சூனியம் - அது ஒரு தத்துவ கருத்தாகும். நிகழ்வுக்கும் சூனியம்

சூனியம் - தத்துவத்தின் கருத்து, வெளிப்படையான இல்லாத நிகழ்வு, சாரம் ஒரு வகையான குறிப்பது. அவரது பிடியில் (அனைத்திலும்) ஆய்வு மற்றும் ஆழமான ஆராய்ச்சியில். பொதுவாக, இந்தக் கருத்தாக்கத்தின் தத்துவங்களில் ஒரு நிகழ்வு போன்ற ஒரு கால எதிர்க்கின்றனர். இந்த கருத்து மேற்பரப்பில் உள்ளது என்று ஒன்று உள்ளது. நாங்கள் எந்த பொருள் அல்லது நிகழ்வு பார்க்கும் பொழுது, அவர்கள் எங்களுக்கு எங்கள் புலன்களையும் பாதிக்கலாம். பெரும்பாலும், இந்த விளைவு நாம் உண்மையில் எடுக்கும். நிகழ்வுக்கும் சூனியம் - பெரும்பாலும் குழப்பத்தைக் கொடுக்கிறது வெளிப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் மற்ற ஒன்று எடுத்து சொற்கள். மறைக்கப்பட்ட இயல்பு என்ன புரிந்து கொள்ள இந்த விரிவான கட்டுரை முயற்சி மற்றும் அது தத்துவ படி, எங்களுக்கு அனைத்து கிடைக்கும் சாத்தியமாக்குகிறது.

அதாவது

ஒரு வார்த்தைக்கு என்ன அர்த்தம் என்று - நாங்கள் கிரேக்கம் அசல் திரும்ப என்றால், நாம் சூனியம் என்று பார்க்க "மனம்." பண்டைய தத்துவவாதிகள் பலமுறை இந்த கால உண்மை புரிந்து அறிவார்ந்த முறை மட்டுமே, ஆனால் விளைவுகள், செயல்கள் மற்றும் விஷயங்களை, பொருட்படுத்தாமல் எங்கள் உணர்வுகளை உள்ளது குறிக்கிறது. ஆனால் இந்த கருத்து மனதில் மற்றொரு இணைப்பு உள்ளது. நிகழ்வு என்றால் - அது நாம் விஷயம் சாரம் கொண்டு வழக்கில், புலன்களின் மூலம் உணர முடியும் என்று ஒரு பொருள் மிகவும் சிக்கலான உள்ளது. அனைத்து பிறகு, நாம் ஒரு உண்மையில் ஒரு பொருள், தொட்ட முடியும் பார்த்திருக்கிறேன் அல்லது உரசும் இல்லை எதிர்கொள்ள வேண்டியுள்ளது. அவர் மட்டும் கற்பனை எங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட, மற்றும் மட்டும் காரணம் அகப்பட்டுக் கொள்வாள்.

கதை

முதல் முறையாக இந்த கால நாங்கள் பிளேட்டோவின் "வசனம்" இல் காண்க. பெரிய கிரேக்கம் தத்துவவாதி சூனியம் - அது தெளிவான நிகழ்வு. எனவே அவர் தனது புகழ்பெற்ற யோசனை நியமிக்கப்பட்ட. இந்த ஆழ்நிலை குறிப்பாக போன்ற உண்மை, நற்குணம், அழகு கருத்துக்கள். மேலும், பிளாட்டோ யோசனைகளின் உலகில் உண்மையான உண்மை. நிகழ்வுகள், நாங்கள் உணர்வுகளை உணர என்று விஷயங்களை ஒரு உலக - அது ஒரு தோற்றம் தான்.

அவர் அதை noumena உலகில் உண்மை இருப்பதை, புறநிலை பிரபஞ்சத்தின் அற்ற இது என்று கூறுகிறது எங்கே இந்த உரையாடல் "பார்மெனிடீஸ்", பிளேட்டோ கூறுகிறார். இத்தகைய நிறுவனங்கள் அல்லது யோசனைகள், கூடுதலாக, விஷயங்கள் தங்கள் உதாரணங்களாகும் "நம்பகத்தன்மையின்." அவன் அவர்கள் நவீனங்களை அழைக்கிறது. நிகழ்வு - கருத்துக்கள் மிகவும் சிதைந்திருந்தால் படங்கள். பிளாட்டோ போன்ற ஒரு வெளிப்பாடு பயன்படுத்தும் "சுவரில் நிழல்கள்."

இடைக்காலத்தில்

சூனியம் - பரவலாக பண்டைய காலங்களில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று ஒரு கால. இந்த மரபு ஐரோப்பிய இடைக்காலத்தில் தொடர்ந்தது. முதலில் காரணம் இருப்பதற்கு மட்டுமே அணுக இது வேறு எந்த, அறிந்து கொள்ளக் கூடிய உலகு, போன்ற ஒன்றாக மிகவும் பிரபலமான கருத்து noumena இருந்தது.

