கன்பூசியனிஸத்தின் மற்றும் டாவோயிஸம்: இரண்டு ஒரு சீன பக்கங்களிலும்

சீனாவில் உத்தியோகபூர்வ மதம் சவ் வம்சம் வீழ்ச்சி காலத்தில் பிறந்தார். 5-3 நூற்றாண்டுகளில் கி.மு., ஒரு வலுவான மற்றும் சக்திவாய்ந்த மாநில தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் ஆடுதல், போர் நிலப்பிரபுத்துவ முதன்மை ஒரு கொத்து மாறிவிட்டது. தாழ்ந்த வகுப்பினர், கொதிக்கும் நீர் ஒரு பானை போன்ற கொந்தளித்துக், கீழ்ப்படிதல் வெளியே வந்து, இந்த "கொதிக்கும் தண்ணீர்" இல் மதங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளை நூற்றுக்கணக்கான பிறந்தார்கள். அதனைத் தொடர்ந்து, தத்துவம் சார்ந்த கருத்துகள் கூட்டத்தில் அறியப்பட்டது "நூறு பள்ளிகள்." ஆனால் அது பிழைத்து இரண்டு மட்டும் கோட்பாடுகளை பிடித்து - கன்பூசியனிஸத்தின் மற்றும் டாவோயிஸம். காலப்போக்கில், இந்த இரண்டு பள்ளிகள் சமூக மற்றும் அடிப்படையில் மாறிவிட்டன மத உலக சீனாவின். டாவோயிஸம் ஒரு கருதலாம் , சீனா மதம் கன்பியூசியஸ் போதனைகளை சீன சமூக வாழ்க்கை கட்டுப்படுத்துகிறது போது. இதனால், இந்த தத்துவ பள்ளிகள் ஒன்றுக்கொன்று அது மக்கள் மில்லியன் உணர்வு மற்றும் நடத்தை வரையறுக்கும் 2000 ஆண்டுகள் ஆகிவிட்டன.

கன்பூசியனிஸத்தின் அதன் நிறுவனர், குங் ஃபூ-சூ பெயரிடப்பட்டது. கிரிஸ்துவர் மிஷனரிகள் நன்றி பெயர் ஒலிக்கிறது தொடங்கியது "கன்பியூசியஸ்." கன்பியூசியஸ் ஆண்டுகள் 551-470 கிமு, சீன சமூகத்தின் வழி ஆணாதிக்க அதிகாரத்துவ மாறியுள்ளது போது வசித்து வந்தார். ஆதரிக்கும் கன்பூசியனிஸத்தின் மற்றும் டாயிஸம், ஆன்மீக சாம்ராஜ்யத்திற்கு, அராஜகம் தடுக்க மற்றும் மொத்த நொறுங்கியதில் இருந்து சீன மாநில காப்பாற்ற உதவியது. கன்பியூசியஸ் 'கற்பிக்கும் உலகின் மற்றும் மக்கள் இடையே நல்லிணக்கம் அடைவதற்கு அடிப்படையாக கொண்டது. கன்பியூசியஸ் மனித வாழ்க்கை கவனம் செலுத்துகிறது, மதம் தொடர்புள்ள இல்லை. அது "பெற்றோரிடம் மரியாதை பக்தி", இந்த நாள் எந்த அடிப்படையாகும் கொள்கை அடிப்படையில் உறவுகள் ஐந்து வகையான கட்டுப்பாட்டில் சீன பண்பாடு.

கன்ஃபூஷியசத்தில் மரியாதை தரும் இடம் பல்வேறு சடங்குகள் கொடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் ஒவ்வொரு சீன பின்பற்ற இருந்தது, "சட்ட நெறிமுறைகள்" ஒரு வகையான கூடியிருந்த. கன்பூசியனிஸத்தின் நபர் கோட்பாடுகளுக்கு இணக்கமாக செயல்பட இல்லாமல் பொது சேவை வாழ்க்கைத் தொழிலாக மேற்கொள்ள முடியவில்லை. கன்ஃபூஷியசத்தில் மதகுருமார்களின் விழாக்களில் குடும்பம், உயர் அதிகாரிகள் மற்றும் பேரரசர் தலைவர் செய்யப்பட்டன, மற்றும் மாநில வழிபாட்டு ஹெவன் வழிபாட்டு சமமானது. இவ்வாறு, கன்பூசியனிஸத்தின், சீன மக்களின் வாழ்க்கை முழு கட்டுப்பாட்டில் டாவோயிஸம்.

