நம்பிக்கை என்ன? பழமைவாத நம்பிக்கை. எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை. மனிதன் நம்பிக்கை

இந்த கட்டுரையில் நாம் நீங்கள் நம்பிக்கை என்ன ஆகும் சமாளிக்க முயற்சிக்கும். நாம் மதம் மற்றும் இறையியல் அடிப்படையில், ஆனால் ஆராய்ச்சி விஞ்ஞானிகள் விளைவாக மட்டுமல்ல கருத்தை கருதுகின்றனர்.

நம்பிக்கை - இந்த சமுதாயத்தில் மனித அடையாளம் மற்றும் இருப்பு அடித்தளங்களை ஒன்றாகும், எனவே இந்த நிகழ்வின் ஒரு மிகவும் துல்லியமான புரிதல் அனைவருக்கும் அவசியம்.
படித்தல் மற்றும் அவர்கள் வெவ்வேறு மதங்கள் நம்பிக்கை ஆதரவாளர்கள் அத்துடன் சமூகவியல், உளவியலாளர்கள் மற்றும் பிற ஆராய்ச்சியாளர்கள் தேவையை பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதை காண்பீர்கள்.

பெயர் வரலாறு மற்றும் கால பாரம்பரிய பொருள்

இந்த நிகழ்வின் வரையறை பற்றி முன்பு, வார்த்தை "நம்பிக்கை" சொற்பிறப்பியலில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். விஞ்ஞானிகள் பார்க்க பொருள் லத்தீன் உரிச்சொல்லுக்கு பேசுகிறார். இந்த மிகப்பழமையான மொழியானது, "verus" "உண்மை, ட்ரூ ஆகும்." ஒரு அதேபோன்ற ஒலி மற்றும் பொருளில் சொற்கள் பழைய ஐரிஷ் மற்றும் பழைய ஹை ஜெர்மன் உள்ளது.

இப்போது உளவியல், தத்துவம் மற்றும் பல்வேறு மதங்கள் சிக்கல்களை செல்லாவண்ணம் யார் சராசரி நபர் நம்பிக்கை என்ன பற்றி பேசுகிறேன்.

எனவே, அது நம்பிக்கை என்று கருதப்படுகிறது - அது, தருக்க உண்மை, அல்லது அனுபவம் வேறு ஏதேனும் வழிகளில் சரிபார்க்க சாத்தியமற்றது என்று உண்மையை அங்கீகாரம் உள்ளது. கணிதத்தில் ஒத்த கருத்தும் வெளிப்படையான அழைப்பு விடுத்தார்.

இதனால், இது என்று நம்பிக்கை மாறிவிடும் - அது, முற்றிலும் அகநிலை நம்பிக்கை நியாயப்படுத்தினார் உறுதிப்படுத்தல் தேவையில்லை, ஆனால் சில நேரங்களில் அது அவர்களுக்கு கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யலாம் ஒரு குறிப்பிட்ட நிரூபிக்கப்படாத உண்மை.

இதிலிருந்து அது "நம்பிக்கை 'என்னும் கருத்தாக்கம் வரை வருகிறது. இந்த நிலையில் - அனைத்து சமூக உறவுகளின் அடிப்படையில். ஒரு துரோகம் - விசுவாசத்தை ஒன்று சேர்த்து இந்தப் இது, உடைந்து விட்டால், உறவு மற்றொரு வகை மாற்றப்பட்டது சில விதிகளை பொறுத்தே அமைகிறது.

ஆனால் நிபந்தனைகளை ஏற்றால் முன், இந்த கருத்து சில உரிமைகள், தகவல், விஷயங்கள் அல்லது மக்கள் நம்பிக்கை பொருள் தெரிவிப்பதற்கு பொருள் நிபந்தனையற்ற முறையில் திறன் அர்த்தம்.

பெர்ட்ரண்ட் ரஸ்ஸல் உள்ளது விரைவில் நம்பிக்கை எந்த ஆதாரத்தையும் நடக்க மற்றும் பேசவில்லை என்று எழுதினார். பின்னர் ஏற்கனவே நாங்கள் அறிவு பற்றி பேசுகிறீர்கள்.

பொருள் மற்றும் நம்பிக்கை பொருளாக

நாங்கள் சுருக்கமாக நம்பிக்கை என்ன அடிப்படை கருத்தை வரையறுக்க பிறகு, நாங்கள் அதை ஆழப்படுத்த தொடங்க வேண்டும். இப்போது நாம் பொருள் மற்றும் பொருள் பிரித்து முயற்சிக்கும்.

