தத்துவம்: XIX- இல் நூற்றாண்டுக்கும் முந்தைய பழங்காலங்கள் இருந்து ரஷியன் தத்துவத்தின் வரலாறு

தூய ரஷியன் தத்துவம் மற்றும் அதன் மதிப்புகள் இருப்பதை குறித்த சர்ச்சை காலவரையின்றி தொடர்ந்து. புதிய, மேலும் திறந்த பகுப்பாய்வு செய்தனர் சமகால மொழி ஆதாரங்கள் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அது ஸ்லாவ்ஸின் தத்துவத்தில் இருந்த என்பதை? ரஷியன் தத்துவத்தின் வரலாறு பண்டைய ரஷ்யா மூலமாகத் தொடங்கியது அவளை மலர்ச்சி XIX மற்றும் ஆரம்ப XX நூற்றாண்டின் இறுதியில் வந்தது.

ரஷியன் தத்துவத்தின் தோற்றம்

ரஷ்யா முற்றிலும் மத இருந்தது போன்ற அதன் தூய வடிவில் பண்டைய தத்துவம், இல்லை. சிரில் மற்றும் Methodius, குறிப்பாக பகுதியாக மொழி ஞானிகள் உயிருடன், கிறித்துவம் தொடர்பிலிருந்தது என்று அது கிரேக்கம் மற்றும் பைசாண்டினிய தத்துவம் எடுத்து நேரம் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்படும். தத்துவம் மூலம் சூழல் ஒரு வகையான இங்கே வந்தது. எனினும் அவர் இன்னமும் இருந்தது. அது எந்த தற்செயல், கல்வியாளர்கள் கருதப்பட்டன யார் சிரில் சகோதரர்களில் ஒருவரான ஒரு தத்துவவாதி அழைக்கப்பட்டது உள்ளது. இந்த தலைப்பு மிகவும் உயர்ந்து இருந்தது. மேலே அது தத்துவ அறிஞர் வெறும் தலைப்பாகும்.

முதல் ரஷியன் தத்துவ ஆவணம் "சட்டம் மற்றும் கிரேஸ் சொற்பொழிவு," பெருநகர Hilarion எழுதிய கருதப்படுகிறது. "வார்த்தை" பைசாண்டினிய சமய போதனைக் கலைக் பாரம்பரியம் உருவாக்கப்பட்டது. இது, பிரசங்க, இளவரசர் விளாடிமிர், ரஷ்யாவின் பாப்டிஸ்ட் கல்லறை மீது தேவாலயத்தில் படித்து. இது நீதிக்கதைகள் தொடங்குகிறது , பழைய ஏற்பாட்டில் பின்னர் புதிய மாறிவிடும், மற்றும் பொதுவாக கிறித்துவம் க்கு ரஸ் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்று அறநெறி தொடரப்படுகிறது.

நிச்சயமாக, அது 1453 ஆம் ஆண்டு வீழ்ந்தது வரை வாழ்ந்த பைசாண்டியத்தில் விட Rusich முக்கியமானதாகியது. இந்த உறவுகள் நெருக்கமான கிடையாது என்ற போதும்.

முக்கியமாக ஏனெனில் உலக ஆர்டர் மற்றும் கடவுள் உறவு மற்றும் ரஷ்யாவில் மாநில ஒரு தத்துவம் உள்ளது விளக்க வேண்டிய தேவையினை. ரஷியன் தத்துவத்தின் வரலாறு மேலும் சிக்கலாக உள்ளது.

