகளை நிலை புரிந்து கொள்ள. கலையுணர்வுடனும், இந்த நிகழ்வு நேரடியாக நாட்டுப்புற கலை மற்றும் தொழில்முறை கலை பல படைப்புகளில் இணைக்கப்படுகிறது. பொது வாழ்க்கையில் கூட பேச்சு, அரசியல், மன, வேலை கலாச்சாரத்தின் பொருந்தும் வரையறை உள்ளன.

பழைய கருத்துக்கள்

முன்னதாக, கலாச்சாரத்தின் நிலை கைவினை மற்றும் அறிவியல் முகவரி பொருத்தமானதாக இலக்கு மக்கள் சந்தோஷப்படுத்த நம்பப்பட்டது. உலக கலாச்சார வரலாறு நூற்றாண்டுகளின் இதயம் செல்கிறது. கருத்து மூர்க்ககுணம் மற்றும் அவர் ஆட்சியில் இருந்த காட்டுமிராண்டித்தனமான மக்கள் எதிர்த்தார். சிறிது நேரத்திற்கு பின் மேலும் நம்பிக்கையற்ற வரையறை இருந்தது. அது ஒரு ஆதரவாளர், குறிப்பாக, ரூஸோ இருந்தது. பொதுவாக அவருக்கு உலக கலாசாரத்தில் சமுதாயத்தில் தீய மற்றும் அநீதியின் ஒரு ஆதாரமாக விளங்குவதாகவும் நம்பப்படுகிறது. ரூஸோ படி, அதுதான் ஒழுக்கங்கள் அழிப்பவன் மற்றும் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக மற்றும் பணக்கார வேண்டாம் என்று கூறினார். கலாச்சார சாதனைகளில் விளைவாக - மேலும், அவர் மனித தீமைகளையும் நம்பப்படுகிறது. ரூஸோ அவரது மார்பின் மீது, இயற்கை இணக்கமான வாழ மனித வளர்ப்பு உணர்தல் வழங்கப்படும். உலக கலாசாரத்தில் பாரம்பரிய ஜெர்மன் தத்துவத்தின் படி மக்கள் ஆன்மீக சுதந்திரம் பரப்பளவில் பார்க்கப்பட்டது. ஹெர்டர் இந்த நிகழ்வு முன்னேற்றம் என்று யோசனை முன்வைக்கப்பட்ட திறன்களை அபிவிருத்தி அடைந்து வந்த மனதில்.

மார்க்சிஸ்ட் தத்துவம்

19 ஆம் நூற்றாண்டில் "உலக கலாச்சாரத்தில் 'என்னும் கருத்தாக்கம் மனித படைப்பாற்றல் மற்றும் அதன் இயக்கங்களின் சிக்கலான முடிவுகளை ஒரு பண்பு பயன்படுத்தப்பட்டது. மார்க்சிசம் கலாச்சாரம் குறிப்பிட்ட தயாரிப்பு முறை நிபந்தனைகளாக வலியுறுத்தினார். .. போர்ஜியோஸ், பழமையான, முதலியன மார்க்சிசம் பல்வேறு வெளிப்பாடுகள் ஆய்வு செய்தார்:: அரசியல், தொழிலாளர், மற்றும் பிற பயிர்கள் அது அவர் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட கதாபாத்திரம் கொண்டிருந்தது என்று நம்பப்பட்டது.

புரிதல் நீட்சே

தத்துவஞானி, அவர் வரம்பை நிகழ்வின் விமர்சனத்தின் பாரம்பரியம் கொண்டுவர முயன்றது. அவர் மட்டுமே சட்ட மற்றும் ஏனைய சட்டங்களை தடைகள், ஆர்டர்கள் மூலம் அடிமைப்படுத்தி மற்றும் மனிதன் நசுக்கப் பட்டதாக ஒரு வழிமுறையாக கலாச்சாரம் கருதினார். இருப்பினும், த்த்துவவாதிகள் அவசியம் என சீக்கியர்கள் நம்புகின்றனர். அவர் நபர் தன்னை, எதிர்க்கலாச்சார ஆணவமான மற்றும் இயற்கை இருப்பது என்று உண்மையில் அது விளக்கினார்.

