கால்வினச தேவாலயத்தில். Zhan Kalvin

நம் காலத்தின் அறிகுறிகள் ஒன்று மக்கள் மீது தேவாலயத்தின் வளர்ந்து வரும் பங்காகும். பழமைவாத மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் இணைந்து புராட்டஸ்டன்ட் ரஷ்யாவில் என்று அழைக்கப்படும் அதிகரித்து வருகின்றன. இது சம்பந்தமாக மிகவும் நிலையான ஒன்று கால்வினச ஆலயமாகும். இந்த கட்டுரையில் நீங்கள் அதன் நிறுவனர் ஜீன் கால்வின் பற்றி தகவல் பெற என்ன முக்கிய வேறுபாடுகள் எப்படி சடங்குகள் புரிந்து கொள்ள, Calvinistic கோட்பாடு பற்றி அறிய முடியும்.

ஒரு பிரிவு மதங்களை இல்லாததால்

நம்பிக்கைகள் வரலாற்று பாகுபாட்டை விளக்கும் ஒரு முன்நிபந்தனை மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஆதரித்தவர்களுக்குமிடையே மோதல், இராணுவ முறையின் எழுச்சி பெறும் முதலாளித்துவ கருதலாம். ஒவ்வொரு யுகத்திலும் சர்ச் மாநிலங்களில் அரசியல் வாழ்வில் ஒரு முக்கியமான பாத்திரத்தில் விளையாட. மதம் மற்றும் நம்பிக்கை மக்கள் பிரிவு வழிவகுத்தது மோதலானது, மார்பைத் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது கத்தோலிக்க தேவாலயம்.

இது அனைத்து மார்டினா Lyutera, அக்டோபர் 1517 இறுதியில் நடைபெற்ற விட்டன்பெர்க் பல்கலைக்கழகம், இருந்து இறையியல் புகழ்பெற்ற மருத்துவர் உரையுடன் தொடங்கியது. அவர் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கட்டளைகளை புகார் அளிப்பதுடன் இதில் "95 கட்டுரைகள்" வெளியிட்டது. நாம் விமர்சிப்பதாகவும் ஈடுபடுவதாக:

• வாழ்க்கை, கத்தோலிக்க பாதிரியார்கள், ஆடம்பர மற்றும் தீமைகளையும் மூழ்கியிருக்கிறது;
• மன்னிப்புச்சீட்டுகளின் விற்பனையை;
• மறுத்தார் புனித நூல்களை கத்தோலிக்கர்கள் ஒதுக்கீடு மீது தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்கள் வலது.

மார்டினா Lyutera ஆதரவாளர்களாக உள்ளனர் சீர்திருத்தவாதிகள் கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் மத குருமார்கள் தேவையற்ற படிநிலையில் நம்பப்படுகிறது.

ஏன் ஒரு Calvinistic இருந்தது

வரிசைகள் shirilis சீர்திருத்த இயக்கம், ஆனால் அது ஆதரவாளர்கள் சுற்றி நிறுவனர் மாறாக உடன்பட்டார் என்று அர்த்தம் இல்லை ஆச்சாரமான தேவாலயத்தில் மதம். இதன் விளைவாக, ப்ரோடஸ்டன்டுகள் வெவ்வேறு போக்குகள் இருந்தன. மிகவும் ஈர்க்கின்ற உதாரணங்கள் ஒன்றாக கால்வினசத்தில் காணலாம். அவர் அடிக்கடி சீர்திருத்த புதிய முக்கிய படைகள் ஒப்பிடப்படுகிறது.

இந்த கோட்பாடு மேலும் தீவிர இருந்தது. சீர்திருத்த கட்டமைப்பில் மார்ட்டின் லூதர் பைபிள் மற்றும் அதன் ஸ்தாபக கொள்கைகளை செய்வது சரியல்ல என அனைத்து தேவாலயம் சுத்தப்படுத்தும் வேண்டிய அவசியம் வைத்து. மற்றும் கால்வின் நீங்கள் பைபிள் தேவையில்லை என்று தேவாலயத்தின் அனைத்து நீக்க வேண்டும் என்று கருதுகிறது. மேலும், இந்த மதம், கடவுளின் இறைமையையும் பயிரிட்டுள்ளார் அதாவது, அதன் முழு சக்தி எல்லா இடங்களிலும் எல்லாம் உள்ளது.