முதல் வழக்கமாக உணரவில்லை உள்ளது. ஐந்து எதுவும் புலன்களின் ஒரு நபர் நம்பிக்கை பொருளின் முன்னிலையில் அங்கீகரிக்க முடியவில்லை. இல்லையென்றால் அது உடல் இருப்பு அனுபவ ஆதாரங்கள் வேண்டும்.

இவ்வாறு, சமூகத்தின் பொருள் முடிந்தது வாய்ப்புகள் உள்ளது. மக்களின் தனிநபர் அல்லது குழு என்றாலும், அது உண்மையில் உள்ளது தெரிகிறது. காரணமாக உடலில் பல்வேறு செயல்முறைகள் அதன் உளவியல், உணர்வுபூர்வமாக, கற்பனைத் உணர முடியும்.

பொருள் ஒரு முழு மனித குறிப்பாக ஒவ்வொரு தனிநபரின் முழு செய்கிறது. இந்த கோணத்தில் இருந்து பார்க்கும் போது, பின்னர் நம்பிக்கை பாடத்திற்கான ஒரு நபரின் அல்லது நிறுவனத்தின் விகிதம் அர்த்தம்.

உதாரணமாக, பண்டைய மக்கள் அவர்கள் மீது கோபம் மற்றும் மின்னல் கீழே அனுப்ப கடவுளர்களின் இரதங்களாலும் ஒரு கர்ஜனை - என்று இடி நம்பப்படுகிறது. இந்த பீதி மற்றும் பயங்கரவாத ஏற்படுத்துகிறது என்று போன்ற ஒரு இயற்கை நிகழ்வு பண்டைக்கால சமூகத்தின் ஒழுக்கமும் இருந்தது. இன்று, அறிவியல் கண்டுபிடிப்பு தகுதியினால் கூட ஒரு பள்ளி அது கிரகத்தின் வளிமண்டலத்தில் மட்டுமே நிகழ்முறையாக்குவது என்று தெரியும். அவர்கள் அனிமேஷன் இல்லை, ஆனால் வெறுமனே இயந்திர.

அதன்படி, மாற்றம் மற்றும் நம்பிக்கை. நாம் அத்தகைய நடவடிக்கையின் செயலாக்க உள்ள நேர்மையுடன் நம்பிய பண்டைய மக்கள் பதிலாக, அவர்களின் உயிர்களை காப்பாற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்களின் வல்லமைமிக்க இடிகளை "கொண்டுவர வேண்டாம்.

மத புரிதல்

ஆன்மீக நம்பிக்கை அடிக்கடி போன்ற மதம், இனங்கள் மற்றும் மதம் ஒத்த மாற்றப்படுகிறது. விதிமுறைகளை "கிறித்துவம்," "கிரிஸ்துவர் மதம்" மற்றும் "கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை கேட்க முடியும்." பெரும்பாலும் பேச்சுவழக்கு உரையாடலில் ஒன்றேதான் என்பதுதான்.

ஒரு மத சூழலில் வார்த்தை "நம்பிக்கை" கொண்டிருந்ததில்லை என்றும், நாங்கள் இருக்கும் மதங்களில் ஒன்றாக கருத்துகளை ஆதரிக்கும் உலகின் சில படம் வாதிடுகின்றனர் புரிந்து.

நீங்கள் கிரிஸ்துவர், முஸ்லீம்கள் அல்லது கடவுளை வழிபடும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை மற்ற பிரதிநிதிகள் நம்பிக்கை என்ன கேட்டால் நாங்கள் அதை மனிதன் இன்றியமையாத நல்லொழுக்கம் என்பதை அறிகின்றனர். இந்த தரம் இல்லாத நிலையில், பல நிகழ்வுகள் வெறுமனே முடியாது வாழ்நாளில் விசுவாசியும் இறந்த பிறகு உள்ளன.

எடுத்துக்காட்டாக, ஆப்ரஹாமிய சமயங்களின் அனைத்து அல்லாத விசுவாசிகள் சந்தேகக்காரர்களும் நரகத்தில் நித்திய வேதனை, அல்லது நரகத்தில்-தீ காத்திருக்கிறார்கள்.

