கன்பியூசியஸ் மற்றும் அவரது போதனைகள்: பாரம்பரிய சீன கலாச்சாரத்தின் அடித்தளங்களை

குங் ஃபூ சூ, அல்லது, கன்ஃப்யூஷியஸ் இன் மேற்கத்தியமாக்கப்பட்ட வடிவில் - ஒரு சீன தத்துவ, அதன் பெயர் ஒத்ததாக மாறிவிட்டது. அது முக்கிய விதிகள் கலாச்சாரம் அடையாளமாக சீனா. நாம் கன்பியூசியஸ் மற்றும் அவரது போதனைகள் சீன நாகரிகத்தின் புதையலாக சொல்ல முடியும். தத்துவஞானி மாவோ Tszedun என்றாலும் கூட கம்யூனிச காலங்களில் மரியாதை சூழப்பட்ட மற்றும் அவரது சொந்த கோட்பாடுகள் எதிர்த்து விசாரணை செய்யப்பட்டார். அது மாநில ஆட்சிக்கான முக்கிய யோசனைகள், மக்கள் இடையே சமூக உறவுகள் மற்றும் பரிமாற்றங்களை பாரம்பரிய சீன கன்பூசியனிஸத்தின் அடிப்படையில் துல்லியமாக கட்டப்பட்ட அனைவரும் அறிந்ததே. இந்த கொள்கைகளை ஆறாவது நூற்றாண்டில் கி.மு. கீழே அமைக்கப்பட்டன.

கன்பியூசியஸ் மற்றும் அவரது போதனைகள் லாவோ சூ தத்துவம் இணைந்து பிரபலமானது. "டாவோ" என்று அறியப்பட்ட ஒரு வழி அல்லது ஒரு நகரும் நிகழ்வு என்று மற்றொரு, மற்றும் உயிரினங்களையும் கூட உயிரற்ற விஷயங்கள் - தனது கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் உள்ள, பிந்தையது உலகளாவிய வழி யோசனை வைத்து வருகிறது. கன்பியூசியஸ் தத்துவ போதனைகள் லாவோ சூ கருத்துக்களை முழுமையான எதிரானது. அவர் ஒரு பொது இயற்கையின் வாத உத்திகளைப் மிகவும் ஆர்வமாக இல்லை. தன் வாழ்க்கை முழுவதும் அவர் நடைமுறையில், கலாச்சாரம், நெறிமுறைகள் மற்றும் அரசியல் கொள்கைகளை வளர்ச்சிக்கு அர்ப்பணித்தார். கூட பார்வை, மனித வாழ்க்கை மற்றும் முழு சமூகங்களின் நல்வாழ்வை வழக்கு, சூழ்ச்சியை, இராணுவ அதிர்ஷ்டம், மற்றும் எந்த ஸ்திரப்பாட்டிலும் தொடர்ந்து தங்கியிருந்தது போது என்று அழைக்கப்படும் "போரிடும் அரசுகளின் காலகட்டம்" - அவரது சுயசரிதை தத்துவவாதி ஒரு மிக கொந்தளிப்பான நேரத்தில் வாழ்ந்த எங்களுக்கு சொல்கிறது.

சிந்தனையாளர் உண்மையில் சீன மக்கள் தொடப்படாத பாரம்பரிய மத அறநெறி விட்டு, ஆனால் அது ஒரு நெறிப்படுத்தப்பட்ட பாத்திரம் கொடுத்தார் ஏனெனில் கன்பியூசியஸ் மற்றும் அவரது போதனைகள் மிகவும் பிரபலமானார். இந்த வழியில் அவர் பொது மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் இருவரும் உறவுகளை உறுதிப்படுத்துவதற்காக முயன்றார். அவர் "ஐந்து தூண்கள்" அவரது கோட்பாடு அடிப்படையிலான. கன்பியூசியஸ் போதனைகளின் அடிப்படை கொள்கைகள் - "ரென் மற்றும் லீ, ழீ ஸின்".