யார் Zhan Kalvin (சில சுயசரிதைகள்) இருந்தது

என்ன கால்வினசத்தில் ஒரு உலக புகழ் பெற்ற நிறுவனர் ஆக உள்ளது? இந்த இயக்கம், உண்மையில், தங்கள் தலைவர் நினைவாக பெயரிடப்பட்டது உள்ளது. அது Zhan Kalvin (1509-1564 கிராம்) வழிவகுத்தது.

அவர் ஜூலை 1509 இல், Noyon நகரத்தில் வடக்கு பிரான்சில் பிறந்தார் மற்றும் மிகவும் அவரது கால மனிதன் படித்த வருகிறது. அவர் பாரிஸ் மற்றும் ஆர்லியன்ஸ் படித்தார், பின்னர் சட்டம் நடைமுறையில், மற்றும் இறையியல் போன்ற ஈடுபட்டு முடியும். சீர்திருத்தவாதத்தின் கருத்துக்கள் பொறுப்பேற்பு அவருக்கு வீண் போகவில்லை உள்ளது. 1533 ஆம் ஆண்டின் யூத் பாரிசில் தடை செய்தது. இந்த நேரத்தில் இருந்து கால்வின் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய மைல்கல்லை தொடங்குகிறது.

அவர் புராட்டஸ்டன்ட் இறையியல் பிரசங்க முழு உறுதி கொண்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில் ஜீன் தீவிரமாக மரபில் கால்வினிஸ்டுகள் இன் தளங்கள் வளர்ச்சி ஈடுபட்டுள்ளது. மற்றும் 1536, அவர்கள் தயாராக இருந்தன. அந்த நேரத்தில், Zhan Kalvin ஜெனீவாவில் வாழ்ந்தார்.

வலுவான வெற்றி

ஆதரவாளர்கள் மற்றும் கால்வின் எதிர்ப்பவர்கள் இடையே நிலையான கடுமையான போராட்டத்தை முன்னெடுத்தனர். இறுதியில் வெற்றி கால்வினிஸ்டுகள் வென்றார் ஜெனிவா எல்லையற்ற சர்வாதிகாரம் மற்றும் சக்தி மற்றும் ஆட்சியின் அனைத்து விஷயங்களில் திருச்சபையின் உரியதல்லாததைக் அதிகாரம் கொண்ட கால்வினச சீர்திருத்த ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட மையமாக விளங்கியது. மற்றும் கால்வின் தன்னை இனிமேல், மதத்தின் ஒரு புதிய கிளை உருவாக்கத்திற்கான அதன் பங்களிப்பிற்காக இந்த விருது அவருக்குப் ஜெனீவா போப் குறிப்பிடப்படுகிறது.

Zhan Kalvin முக்கிய வேலை "கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை நிறுவனங்கள்" மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் பல நாடுகள் பின்பற்றும் சக்திவாய்ந்த இராணுவ பின்னால் விட்டு ஜெனீவாவில் 55 வது வயதில் இறந்தார். அவரது போதனை பரவலாக இங்கிலாந்து, ஸ்காட்லாந்து, நெதர்லாந்து மற்றும் பிரான்சில் உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறது, மற்றும் பிராட்டஸ்டண்ட் முக்கிய திசைகளில் ஒன்றாக மாறியிருக்கின்றது.

எப்படி கால்வினச ஆலயமாகும்

இந்த தத்துவத்தின் படி தேவாலயத்தின் கருத்தை, கால்வின் உடனடியாக உருவாக்கப்படவில்லை. முதலில், அவர் ஒரு தேவாலயத்தில் உருவாக்க நோக்கம் இல்லை, ஆனால் பின்னர் எதிர்-சீர்த்திருத்த எதிரான போராட்டத்திற்கு தலைமை கொடுக்க மற்றும் பல்வேறு ராஜத்துரோகம் குடியரசின் அடித்தளங்களை கட்டப்பட்டது மற்றும் அதிகாரம் வேண்டும் அளிக்கப்படும் ஒரு தேவாலயத்தில் அமைப்பு தேவை.