பழம்பெரும் முனிவர்களால், பிரதிபலிப்புகள் பல்வேறு வேத அவ்வபோது இவை அன்றாட வாழ்க்கையில் குறித்து பெரிய உதாரணங்கள் கொடுக்க.

நாங்கள் ஒரு விவசாயின் உதாரணமாக எடுத்துக்கொண்டால். அது ஒரு கிரிஸ்துவர், பேகன் அல்லது ஒரு நாத்திகர் இருக்க முடியும், ஆனால் அவரது நடவடிக்கைகள் அடிப்படையில் நம்பிக்கை வைத்து. யாரும் இல்லை எதிர்காலத்தில் ஏராளமான அறுவடை நம்பிக்கை, விதைகள் விதைப்பு, சாகுபடி துறையில் கடின உழைப்பு வைக்கும்.

சமூகவியல்

நவீன மேற்கத்திய சமுதாயத்தின் அடித்தளம் கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை உள்ளது. இது அவரது கொள்கைகளை கிட்டத்தட்ட அனைத்து கண்டங்களில் மனிதர்களின் தொடர்புகளையும் ஆட்சி இருந்தது.

ஆனால் சமூகவியல் நம்பிக்கை இருந்து மதம் பிரிக்க அழைக்க. அவர்கள் தனிப்பட்ட மனித இயல்பு ஒடுக்க இன்னும் முதல் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று நாம் கூறலாம். உண்மையில் ஒரு நம்பிக்கை என்ன அடிப்படையில் அது தன்னை அவரது தேவைகள் மற்றும் நன்மைகள் மட்டுமே ஆர்வம். மனிதனின் உண்மை ஆசை அரிதாகத்தான் பொதுநல ஆசை சர்ச் அல்லது பூசாரி உதவி உள்ளார்ந்த உள்ளது.

இயற்கை மக்களின் எண்ணங்கள் நடத்தை சமூக நெறிகள் கட்டமைப்பை இணைத்துக்கொள்ளப்படுகிறது இது சுய-ஆர்வம், மீதே அடிப்படையாக கொண்டவை. எனவே, நாம் மட்டும் இந்த கண்ணோட்டத்தில் இருந்து நம்பிக்கை ஏற்க வேண்டும்.

இவ்வாறு, சமூக விஞ்ஞானிகள், நம்பிக்கை நிகழ்விற்கு வித்திடுகிறது ஆர்வம் இல்லை; விளைவாக இது சமுதாயத்தில் வழிவகுக்கிறது. வெவ்வேறு மதங்கள் படிப்பதன் மூலம், விஞ்ஞானிகள் மக்களின் ஆசை குழுக்கள், தரப்பு, ஆசிரமங்களை மற்றும் பிற சங்கங்கள் பங்கு மூலமாக தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை ஏற்ற நிலைமைகளை உருவாக்க முடிவுக்கு வந்தார்.

உளவியல்

உளவியலாளர்கள் முதன்மையாக ஏதேனும் நம்பிக்கைச் அகநிலை என்றும் அவர்கள் வாதிடுகிறார்கள். எனவே சரியாக அனைத்து பங்கேற்பாளர்கள் அதே தான் எந்த ஒற்றை நிகழ்வு, பற்றி, நாம் பேச முடியாது. அனைவரும் உணர்ந்து அவர்களின் திறமைகள், பழக்க நடவடிக்கை முந்தைய காயங்கள் மற்றும் சந்தேகங்களை சிறந்த உணர்கிறார்.

உளவியல் கண்ணோட்டத்தில், கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை மோதல் இல்லாத அடிப்படையாக கொண்டது. மேலும் கேள்விகள் உள்ளன, பாமர மக்கள் கருத்துக்களை தேவையில்லை. ஆயர் தமது மந்தையை பார்த்துக்கொள்ள மற்றும் முக்தி அடையலாம் வேண்டும்.

இவ்வாறு, உளவியல் அதன் எதிர் போன்ற நம்பிக்கை குறிக்கிறது. அது புரிந்து அளவிட அல்லது கணக்கிட இயலாது. இந்த எதிர்பாராத விளைவுகளை வழிவகுக்கும் பேர்போன "மனித காரணி" ஒப்பிடக்கூடிய ஒன்று.

இறையியல்

இந்த ஒழுக்கம் உலகைப் புரிந்து கொள்ள அடிப்படையாக நம்பிக்கை வைக்கிறது. "நான் நம்புகிறேன், எனவே உள்ளன."