ஸ்பெங்க்லெர் கோட்பாடு

அவர் உலக கலாசாரத்தில் வரலாற்றில் முன்னேற்றம் இணைந்து என்ற கருத்தை நிராகரித்தார். ஸ்பெங்க்லெர் படி, அது பல தனிப்பட்ட மற்றும் சுயாதீன உயிரினங்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த உறுப்புகள் ஒன்றோடொன்று இல்லை மற்றும் இயற்கையாகவே பல அடுத்தடுத்த நிலைகள் பின்வருமாறு: தோற்றம், பூக்கும் மற்றும் இறக்கிறார். ஸ்பெங்க்லெர் எந்த ஒற்றை உலக கலாசாரத்தில் என்று நம்பப்படுகிறது. ரஷியன் சைபீரியன்: தத்துவஞானி எட்டு உள்ளூர் கலாச்சாரங்கள் தனித்து மாயா, மேற்கு ஐரோப்பிய, பைசாண்டியர்கள், அரபு, கிரேக்கம் மற்றும் ரோமன், சீனர்கள், இந்தியர்கள், எகிப்திய. அவர்கள் சுதந்திரமாக இருக்கும் என அவைகளுக்குத் தேவையான கருதப்பட்டன.

நவீன புரிந்துணர்வுக்கு

உலக கலாச்சாரம் - பல்வேறு ஒரு நிகழ்வு. அது வெவ்வேறு நிலைகளில் கீழ் உருவானது. அது உலக கலாச்சாரங்கள் அடித்தளங்களை அடங்கும் ஏனெனில் நிகழ்வின் நவீன கருத்தாக்கம் மிகவும் வித்தியாசமாக முகங்கள் உள்ளது. ஒவ்வொரு நாட்டின் வளர்ச்சி தனித்தன்மை வாய்ந்தது. ஒரு நாட்டின் கலாச்சாரம் தன்னை அதன் விதி மற்றும் வரலாற்று வழி, சமுதாயத்தில் தனது பொறுப்பில் பிரதிபலிக்கிறது. எனினும், இந்த பன்முகத்தன்மை போதிலும், ஒரு கருத்து ஒன்று. உலக கலாசாரத்தில் பெரிய பங்களிப்பு முதலாளித்துவ சந்தை செய்துள்ளது. பல நூற்றாண்டுகளாக அது மனித இனத்துக்கு "ஒரு வீடு" ஒரு கிரகம் திருப்பு, இடைக்காலத்தில் நிலவும் தேசிய தடைகளை அழித்துவிட்டது. உலக கலாச்சாரம் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் கொலம்பஸ் அமெரிக்காவைக் கண்டறிந்த இருந்தது. இந்த நிகழ்வு தீவிரமாக மக்களும் நாடுகளின் தனிமை நீக்குதல் பங்களித்துள்ளது. கலாச்சாரங்கள் வரை பரஸ்பர அதிகமாக உள்ளூர்மயமானவையாக செயல்முறை உள்ளன.