சாதனம் கால்வின் கால்வினச தேவாலயத்தில் சமூகத்தின் மதச்சார்பற்ற உறுப்பினர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் யார் மூத்த, தலைமையில் சமூகங்கள் இடையே தொடர்பு இருப்பதாகக் போன்ற ஆரம்பத்தில் கருதப்பட்டது. அது சாமியார்கள் கடமை மத மற்றும் தார்மீக நோக்குநிலை உபதேசம் நடத்திக் கொண்டிருந்தார் உள்ளது. குறிப்பு: மதகுரு இல்லை. பெரியவர்கள் மற்றும் சாமியார்கள் சமூகத்தின் மத வாழ்க்கை பொறுப்பான இருந்தன மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான மற்றும் மத எதிர்ப்பு குற்றங்கள் செய்த அதன் உறுப்பினர்கள் விதி முடிவு.

பின்னர், பெரியவர்கள் மற்றும் சாமியார்கள் (அமைச்சரவையின்) ஆகியோர் அடங்கிய திருச்சபை, சமூகம் விவகாரங்களில் நிர்வகிக்க தொடங்கியது.

அமைச்சர்கள் மட்டக் கூட்டம் தாக்கல் கால்வினச மரபில் அடித்தளத்தை, குறித்தது என்று எல்லாம் - தாக்கியிருக்கின்றன. பின்னர் அவர்கள் மதங்களுக்கு எதிரான போராட நம்பிக்கை மற்றும் வழிபாடு பாதுகாக்க synods மாற்றம் செய்யப்படுகின்றன.

கால்வினச தேவாலயத்தின் அமைப்பு, இது மிகவும் தயாராக ஒத்திசைந்த மற்றும் நெகிழ்வான செய்யும். அது குறுங்குழுவாத கோட்பாடுகளின் வெறுப்பின் வேறுபட்டன மற்றும் கொடூரமாக ஏற்காதவர்களை கீழே விரிசல்.

அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ப்பு முறையில் கட்டுப்படுத்தல் - கால்வினசத்தில் அடிப்படையில்

மாநில அல்லது தேவாலயத்தின் மேலாதிக்க பங்கு குறித்து மூலம், அப்போது கேள்வி ஐயப்பாடுக்கிடமின்றி பிந்தைய ஆதரவாக உள்ளது.

பிராட்டஸ்டண்ட் முன்னணி திசையில் தார்மீக கல்வி மிதமிஞ்சிய கண்டிப்பை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் வழங்கப்படும். எந்த ஆடம்பர மற்றும் ஒரு செயலற்ற வாழ்க்கை நோக்கத்தில் கருதப்படத்தக்கவர் இது முடியாது. தொழிலாளர் முன்னணியில் கால்வினச தேவாலயம் மற்றும் படைப்பாளர் பரிமாறும் ஒரு முன்னுரிமை வடிவம் கருதப்படுகிறது. நம்பிக்கை பணியின் அனைத்து வருமானத்தை உடனடியாக ஒரு மழை நாள் காப்பாற்ற விட, சுழற்சி போடப்படுகிறது வேண்டும். எனவே, கால்வினசத்தில் முக்கிய கொள்கைகளில் ஒன்றாக இருந்தது. பின்வருமாறு அவரது கால்வினச தேவாலயத்தில் சுருக்கமாக விளக்கம்: "மனிதனின் விதியை முற்றிலும் மற்றும் அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகள் கடவுள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட உள்ளது." அவருக்கு உச்ச மரியாதை நீதிபதி மனிதன் முடிந்த முற்றிலும் வாழ்க்கையில் தங்கள் வெற்றியை.

சடங்குகள்

ஞானஸ்நானம் மற்றும் நற்கருணை: கால்வின் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் மட்டுமே இரண்டு சடங்குகள் அங்கீகரித்தனர்.

கால்வினச தேவாலயத்தில் கருணை ஒரு மதச் சடங்குடன் அல்லது வெளிப்புற அறிகுறிகள் எதுவும் செய்ய உள்ளது என்று நம்புகிறார். ஜே கால்வின் போதனைகளை அடிப்படையில், நாங்கள் புனிதச் எந்த அடையாள அல்லது கருணை மதிப்பு வேண்டும் என்பதை நினைவில்.