இறையியல் இந்த பிரச்சினைகள் பிரச்சினைகள் பரந்த மற்றும் குறுகிய புரிதல் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கருத்து மட்டுமே உள்ளடக்கம், ஆனால் நமது உலகில் அதன் உணர்தல் ஆராய்கிறது முதல் வழக்கு ஆய்வில் அனைத்து அறிவியலையும் அடங்கும். அதாவது, இங்கே அது ஒரு வாழ்க்கை பயிற்சி மற்றும் கடவுளோடு தனிப்பட்ட உறவு போன்ற நம்பிக்கை கவனம் செலுத்துகிறது.

நம்பிக்கை குறுகிய அர்த்தத்தில் - அது உறவு மற்றும் மிக உயர் இறைவன் ஆரம்பிக்கப்பட்ட மக்கள் அறிவு. அந்த கட்டுப்பாடான நம்பிக்கை மட்டுமே அவர் தன்னை தந்த மூலம் கடவுள் புரிந்துகொள்ளும் பேசுகிறார் உள்ளது. இவை தான் முதன்முதலாக அனைத்து வெளிப்பாடுகளின் அடங்கும்.

GD அறியவியலாத இருந்ததாக கருதப்பட்டது. எனவே, நாம் மட்டும் அவர் புரிந்து கொள்ள மனித ஆற்றல் அடிப்படையில் எங்களுக்கு கொண்டு என்ன அறிந்து கொள்ள முடியும்.

நாத்திகர்கள்

இந்த கட்டுரையில் நாத்திகம் போன்ற விஷயம் தொட வேண்டும். நாம் கால மொழிபெயர்ப்பு இயக்கினால், அது "துரோகத்தின்" குறிக்கிறார்.

உண்மையில், நாத்திகம் - மனித, அறிவியல் மற்றும் முன்னேற்றம் நம்பிக்கை. ஆனால் "நம்பிக்கை" தன்னை கருத்து ஏற்கத் தக்கது அல்ல. அறிவியல் நாத்திகம் அவரது ஆதரவாளர்கள் அணுகுமுறை அடிப்படையில் ஒலி மற்றும் நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மைகள், இல்லை தொன்மங்கள் நம்பிக்கை பின்பற்றல் உறுதியாகக் கூறுகிறது.

இவ்வாறு, உலகின் போன்ற ஒரு கருத்து தான் அனைத்து கடவுளையும் நம்பிக்கை கேள்வி தொடாமல், புலப்படும் பொருள் உலக விவரிக்க முயற்சிக்கிறார்.

விளக்கப்பட்டன

சோவியத் காலங்களில், பொருள்முதல்வாதத்தின் ரஷியன் நம்பிக்கை அறியப்பட்டது. அது அறிவியல் மற்றும் நாத்திகம் தொடர்புடன் கூடிய ஒரு ஒத்த பார்வையை முந்தைய சமூக துணி பதிலாக முயற்சி இருந்தது.

இன்று, எனினும், இந்த தத்துவத்தின் ஆதரவாளர்கள் அது விசுவாசம் கடந்து போகையில் பேசுகிறார்கள். இன்று பொருள்முதல்வாதத்தின் - அது விஷயம் முதன்மை மற்றும் ஆவி இரண்டாம் இருந்தது என்ற உண்மையை நிபந்தனையற்ற நம்பிக்கை தான்.

இவ்வாறு மனிதனும் உலக கட்டுப்படுத்த அவரது திறன், மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் சரியான வளர்ச்சி மற்றும் நம்பிக்கை இத்தகைய பார்வையை அடிப்படையாகும்.

பண்டைய சமூகங்களில் நம்பிக்கை

இப்போது அவர்கள் முதல் நம்பிக்கை உலக முறைப்படுத்தப்படவில்லை முன்னர் அது என்ன பற்றி பேசுகிறேன்.

பழமையான சமூகத்தில், மக்கள் முதல் எல்லாவற்றையும், உயிரினங்களையும் இயற்கை பொருள்கள் மற்றும் உணர்வும் இயற்கை நிகழ்வுகள் ஆன்மா. இந்த உலக இன்று ஆன்ம வாதம் அழைக்கப்படுகிறது.

அடுத்த (இயற்கையும் கட்டுப்படுத்த மனிதனின் திறன் நம்பிக்கை) ஒரு பற்றிவழிபடுவது (சில பொருட்களை சக்திகள் நம்பிக்கை), மந்திரம் மற்றும் shamanism உள்ளது.

