ஒரு நபர் உணரக் ஃபார்ம்ஸ்

மனிதர்களில் உணர்வுகளுடன் அனைத்து வகையான அதன் வரலாற்று வளர்ச்சியின் விளைவு உள்ளன. அவர்கள் விலங்குகள் உணர்வுகளை வேறுபட்டவை. தொழிலாளர் மற்றும் நிலையான தொடர்பு வளர்ச்சிப் போக்கில் ஒரு நபர் ஒரு துல்லியமான மற்றும் மென்மையானது தொடுதல், இசை மற்றும் பேச்சு கேட்கும் திறன், நிறப்பார்வையின் உருவாக்கியுள்ளது.

வகைகளை வேறுபடுத்தி உளவியல் உணர்வுகளுடன். பொருள்முதல்வாத, அதிகப்படியான உணர்ச்சி அறிவியல் பார்வை எப்போதும் பார்வையில் சிறந்தவராக, அல்லாத அறிவியல் புள்ளி எதிர்த்தார். இத்தகைய அகநிலை கருத்தியலாளர்கள், மேக் மற்றும் பெர்க்லி போன்ற, அதே போல் தங்கள் பின்பற்றுபவர்கள் உணர்வு சில மூலத்தில் இருந்து வந்தது என்று மறுக்க. அவர்கள் நம்மை சுற்றியுள்ள பொருட்களை, மனித வளாகங்களில் அல்லது உணர்வுடன் சேர்க்கைகள் தவிர வேறு ஒன்றும் இல்லை என்று கூறி, பொதுவாக பருப்பொருள் இருப்பதை அடையாளம் காண முடியவில்லை. அது உலகில் தனது உணர்வுகளை பொருள் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்று மாறிவிடும். அதாவது, உணர்வுகளுடன் பல்வேறு வகையான எங்களுக்கு எங்கள் சூழலில் பற்றி வெவ்வேறு செய்திகளை தருகிறது.

இறை மறுப்பாளர்கள் என்று அழைக்கப்படும் கூட சிறந்தவராக தெரிகிறது, அவர்கள் நம்மை சுற்றி பொருள் உலக இருப்பதை, அத்துடன் புலன்களின் மற்றும் மனித உடல்கள் மீது அதன் தாக்கம் மறுக்க கூடாது, ஆனால் அவர்கள் புலன்களின் மூலம் பெறப்படுகிறது பொருட்களை உண்மையான பண்புகள் எப்படி உண்மையான பிரதிபலிப்பாகும் சந்தேகம்.

உதாரணமாக, ஒரு விஞ்ஞானி ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ், ஆப்ஜெக்டிலிருந்தே மற்றும் சொத்து எந்த பண்புகள் உணர்தல் இல்லை அதே என்ற உண்மையின் அடிப்படையில், வழக்கமான சின்னங்கள் அல்லது விஷயங்கள் அறிகுறிகள் என்று உணர்கிறேன். பாத்திரங்களின் வழியாக உண்மையில் உள்ளது என்று ஒன்று, மற்றும் உண்மையில் அல்ல ஏதாவது என்றும் வரையறுக்கலாம். எழுத்துக்கள் கோட்பாடு, கடவுள்நம்பிக்கையற்றவர் காரணம் ஆகிறது மனிதன் அவரை சுற்றி உலகம் சரியாக பிரதிபலிக்கிறது என்று எந்த சந்தேகமும் இல்லை என்று. உண்மையில், உணர்வு யதார்த்தத்தை உண்மையான பிரதிபலிப்பாகும். இந்த வழக்கில், உணர்வுகளுடன் பல்வேறு வகையான அவர்கள் தவறாக பரிவாரங்கள் நபர் தெரிவிக்க என்பதால் கேள்வி அழைக்கப்படுகின்றன.

பார்வைகள் அறியப்பட்ட அறிஞர் Ioganna Myullera மிகவும். அவர் மக்கள் உண்மையில் இருக்கிறதா பல்வேறு பொருள்களின் பண்புகளைப் நினைக்கிறீர்கள் என்று, ஆனால் தங்கள் சொந்த புலன்களின் மட்டுமே ஒரு மாநில வாதிட்டார்.

அவருடைய பார்வையில் மாறாப்பண்பு உறுதிப்படுத்த, முல்லர் போன்ற நன்கு அறியப்பட்ட உண்மைகள் நம்பியிருந்தன: வெவ்வேறு தூண்டுவது ஒன்று உணர்வு உறுப்பின் நடவடிக்கையால் உணர்வு அவரை, எப்போதும் அதே எழுகிறது இந்த ஒரு குறிப்பிட்ட உறுப்பு என்று, அதாவது. உதாரணமாக, நீங்கள் மின்சார அதிர்ச்சி, ஒளி, அல்லது இயந்திர தூண்டுதல் கண்களில் செயல்பட என்றால், உணர்வுகள் வகையான எப்போதும் அதே, அவை காட்சி உள்ளன.

நீங்கள் வேறு பக்கத்தில் பார்க்க என்றால், ஒரு நடவடிக்கை மற்றும் பல்வேறு உறுப்புகளில் அதே தூண்டுதல் மனித புலன்களின், நாம் இந்த புலன்களின் குறிப்பிட்ட என்று பல்வேறு உணர்வுகளுடன் கிடைக்கும். கண்கள், தோல் மற்றும் மின்சார அதிர்வு காதுகளுக்கு பாதிப்பு என்றால், அங்கு பல்வேறு உணர்வுகளுடன், காட்சி, தொட்டுணரக்கூடிய மற்றும் கேள்வி உள்ளன. எனவே, நாம் தர்க்கம் முல்லர் இருந்து தொடங்க இருந்தால், எங்கள் உணர்வுகளை இல்லை எங்கள் உணர்வு சார்பற்றவர்களாக இருக்கும்போது எந்த பொருள்களுக்கு நடவடிக்கையின் விளைவாக, மற்றும் ஆற்றல் வகையான மனித உணர்வுகளை உள்ளன. இங்கே எங்களுக்கு முன் மற்றும் உளவியல் "உணர்வுகளுடன் பண்புகள்" எனப்படும் உள்ளது. முவெல்லர் இன் கருத்துகளின் படி, நாம் பொருள் உலகின் பொருள்களின் பண்புகளைப் கையாள்வதில் இல்லை, மற்றும் பிரதிபலிப்பு என்ன நிலையில் எங்கள் சொந்த புலன்களின் உள்ளன.

பல விமர்சகர்கள் முவெல்லர் அது நகைச்சுவையாக அவர் சொன்னது சரி தானா என்பதை அந்த, முன் பூனை, இது ஒரு சுட்டி அதை தவற கூடாது, தங்கள் கண்களில் கால்களை பற்றிக்கொள்கிறது கூறினார் பற்றி ஒன்று. இந்த அனைத்து உண்மைகளையும் தங்கியிருக்க என்றால், நாம் ஒரு தவறான முடிவினை முவெல்லர் கையாள்வதில். அவர்கள் வேறு விளக்கம் வேண்டும். எங்களுக்கு தெரியும் வரலாறு விலங்கு உலகிலிருந்து, புலன்களின் வரையறுப்பு உலக நிபந்தனைகளுக்கு ஒரு நீண்ட உயிரியல் தழுவல் விளைவாகவே என. அது வளர்ச்சி கீழ் மட்டங்களில் இல்லை.