கால்வினச தேவாலயத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சடங்குகள் ஒன்று - இந்த ஞானஸ்நானம். அவர் தெளிப்பதால் அது நடைபெற்றது. ஞானஸ்நானம் மீது கால்வின் போதனை தனது சொந்த காட்சி உள்ளது. ஞானஸ்நானம் அளிக்கப்படாத நபர் சேமிக்க முடியாது, ஆனால் ஞானஸ்நானம் இரட்சிப்பின் உத்தரவாதம் தராது. அது அசல் பாவம் இருந்து மனிதன் சுதந்திரப்படுத்துவதில்லை, மற்றும் அது விழா முடிந்த பிறகு உள்ளது.

நற்கருணை பொறுத்தவரை, மக்கள் அருளில் பங்கு, ஆனால் அது கிறிஸ்துவின் உடல் சாப்பிடுவது மற்றும் இரத்த அல்ல, மற்றும் இரட்சகராக மீண்டும் சேர்வதே நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய வார்த்தை படிக்க முடியும்.

தேவாலயத்தில் நற்கருணை மாதத்திற்கு ஒரு முறை நடைபெறும், ஆனால் அவசியம் இல்லை, எனவே விழா இல்லாமல் இருக்க முடியும்.

கால்வின் மூலம் பைபிள் விளக்கம்

கால்வினசத்தில் அதாவது, புராட்டஸ்டன்ட் மதம் குறிக்கிறது என்று அது உணரப்படும் பைபிள், கட்டுப்பாடான கிரிஸ்துவர் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் எதிராக எவ்வளவு அடிப்படை விதிகள். கால்வின் மூலம் பைபிள் விளக்கம், ஒருவேளை பல நிலையில் அவர் தங்கள் தேர்வு மதிக்கப்பட வேண்டும் மக்கள் நிறைய இதுவே இந்நாள் வரை நம்ப உருவாக்கப்பட்ட, தெளிவான மாட்டேன் ஆனால். உதாரணமாக, கால்வின் மனிதன் ஆரம்பத்தில் தீய இருப்பது என்று தீர்மானித்து கொண்டார் மற்றும் எந்த வழியில் முடியாது தமது ஆத்தும இரட்சிப்பின் பாதிக்கும். மேலும் அவருடைய போதனைகள் இயேசு சகல மனிதருக்கும் இல்லை இறந்தார் ஆனால், ஒரு குறிப்பிட்ட உயரடுக்கு பாவங்களை நீக்க தங்கள் பிசாசு "அடைப்பதற்கு" என்று கூறுகிறது. இந்த அவர்களை பெறப்படும் நிலையில் இருந்து, கால்வினசத்தில் அடிப்படை நியதிகள் உருவாக்கினார்:

• மனிதனின் முழுமையான ஒழுக்கக்கேடெனும்;
• பிரத்யேக அல்லது அடிப்படை நிலைமைகள் இல்லாமல் கடவுள்;
• பகுதி மீட்பு;
• தவிர்க்கமுடியாதது கருணை;
• நிபந்தனையற்ற பாதுகாப்பு.

நாங்கள் வெற்று மொழியில் பேச என்றால், இந்த பின்வருமாறு விளக்கலாம். பாவத்திலிருந்து ஒளி தோன்றிய மனிதன் ஏற்கனவே குறைபாடுகளை. அவர் முற்றிலும் கெட்டுப்போன மற்றும் சுய சரி செய்ய முடியாது. அவர் இருந்தால், கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில காரணங்களால், தனது கருணை பாவத்திலிருந்து ஒரு நம்பகமான பாதுகாப்பு இருக்கும். இந்த வழக்கில், முழு பாதுகாப்பு தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார். இதன் விளைவாக, நரகத்தில் தவிர்க்கும் பொருட்டு, எல்லாம் அவரது இறைவனின் அருளால் அவருக்கு செய்யப்பட வேண்டும் ஒரு நபர் கூறினார்.

வளர்ச்சி தொடர்கிறது

கால்வினச சர்ச் மற்றும் அதன் ஆதரவாளர்கள் கொள்கை எல்லைகளுக்கு விரிவாக்கம் நிரூபிக்கிறது இது கிழக்கு ஐரோப்பா, பயன்படுத்துவது அதிகரித்துள்ளது. இன்றுவரை, கால்வினிஸ்டுகள் அதனால் தீவிரமானதும் சகிப்புத்தன்மை உள்ளவை.