டாவோயிஸம் லாவோ சூ அரை-பழம்பெரும் போதனைகள் இருந்து பிறந்தார். தனது போதனைகள் அடிப்படைகள் அவர் புனித நூலான "தாவோ Te மன்சூ" விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பொருள் மற்றும் மனித வாழ்க்கை லாவோ சூ நோக்கம் சந்நியாச மற்றும் உள்முக சிந்தனை மூலம் பெறப்படுகின்றது இது இறப்பின்மையும், பார்த்த. நித்திய உண்மையில், தெய்வீக மற்றும் படைப்பு தொடக்கத்தில் - துறவி, ஒரு நேர்மையான வாழ்க்கைக்கான முன்னணி, தாவோ ஒரு மனிதன் ஆகிறது. நிஜ வாழ்க்கையில் தாவோ ஒரு வெளிப்பாடாக, விஷயங்கள் இயல்பு டே கருதப்படுகிறது. தாவோயிசத் ஒருபோதும் தே தலையிடுகிறது மற்றும் அதை மாற்ற முயற்சி எதையும் செய்யவில்லை. காதல், பணிவு மற்றும் மிதமான - - உபதேசிக்கிறது டாயிஸம், அடிப்படைச் சிந்தனைகளுக்கு இதில் மூன்று கருத்துருவாக்கங்களோ அல்ல "அல்லாத தலையீடு கொள்கை." செயலற்று - முக்கிய விதி மற்றும் தாவோயிசத் வாழ்க்கை அடித்தளமாகும். அவரும் உலக மாற்ற எந்த முயற்சியும் உங்கள் சொந்த வாழ்க்கை மற்றும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முழு விடுவிக்கப்படும் நிராகரிக்கிறது.

கன்பூசியனிஸத்தின் போலவே, டாயிஸம், அங்கும் கூட, ஒரு சிறந்த மாநிலமாக உள்ளது. தாவோயிசத் இல்லை போரில், சமூக அல்லாத நடவடிக்கை கொள்கை அடிப்படையில் அமைந்த ஆன்மீக வாழ்க்கை தனது அண்டை நாடுகளுடன் வர்த்தகம் வேண்டாம், மற்றும், ஒரு சிறிய நாடு. சீனாவில், இந்த உணர்வுகள் பிரபலமான எழுச்சிகள் மற்றும் புரட்சிகள் காரணமாக இருந்திருக்கும். டாவோயிஸம் ஏற்ற நபரை அழியாத் அடைய தன்னை அர்ப்பணித்தார் யார் ஒரு துறவி, கருதப்படுகிறது. இடையே அவர்களை குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன கொண்ட தத்துவ மற்றும் மத, - காலப்போக்கில், டாயிஸம் இரண்டு வழக்கமான பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மத பகுதியாக பல்வேறு மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் மாய நம்பிக்கை அடங்கும். அது ஜோதிடம் மற்றும் ஃபெங் சுயி போன்ற திசைகளில் விட்டு. டாவோயிஸம் ஆன்மீக மையங்கள் பல மடங்கள் உள்ளன.

பல நூற்றாண்டுகளாக, கன்ஃபூஷியசமும் டாயிஸம், புத்த வெற்றிகரமாக எதிர்த்தது. துணை ஒருவருக்கொருவர் முழுமையாக்கும் இந்த போதனைகள் மர்மமான மற்றும் புரிந்து கொள்ளக் சீனா உருவாகும், இந்த நாள் பாதுகாத்து வைத்திருந்தார்.