ரஷியன் தத்துவம் வரலாற்றில் சிறந்த புத்தகங்கள்

ரஷியன் தத்துவம் ரஷ்யாவில் தத்துவத்தின் பகுதியாக அரசாங்கம், நிச்சயமாக, துன்பப்படும் ஏனெனில் மிகவும் கடினமாக வரலாறு. நான் இந்த நிக்கலை Onufrievich Lossky பற்றி எழுதினார். தனது புத்தகத்தில், "ரஷியன் தத்துவத்தின் வரலாறு" 1860 ஆம் ஆண்டில் முடிவுக்கு வந்த துன்புறுத்தல் கதை சொல்கிறது. ஆனால் 1909 ஆம் ஆண்டில் மட்டும், ரஷியன் தத்துவம் களமிறங்கினார் கொண்டு "சுவாசித்த", மற்றும் 1917 புரட்சி அனைத்து படைப்புகள் அழித்தது. புத்தகம் Lossky ரஷியன் தத்துவம் கடந்து எல்லா வழியிலும் பிரதிபலிக்கிறது. "ரஷியன் தத்துவத்தின் வரலாறு" இருந்தது முதல் புத்தகம் அதன் வகையான. எனினும், அது அவரது சொந்த நாட்டில் தடை செய்யப்பட்டது. அவரது முதல் 1951 ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்பட்ட, மற்ற மொழிகளில் பின்னர் மொழிப்பெயர்த்தனர் மற்றும் ரஷ்யாவில் அது 1991 ஆம் ஆண்டு அச்சில் வெளியே வந்தது. நிச்சயமாக, இருந்தன, கூட அதற்கு முன் ரஷியன் உள்ள நிகழ்வுகளை - மத்திய கமிட்டியின் உறுப்பினர்கள், ஆனால் பொதுவான மக்கள் படைப்புகள் Nikolaya Onufrievicha கிடைக்கவில்லை இருந்தன.

இந்த விஷயத்தில் மற்றொரு பணியில் த வைஷ்லி Vasilevich Zenkovsky. "ரஷியன் தத்துவத்தின் வரலாறு" அது 1948-1950 இடையே இரண்டு தொகுப்புகளாக வெளியிடப்பட்டது. முதல் தொகுதி இது வெற்றிகரமாக அந்த உருவப் டாக்டர் அறிவியல் தேவாலயத்தின் பட்டம், ஒரு ஆய்வாக இருந்தது. இந்த தனிக்கட்டுரை அது ஆங்கிலத்தில் உடனடியாக மொழிமாற்றம் செய்யப்பட்டது, அவரை சர்வதேச புகழ் கொண்டு வந்துள்ளது.

மிசைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிக் மஸ்லின் புத்தகம் எழுதினார் "ரஷியன் தத்துவத்தின் வரலாறு." மஸ்லின் ஆசிரியர்கள் ஒரு குழு, மேலும் Myslivchenko, மெட்வெடேவ், Polyakov, Popov மற்றும் Pustarnakov உள்ளிட்டிருந்த தலைவராக இருந்தார். புத்தகம் தற்போது வரை லெவன் நூற்றாண்டில் இருந்து தத்துவத்தின் நாட்டின் வரலாற்றில் உள்ளடக்கியது. Kievan ரஸ் மாஸ்லொவ் உள்ள தத்துவம் டைம்ஸ் ஆஃப் தொழிற்பயிற்சி காலம் அழைக்கிறது. அவர் சிறப்பு வட்டி போன்ற நெறிமுறைகள் மற்றும் அழகியல், தவிர்க்கமுடியாதது உணர்ச்சியின் நேரமாகவும் அது விவரிக்கிறது அதே ஒரு XVII நூற்றாண்டின் historiosophical பிரச்சினைகள் மற்றும் ரஷியன் தத்துவத்தின் publicistic காலம்.

பூர்வீக பிலோசபி: XVIII நூற்றாண்டின் ரஷியன் தத்துவத்தின் வரலாறு

XVIII நூற்றாண்டின் சீர்திருத்தங்கள் மூலம் குறிப்பிடப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், பீட்டர் கிரேட் ஆட்சி - மேற்கத்திய கலாச்சாரம், பெரிய சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் சாதனைகள் நெருங்கிய தொடர்பின் காலத்தில்.

நவீன தத்துவம் தலைசிறந்த பிரதிநிதிகள் Antioh டிமிட்ரிவிச் Kantemir, வைஷ்லி Nikitich Tatischev மற்றும் பேராயர் Feofan Prokopovich இருந்தன. கடைசியாக கல்வி மற்றும் அறிவியல் நன்மைகள் வாதிட்டார். காண்டேமிர் மனித மற்றும் சமூக தீமைகளையும் ஏளனம். அவர் ரஷியன் தத்துவம் கருத்துகளின் பல அறிமுகப்படுத்தியது. Tatishchev அறநெறி மற்றும் மதம் யோசனை, மனித இருப்பது இந்த நிகழ்ச்சியின் நோக்கமாகும் இருந்தது ஆன்மீக சமநிலை சக்தி. அது சகாப்தம் Mihaila Vasilevicha Lomonosova இன் ரஷியன் தத்துவம் ஒரு பெரிய பங்களிப்பு இருந்தது. அவர் ரஷியன் பொருள்வாத பாரம்பரியம் நிறுவினார்.