சாவி போக்குகள்

XX இல் நூற்றாண்டில் தேசிய மற்றும் பிராந்திய கலாச்சாரங்கள் ஒருங்குவதற்கு பதிலாக வியத்தகு முடுக்கம் இருந்தது. இன்றுவரை, இந்த சிக்கலான வளர்ச்சியில் இரண்டு போக்குகள் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த முதல் "நபர்" தனித்துவத்தை மற்றும் அசல், பாதுகாத்தல் விருப்பமாகவும் கொண்டு கருத வேண்டும். இந்த நாட்டுப்புறவியலில், இலக்கியம் மற்றும் மொழியில் வெளிப்படையானதாகும். இரண்டாவது போக்கு interpenetration மற்றும் பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் எதிர்வினை கருதப்படுகிறது. இந்த தகவல் தொடர்பு மற்றும் தகவல் தொடர்பு, செயலில் வர்த்தகம் மற்றும் பொருளாதார பரிவர்த்தனை பயன்மிக்க, அத்துடன் இந்த செயல்முறைகள் கட்டுப்படுத்தும் பொதுவான நிர்வாக கட்டமைப்புகள் முன்னிலையில் பயன்படுத்துவதன் மூலம் சாத்தியமானது. உதாரணமாக, ஐக்கிய நாடுகள், யுனெஸ்கோ வேலை - அறிவியல், கல்வி மற்றும் கலாச்சாரம் பிரச்சினைகளுக்கும் Google பொறுப்பாகாது அமைப்பு. இதன் விளைவாக, வளர்ச்சி செயல்முறை ஒரு முழுமையான பார்வை எடுக்கிறது. கலாச்சார தொகுப்பு அடிப்படையில் உலக உலக கலாசாரத்தில் கொண்டுள்ளவர் ஒரு ஒற்றை கிரக நாகரிகத்தின் தயாரித்தது. இந்த வழக்கில் மனிதன் அதன் உருவாக்கியவர். அத்துடன் கலாச்சாரம் மக்கள் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது போன்ற. அது மக்கள் முந்தைய அனுபவம் மற்றும் அறிவு கிடைக்கும்.

உலக மதக் கலாச்சாரம்

இந்த நிகழ்வு பல அமைப்புகள் ஈடுபடுத்துகிறது. அவர்கள் ஒரு தேசிய அடிப்படையில் உருவானது பண்டைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகள், மொழி காரணமாக அமைவதில்லை. அந்த அல்லது மற்ற நம்பிக்கைகள் முன்பு சில நாடுகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட செய்யப்பட்டனர். உலக மத கலாச்சாரங்கள் அடித்தளங்களை நெருக்கமாக தேசிய மற்றும் இன மக்களும் இணைக்கப்பட்டிருக்கும்.

யூதம்

இந்த மதம் பண்டைய யூதர்கள் மத்தியில் எழுந்தது. இந்த மக்கள் பாலஸ்தீனம் மூலம் பரவியது இரண்டாவது புத்தாயிரம் ஆரம்பத்தில். யூதம் - தற்போது நடைமுறையில் மாற்றமடையாத வடிவில் எஞ்சியிருக்கும் சில மதங்களில் ஒன்றாக. இந்த நம்பிக்கை கடவுட் செய்ய பக்ரைன் மாற்றம் குறிக்கிறது.

இந்து மதம்

மதம் இந்த வடிவம் மிகவும் பொதுவான ஒன்றாகும். அது முதல் புத்தாயிரம் கி.பி. எழுந்தது. அது சமண, புத்த மதம் (புதிய மதம்) மற்றும் Brahmanism இடையே போட்டியின் விளைவாக இருந்தது.