பெரும்பாலும் இந்த கால இயக்கப்படும் Scholastics கடவுளோடு செய்ய வேண்டும் என்ன விவரிக்க. ஆச்சாரமான இறையியல் மட்டுமின்றி மத ஏற்காதவர்களை "சூனியம்" என்ற கோட்பாடு பயன்படுத்தப்படும். உதாரணமாக, நவீன அறிஞர்கள் Catharism வேண்டும் என்று குரல் கொடுத்துள்ள இடைக்கால பேதம் இயக்கத்தின் இந்துசமய, எங்கள் புலப்படும் உலக எந்த உண்மை இருப்பதை என்று, ஏனெனில் அது கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட இல்லை என அவர் நம்பினார். அனைத்து மிகையாக உள்ளதாகவும், சிதைவு மற்றும் இறப்பு உட்பட்டது. ஆனால் noumena உலகில் - இந்த நிகழ்வு உண்மையில் இறைவனால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் அழியாத மற்றும் மாறாத, மற்றும் உண்மை பிரபஞ்சம் உள்ளன.

காந்த்தின் தத்துவத்தில் சூனியம்

இடைக்கால மரபிலிருந்து மாறாக, பிரபல ஜெர்மானியத் தத்துவ ஞானி கிளாசிக் கால முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்தை கொடுத்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை சூனியம் உண்மையில் எந்த தொடர்பே உள்ளது. இது ஏற்கனவேயுள்ள எங்கள் தர்க்க ரீதியிலான தீர்வுகள் ஒரே நன்றி ஒரு மிக தெளிவான பொருள் ஆகும். அவர் கூட ஒரு "அதுவாகவே-உள்ள-அது." என்று கூறியிருந்தார்

பின்வருமாறு காந்த் noumena அவரது புரிதல் விளக்கினார். நாங்கள் நிச்சயமாக சிந்திக்க என்று உணரவும், விஷயங்கள் மேலும் பொருள்களின் எங்களுக்கு அப்பால் உள்ளன. ஆனால் அவர்களது சாரம் நமக்கு தெரியவில்லை. அல்லது மாறாக, அதற்கான பலனை உள்ளன - - அவற்றைப் காணும் அனைத்து வடிவங்கள் மற்றும் குணங்கள் நீளம், வெப்பம் அல்லது குளிர், அல்லது இடத்தில் நிறம் ஆகியன, சிந்தனை மற்றும் அறிதலின் முறை எங்கள் வழி இன்னும் அகநிலை குணங்கள் உள்ளன. அது உண்மையில் எப்படி மேலும், நாங்கள் தெரியாது. எங்கள் அனுபவம் ஏதாவது உள்ளது மற்றும் என்ன அது என்று நமக்கு சொல்கிறது. ஆனால் இதனுடைய சாரத்தின் என்ன, நாங்கள் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. நிகழ்வுகள் மற்றும் noumena புதிய தொழில் நுட்பங்களை பயன்படுத்தி எந்த நமக்கு நம் மனதில் குறைபாடுகளை குறிக்கிறது தத்துவவாதி, எல்லைக்கோடாகிறது ஒரு வகையான, படி உள்ளது.

சூனியம் மற்றும் முன்னரே கருத்துக்கள்

இந்த புதிர் தீர்க்க எந்த வழியில் எங்களுக்கு அனுமதிக்கிறது என்று ஏதாவது இருக்கிறதா? இல் "Prolegomena" காந்த் "தங்களை விஷயங்களை" கூடுதலாக தெளிவான கருத்துக்கள் மற்றொரு வகை உள்ளது என்று எழுதுகிறார். தத்துவத்தில் இந்த சூனியம் - இந்த அது தெரியும் சாத்தியமில்லை, இது இருப்பதை நிரூபிக்க முடியாது. காந்த் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து, இந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில் இது முன்னரே காரணம், உதவ முடியும். அவர் ஆன்மா அழியாமை, உலகம், சுதந்திரம் மற்றும் தேவனுடைய ஒருமைப்பாடு யோசனை எழுப்புகிறது. ஆனால் செயற்கைகோளை அறிவியல் அடிப்படையில் இருக்க முடியாது. அவர்கள் மிகவும் உற்பத்தித் திறன் கொண்ட பயன்பாடுகளைப் இருக்க முடியும் என்றாலும்.

எடுத்துக்காட்டாக, அவர்களின் உதவியுடன், நாங்கள் எங்கள் அறிவு ஒன்றிணைக்க மற்றும் அதன் பன்முகத்தன்மை வகைப்படுத்த. எனினும், இந்த வேலையில், அதனால் "நடைமுறை காரணம் விமர்சனத்துக்கு" காந்த் noumena அறிவு மற்றும் நம்பிக்கை இல்லை அடைய முடியும் என்று வாதிடுகிறார். அதன் மூலம் அது ஓரளவிற்கு ஒரு வெவ்வேறு அளவில், அவர்களது பாரம்பரிய விளக்கம் திரும்பினார். இவ்வாறு தத்துவவாதி noumena தங்கள் சொந்த, அனுமான யதார்த்தத்தை கொண்டுள்ள அறிவுறுத்துகிறது. இது இயல்பில், வரலாறு மற்றும் கடவுளின் இருப்பு தார்மீக வாதம் எதிராக, சுதந்திரம் உலகினில் இல்லை.