ஆனால் இந்த காட்சிகள், நாத்திகம் மற்றும் ஆன்மீக பின்னர் திரும்ப இடையே பல்வேறு மதங்களில் மனித இனத்தின் கொண்ட நீளமான வழி.

கிறித்துவம்

சில மதங்களில் நம்பிக்கை உறவு பற்றி பேசி கிரகத்தில் மிக பிரபலமான நம்பிக்கைகளுக்கு போல கிறித்துவம் தொடங்க வேண்டும். இந்த உலகில் இரண்டு பில்லியன் க்கும் மேற்பட்ட பின்தொடர.

கிரிஸ்துவர் அனைத்து முக்கிய அபிலாஷைகளை சேமிப்பு இலக்காக. இந்துசமய, நம்பிக்கை அடித்தளத்தை மட்டும் கடவுள் குறிக்கோளால் ஆனால் இதுவும் நிஜ வாழ்க்கையில் நிகழ்வுகளின் என்று சொல்கின்றன. நீங்கள் மனித வரலாற்றைப் பார்த்தால், நாம் படம் அனைத்து நூற்றாண்டுகளுக்கும் போது மாறவில்லை என்பதை பார்ப்பீர்கள். சரியாக பிரோம்ம் அனுசரிக்கப்பட்டது என, வரலாறு இரத்த எழுதப்பட்டது.

இந்த உண்மையை ஆச்சாரமான நம்பிக்கை அடிப்படையாக கொண்டது. இங்கே அசல் பாவம் அடிப்படையாகும். முற்றிலும் வேறான உடல் ஆசைகள், மனம் மற்றும் ஆன்மா விளைவாக - பூசாரிகள் நாம் வாழும் மாநில என்று சொல்கின்றன. எனவே, இந்த உலகில் தனது தங்க பரிகாரமாக வேண்டும் போது, இந்த தோல்வி சரி செய்ய சொர்க்கத்தில் மரணம் அனுபவம் பேரின்பம் பிறகு என்று.

ரஷியன் நம்பிக்கை எப்போதும் பரிசுத்தநிலையில் முயற்சி செய்து வருகிறது. இது செல்களில் அற்புதங்கள் கடவுளுடைய மக்கள், குணமடைய போதிக்க திறன், மற்றும் பிற பரிசுகளை பயணம் பல்வேறு உள்ளன இந்த பிரதேசத்தில் உள்ளது.

இஸ்லாமியம்

ஒரு கடுமையான அணுகுமுறை நம்பிக்கைக்கு முஸ்லிம்கள். இங்கு "இமான்" (நம்பிக்கை) மக்கள் நபிகள் நாயகம் கொடுத்த அனைத்து முழுமையான மற்றும் நிபந்தனையற்ற ஏற்றுக் கொள்வதாகும். இஸ்லாமியம் ஆறு "தூண்களில்" குறைந்தது இதில் ஏதேனும் ஒன்றின் சந்தேகம் காஃபிர் உள்ள முஸ்லிம்கள் உள்ளது. இந்த வழக்கில், அவர் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் புரிந்து என்று வழங்கப்படும் மனப்பூர்வமாக மனந்திரும்பி Shahadah படிக்க, வேண்டும்.

இஸ்லாமியம் அடிப்படையில் ஆறு அடிப்படை கொள்கைகளை கொண்டுள்ளது: கடவுள் நம்பிக்கை, தேவதைகள், புத்தகங்கள், தூதுவர்கள், தீர்ப்பு மற்றும் விதியின் முன்புறப்பாட்டு நாள். பக்தியும் முஸ்லீம் ஐந்து முறை ஒரு நாள் பிரார்த்தனை செய்ய, இந்த "தூண்களில்" அனைத்து தெரியும் தேவைப்படுகிறது கூட சிறிதளவு தவறான செய்வதில்லை.

இவ்வாறு, கிட்டத்தட்ட எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை துடைத்தெறியப்பட்டு. ஒரு புறம் முஸ்லீம் விதிவசவாதமும் எதுவும் மனிதன் பொறுத்தது என்று உண்மையில் உள்ளது, எல்லாம் ஏற்கனவே பெரிய புத்தகத்தில் எழுதப்படுவதோடு, யாரும் அவரது விதியை மாற்ற முடியும். அது ஒரு பாடம் தான் - மறுபுறம், அது அல்லாஹ் தங்கள் குழந்தைகளை மட்டுமே சிறந்த, மிகவும் மோசமாக நிகழ்வுகள் தெரிவு செய்த ஒரு நேர்மையான நம்பிக்கை ஈடுபடுத்துகிறது.