பண்டைய சீனாவில் நம்பிக்கைகள்

பழைய நாட்களில் அதிகம் பார்க்கப்பட்ட பொதுவான மதம் இருந்தன கன்பூசியனிஸத்தின் மற்றும் டாவோயிஸம். முதல் விவாதங்கள் பொறுத்தவரை இந்த நாள் உள்ளன. கன்பூசியனிஸத்தின் பலராலும் அது போன்ற அடையாளம் காணப்படவில்லை ஒரு மதம் கருத்தில் கொள்ள அனுமதிக்கும் பல அறிகுறிகள் உள்ளன என்று போதிலும். அதன் விசித்திரம் சமய சாதி இல்லாத மற்றும் அரசாங்க அதிகாரிகள் சடங்கு நிறைவேற்றுவது உள்ளது. டாவோயிஸம் பாரம்பரிய மத வடிவங்கள் கருதப்படுகிறது. இது பூசாரிகளுக்கு ஒரு படிநிலை அடுக்கு வழங்குகிறது. மதத்தின் அடிப்படையில் மாய மயக்கங்கள் மற்றும் நடவடிக்கைகள் இருந்தன. டாவோயிஸம் உணர்வு அதிக அளவில் உள்ளது. இந்த வழக்கில், மதம் ஒரு தேசம் கடந்த பாத்திரம் பெற்றிருக்கிறது. கலப்பு மதங்களை பல்வேறு மொழிகளில் பிரதிநிதிகள், மக்களின் இந்த வயதுக்குட்பட்டோருக்கான. அவர்கள் இருவரும் புவியியல்ரீதியாகவும் கலாச்சாரம் ஒருவருக்கொருவர் இருந்து சற்று தூரம் அமைந்துள்ள முடியும்.

புத்த

இந்த பண்டைய உலகில் மதக் கலாச்சாரம் வி நூற்றாண்டில் உருவானது. கிமு. இ. விசுவாசிகளின் எண்ணிக்கை ஒரு சில நூறு மில்லியனாகும். இந்தியா சித்தார்த்த கவுதம ஆதரவாக இளவரசன் நிறுவனர் பண்டைய பதிவுகள், படி. அவர் புத்தர் பெயர் பெற்றார். இந்த மதத்தின் அடிப்படையில், இதன் மூலம் ஒரு மனிதன் சரியான ஆக முடியும் தார்மீக போதனைகள், வாதிடுகிறார். ஆரம்பத்தில் புத்திசத்தில் கட்டளைகள் குறுகி எதிர்மறை அச்சு உட்குறிப்பை ஒரு தடுக்கும் தன்மை வேண்டும்: பல கொல்ல, மற்றும் ன், வேறு யாராவது எடுத்து கொள்ள கூடாது. தேடுபவர்களுக்கு சரியான ஆக, இந்த தேவைகள் முழுமையான உண்மைகளை உள்ளன.

கிறித்துவம்

இந்த மதம் பெரும்பாலும் இன்று கருதப்படுகிறது. ஒரு பில்லியன் க்கும் மேற்பட்ட நம்பிக்கையாளர்கள் உள்ளன. இது பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளில் அடங்கும் அடிப்படையில் பயன்படுத்தப்படும் பைபிள் முக்கிய நிகழ்ச்சியாக இருந்தது. மிக முக்கியமான சடங்கு வழக்கங்கள் ஒற்றுமை மற்றும் ஞானஸ்நானம் கருதப்படுகிறது. பிந்தைய மனிதனின் அசல் பாவத்திலிருந்து அகற்றுதல் ஒரு சின்னமாக கருதப்படுகிறது.

இஸ்லாமியம்

இந்த அரபு-பேசும் மக்கள் மதம், ஆசிய மற்றும் வட ஆப்பிரிக்க மக்களைக்கொண்டது. இஸ்லாமியம் முக்கிய புத்தகம் குரானும் கருதப்படுகிறது. அது பதிவுகள் போதனைகளும் முகமதுவின் மதம் நிறுவனர் கூற்றுகள் ஒரு தொகுப்பு ஆகும்.

முடிவில்

மதம் தார்மீக அமைப்பின் முக்கிய வடிவங்களில் ஒன்றாகும். உண்மை கட்டளைகளை அது உள்ளே, அந்த நபர் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் பின்பற்ற வேண்டும். ஒன்றாக இந்த மதம் கொண்டு மக்களுக்கு இடையே தொடர்புகள் ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு சமூக காரணியாக உள்ளது. இந்த ஓர் உறுப்பினரின் போகவிடுவது தங்கள் சுதந்திரம் உணர சமூகங்களில் குறிப்பாக முக்கியம்.