முதல் சொல் தோராயமாக ஐரோப்பியர்கள் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்று அர்த்தம் "மனித." இருப்பினும், இதில் முக்கியமானவை கன்ஃப்யூஷியன் நல்லொழுக்கம் பொது தனது சொந்த நன்மைக்காக தியாகம் செய்ய திறன், மற்றவர்கள் பொருட்டு அதன் நலன்களை சமரசம் உள்ளது மேலும் போன்றது. "நான்" - நீதி, கடமை மற்றும் கடமை உணர்வு இணைக்கின்ற ஒரு கருத்து. "லீ" - தேவையான சமூகத்தில் மற்றும் கலாச்சாரம் வாழ்க்கை மற்றும் ஒழுங்கு சக்தி கொடு என்று சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள். "ஜி" - நிர்வகிக்க தேவையான அறிவு மற்றும் இயற்கையின் வெற்றி. "சின்" - இது இல்லாமல் எந்த உண்மையான சக்தி இருக்க முடியும் ஒரு நம்பிக்கை.

இவ்வாறு, கன்ஃப்யூஷியஸ் மற்றும் அவரது போதனைகள் நல்லொழுக்கங்களையும் வெளிச்செல்லும் வரிசையை, தத்துவஞானி படி, வானத்தின் சட்டங்கள் இருந்து நேரடியாக சட்டபூர்வமாக்கிவிடவோ செய்யாது. உச்ச இருப்பு முழுஉரிமையாக - எந்த ஆச்சர்யமும் தத்துவவாதி அரசாங்கம் ஒரு தெய்வீக இயல்பை ஆட்சியாளர் உள்ளது என்று நம்பப்படுகிறது. மாநில வலுவான இருந்தால், மக்கள் முன்னேற்றம். அவர் நினைத்தேன்.

எந்த ஆட்சியாளர் - அரசர் பேரரசர் - ஒரு "வானத்தின் மகன்" என்பதாகும். ஆனால் அது மட்டுமே கோபத்தை மற்றும் செயல்படுகிறது வானங்களும் கட்டளைகளை உருவாக்க இல்லாத பண்புள்ள மனிதர் விவரிக்கலாம். பின்னர் கடவுளின் சட்டங்கள் சமூகத்தின் பொருந்தும். நாகரீக சமுதாயத்தில் மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட கலாச்சாரம், அதனால் அவர்கள் சற்றுத் தொலைவிலுள்ள இயற்கையிலிருந்து உள்ளன. எனவே, கலை மற்றும் கவிதை சிறப்பு ருசியான ஏதாவது இருக்க வேண்டும். எப்படி ஒரு நபர் உயர்த்த பழமையான வேறுபட்டது மற்றும் கலாச்சாரம் பேரார்வம் எந்த பாடுகிறார் என்று raunch வேறுபடுகின்றன; கட்டுப்பாடு கற்பிக்கிறது.

இந்தப் பண்பானது மேலாண்மை மட்டுமே குடும்பம் மற்றும் அக்கம் உறவுகள் பயனுள்ள, ஆனால் நல்லதல்ல. மாநில, குடும்பத்தினருடன் (குறிப்பாக பெற்றோர்கள்) மற்றும் சமூகத்தின் - என்று முதல் முதலாக சமூகத்தின் உறுப்பினராக யோசிக்க வேண்டும் என்ன. அதே உணர்வு மற்றும் பின்னர் சுத்த கட்டமைப்பை உள்ள வைத்திருக்க வேண்டும் உணர்வுகளை சொந்தமானது. ஏற்க முடியும், பெரியவர்கள் மற்றும் மேலதிகாரிகள் கேட்க, மற்றும் எந்த நிஜம் ஆகியவற்றோடு விதிமுறைகளை வர வேண்டும் நாகரீக நபர். இந்த சுருக்கமாக பிரபலமான கன்பியூசியஸ் முக்கிய யோசனைகள் உள்ளன.