யூதம்

நாங்கள் யூத மதங்களின் ஓய்வு ஒப்பிடும் என்றால், நீங்கள் ஒரு பொருந்தவில்லை கிடைக்கும். அறிவுக்கு மேல் நம்பிக்கை இல்லை வைத்து அல்ல. இங்கே நாம் அது மட்டுமே கேட்பதன் மூலம் நாம் உண்மையை அறிந்து கொள்ள முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது கூட மிகவும் சிக்கலான கேள்விக்கு பதில் முயற்சி.

சில ஆதாரங்கள் மேற்கோள் Havakkuka பொருள்கொள்ளுதலில் பார்க்கவும். அவர் அவரது ஒரே உண்மை விசுவாசத்தினாலே நீதிமான் பிழைப்பான் என்று கூறினார். ஆனால் ஹீப்ரு வார்த்தை "emunah" இதன் பொருள் "நம்பிக்கை" ஆகும்.

எனவே, வாதம் செல்கிறது, மற்றும் இந்த இரண்டு கருத்துகளும் ஒப்பீடு. நம்பிக்கை - இந்த ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் அல்லது நிகழ்வின் உண்மையை உறுதிப்படுத்தப்படாத எதுவும் உணர்வு உள்ளது. க்ரெடிபிலிட்டி இரண்டு பக்கங்களிலும் நடத்த சில விதிகள், அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டு உள்ளது.

எனவே, யூதர்கள் கடவுள் அவர்களை வெறும், சரியான நல்ல மற்றும் வகையான அனுப்புகிறது என்று நம்புகிறேன். மற்றும் மனித வாழ்வின் அடிப்படையில் இறைவன் இதையொட்டி, அனைத்து கட்டளைகளை மைல்கல் என்று, முழு நம்பிக்கை உள்ளது.

இதற்கும் எதிர்கால நம்பிக்கை, மனித ஆன்மாவின் வளர்ச்சி மற்றும் முழுமையாக ஒரு நிலையான செயல்முறை வளரும் இருந்து.

புத்த

பல மக்கள் புத்த உலகின் மிக பிரபலமான மதங்களின் ஒருவர் சிந்திக்க. ஆனால் உண்மையில் அது ஒரு தத்துவ நம்பிக்கை. நாங்கள் இந்த நிகழ்வின் தோற்றம், அதே போல் அதன் தத்துவத்தின் வரலாற்றைத் திரும்பிப் என்றால், நாம் இடையே மகத்தான வேறுபாடு, எடுத்துக்காட்டாக, ஆபிரகாமியமல்லாத மதங்களை இருந்து பார்க்க.

புத்த மதத்தினர் அசல் பாவம் ஏற்கவில்லை. மேலும், அவர்கள் ஒரு தார்மீக குறியீடு அல்ல இது கர்மா அடிப்படையான சட்டம் எனக் கருதுகிறார்கள். எனவே பாவம் இயற்கையில் ஒழுக்கக்கேடான அல்ல. அது ஒரு எளிய பிழை, பாதையில் மனித தவறான நடத்தைக்கு ஞானம் பெறுகின்ற.

ஞானம் அடைய - புத்தர் முக்கிய குறிக்கோள் என்று கூறினார். இந்த நான்கு உன்னத உண்மைகளை மற்றும் எட்டுமடிப்பு பாதை உள்ளது. அனைத்து எண்ணங்கள், பேச்சு மற்றும் நடவடிக்கைகள் ஒவ்வொரு இரண்டாவது இந்த இரண்டு அனுமானங்களை தொடர்பற்றவை என்றால், அதில் குறுக்கிட்டால் முடியும் இருக்கும் சம்சார சக்கரம் (மறுபிறப்பு) மற்றும் நிர்வாணம் அடைய.

இவ்வாறு, நாம் உண்மையில் அத்தகைய ஒரு நம்பிக்கை என்று தெரிவிக்கப்பட்டது உள்ளன. நாம் அதே போல் வெவ்வேறு மதங்கள் விசுவாசிகளுக்கு நீங்கள் விஞ்ஞானிகள் இந்த நிகழ்வின் முக்கியத்துவம் பற்றி பேசினார்.