ரஷியன் தத்துவத்தின் செறிவூட்டல் - GSSkovoroda

Grigoriya Savvicha Skovoroda, உக்ரைனியன், 1722 ல் பிறந்தார் - XVIII நூற்றாண்டில் உலக மற்றொரு பிரபலமான தத்துவவாதி கொடுத்தார். அவர் இன்னும் உக்ரைனியன் ஹீரோ.

கிரிகோரி Savich உலகில் ஒரு துறவி போன்ற பிரம்மச்சரியத்தை வைத்து, மற்றும் குடும்பம் நடத்த இல்லை. இருபதாம் நூற்றாண்டின் விளாடிமிர் Frantsevich Ern மேலும் ரஷியன் தத்துவவாதி உள்ள actualized பாரம்பரியத்தை PAN கள். அவர் இவ்வாறு எழுதினார் என்றும் இப்புத்தகம் "க்ரிகோரய் Skovoroda வெளியிட்டது. வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகளை. "

பெரிய cenobitic உலகம் அல்லது macrocosm தத்துவவாதிகள் சொல்வது போல், சிறிய உலகம் அல்லது சிறிய உலக - - பைபிள், இது பான் அணுகுமுறை மிகவும் தெளிவற்றவையாக உள்ளது - உலகின் ஒரு மனிதன் மற்றும் அடையாள வறுக்கப்படுகிறது மூன்று உலகங்கள் தத்துவம் ஆகும். பின்னர் அவர் பைபிள் வழி என்று ஏதாவது சொல்லி, அவளை திட்டினேன் - ". ஊர்திகளின், நித்திய பொக்கிஷங்களை இழுத்து" இது போன்ற உள்ளது

வறுக்கப்படுகிறது 33 உரையாடல் எழுதினார் அவர்களை அவருடன் பையில் போய் விட்டதைத் தொடர்ந்து, தனது முதுகில் சுமந்து. அவர் ரஷியன் சாக்ரடீஸ் அழைக்கப்பட்டது.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின்

XIX- இல் நூற்றாண்டின் 20-ஆ - அவரது வாழ்க்கைப் பணியின் தத்துவமே பார்த்த ரசிகர்கள் வட்டங்கள் நிகழ்வு நேரம். இந்த பல்கலைக்கழக பட்டதாரிகள். அலெக்சாண்டர் Sergeevich புஷ்கின் அவர்களை "காப்பக சிறுவர்கள்" என்று அழைத்தார்.

விளாடிமிர் Fedorovich Odoevsky டிமிட்ரி Venivitinov (கவிஞன், வயது வெறும் 22 ஆண்டுகளுக்கு இறந்த), இவான் Vasilevich Kireevsky (எதிர்கால Slavophile மாஸ்டர் Slavophilism), அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் Koshelev, Norov, Rozhalin, Cherkassy - கலவை "ஞான சமூகம்." "விஸ்டம்" - கிரேக்கம் உள்ள - ஒரு உள்ளது தத்துவம், காதல் ஞானத்தின் ஆரம்பம். அவர்கள் அனைவரும் ரஷியன் முறையில் அவர்களை மொழிபெயர்ப்பது, வெளிநாட்டு தத்துவ அடிப்படையில் விளையாட விரும்பினேன்.

அறிவாளிபோல் நடிக்கும் முட்டாள்களின் (மனதில் தாங்கி பிரஞ்சு பேரார்வம் கருத்துக்கள் மாற்ற வேண்டிய அவசியம் என்று நம்பப்படுகிறது அறிவொளி தத்துவம்) என்று அறிவுஜீவிகள் உணர்வுடனும் இயற்கையின் அடையாளம் தத்துவம் ஏனெனில், ஜெர்மன் கருத்தியல். அவர்கள் புறக்கணிக்கப்பட்ட சமூக தத்துவம், ஆனால் அறிவியல், மூளை உடலியல் படிக்க. விஸ்டம் மனித உடலில் ஒரு ஆன்மா கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

வட்டம் 1825 ஆம் ஆண்டில் செயல்பாடுகள் நிறுத்தப்பட்டன. மேலை மற்றும் Slavophiles - இரண்டு தத்துவ நீரோட்டங்கள் உள்ளன.