நாயகன் சிந்தனை: நீங்கள் அதிகப்படியான?

தங்களை-மக்கள்-தனக்கும் மற்ற பெரும்பான்மை: காலப்பகுதியில் gigantizatsii நவீன சமூகத்தின் "வாழ்க்கை முற்றாக" இரண்டு முகாம்களில் பிரிக்கலாம். ஓர்டேகா காரணங்கள் பல மக்களின் பெரும்பான்மை என்று அழைத்தது. மனித வரலாற்றில் புறநகர் சேர்ந்த மக்கள், வெளியே அதன் மூலம் சமுதாயத்தில் முறை குறைக்க நிலையை கைப்பற்றி, வரலாறு படிநிலைப்படுத்துவது வந்தார். ஆனால் இந்த நிலைமை மட்டும் சமூக அரசியல் மாற்றம் சூழலில் நிறைந்ததாகவும் இருக்கும். இப்போது வரை, மாறாக XVIII வது நூற்றாண்டு வரை என்றால், அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரம் , எளிடிசம் அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன பெருகிய முறையில் புத்திசாலி பாத்திரம் அணிந்து, ஆனால் இப்போது நாம் காரணமாக கருத்தியல் ஒடுக்குமுறை massification சூழ்நிலையை கசப்பு பார்க்க முடியும்.

அது வாழ்க்கை நியாயப்படுத்துவதற்கான என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக, இருப்பு புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கும் மனிதனின் massification மத்தியில் வாழ மிகவும் கடினமாக உள்ளது. நான் மனிதன் இந்த வாழ்க்கையில் எறிந்தாலும் என்று வாதிட்டார் யார் கீர்கேகார்ட்டின் கருத்து, கடைபிடிக்கின்றன. மற்றும் அவர் என்ன செய்தார்? வாழ்க்கை உணர உள்ளன அல்லது வாழ பயிராக? அவர் நினைப்பதைப் தேடி பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை வார்த்தைகளை இருந்து மட்டுமே, அவர்களை சுற்றி உலகின் இயல்பு புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறது, ஆனால் தங்கள் சொந்த விளக்கங்களைக் கேட்டு. ஒப்பீடு போது, நாங்கள், நான் மற்றும் தெரியவில்லை-- தொடர்புடையதாக நம்மை சுற்றி உலகின் வடிவங்கள் பிரிப்பதற்கு முடியும்.

ஆனால் என்ன அவர் அவரை சுற்றி பார்க்கிறார் போது ஏமாற்றம் வெளிப்படுத்தும் ஒரு மனிதன் பார்க்க பயன்படுத்தப்படும் என்ன இல்லையா? அது ஓர் சண்டை ஆகும் தங்களை மற்றும் சமூகத்தின் மாறாக வர்ணங்களால் அவரது காம்யூவும் மூலம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது "அபத்தத்தின் மீதும் கட்டுரை." ஒவ்வொரு நபர் என்ன அளவிற்கு, கேள்வி, அபத்தமான உள்ளது. "வாழ்க்கை எங்களுக்கு பொறுத்தது - நாம் மற்றவர்களை மாற்றும் ஒரு மாற்றம்.": ஒரு உலக மூலம் மாற்ற முயற்சிப்பது ஓரினம் cogito, கீர்கேகார்ட்டின் பொருத்தமான வார்த்தைகள் போது என்று உண்மையில், நான் நினைப்பது போல் எதுவும் ஒன்று தன்னை அறிந்து கொள்கிறார் வரை, அதன் இடத்தில் இந்த உலகில் மாறும்.

ஆனால் காரணமாக massification செயல்முறைகள் அறிவார்ந்த தனிப்பட்ட பண்புத்திறன்கள் அழித்தலை, ஹோமோ cogito மிகவும் நம்பிக்கையற்ற. தவறாக என் கருத்து, உலக வாரியாக ஆண்கள், தந்தைகள் சமூகத்தின் bezdeystvennikami, அவர்கள் வெறுமனே இளம் மனதில், ஆற்றல் கட்டிகளுடன் இயக்கிய இல்லை ஒப்பிடும்போது, எதிரான போராட்டத்தில் மோசமான தன்மையை கருதினால் காற்றாலைகள் பொது. ஆனால் அனைத்து இந்த வாழ்க்கை - முதல் இடத்தில் ஒரு போராட்டம் சூழ்நிலையில் தொடர்ச்சியாக போரிட்டுக், தன்னில்.

படைப்பாளர்-கடவுள் கழுத்தில் எங்கள் நம்பிக்கைகள் மற்றும் பாரபட்சங்களை அதிகப்படியாக கல்லில் beingness இருண்ட ஏரி அமைதி ஒரு பாலம் நம்மை விடுவிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த உண்மையில் ஓரினம் cogito மேற்பரப்பில் நீந்த முயற்சி, ஆனால் சாதனத்தின் சேற்று கீழே நிலைநாட்டப்பட்ட அமைப்பின் கான்சியஸ் மட்டுமே எங்கள் கண்டனத்தையும் வலுவூட்டும், மற்றும் விட மக்களில் சுமை அவிழ்த்து நீங்கள் மாறாக, அவளை கீழே இழுத்துக் கட்டப்பட்டிருக்கிறது தேர்வு உதவும். யாராவது முயற்சிக்கும்போது போது தங்களை இகழ்ச்சி பார்த்து, ஆனால் தங்களை இந்த உலக எறிந்தாலும் சராசரி மக்கள் அதை விரும்பவில்லை. நவீன சமூகத்தின் - பற்கள் மற்றும் இழுவை சக்தி நிலைமத்தின் ஒரு மாயை, ஒரு நல்ல வாழ்க்கை மாயை, ஒரு அற்புதமான செழிப்பு எங்கே கியர்கள் நன்கு கூர்தீட்டப்படுகின்றன அமைப்பு. மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒரு பொருந்தாத புதிய பொருட்களை உள்ளன போது சமூக அந்தஸ்து பொறிமுறையை அது தடுத்து நெரிசல்கள் நின்று விடுகிறது. மாஸா தனிநபரின் மகிழ்ச்சியை பிடிக்கவில்லை - அது பித்த இருந்து கிளம்பும் விமர்சனத்தை நிறைய பயன்படுத்துகிறது. யாரையும் - எந்த என்னை அன்றி: இது இந்த கண்ணோட்டத்தில், நான் மக்கள் "சமத்துவம்" என்ற கோட்பாடு உள்வாங்குவதற்கான அவசியத்தை மீது ஒருங்கிய என்று நினைக்கிறேன்.அவளை. இது, மூலம், அவர்கள் கவலைப்படவில்லை தங்கள் சொந்த தவிர்க்கப்படுவதால் மூலம் வெற்றி மிகவும் பொறாமை மக்கள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த சோம்பியிருப்பதும் செயல்படாமல் ஏற்றுக் கொண்டதாகத் விமர்சிப்பது குறைத்து மதிப்பிட மாறாக உள்நாட்டில் விட யாராவது மிகவும் எளிதாக இருக்கும். அவர்கள் இல்லை, தனிநபரின் சில நடவடிக்கைகளை விளைவாக காணப்படுகிறது போன்ற மகிழ்ச்சியை என்ற ஒரு கருத்தை பற்றி கவலை இல்லை. அவர்கள் வெற்றி, செல்வம், ஏதேனும் ஆதாயம் மிகவும் உண்மையில் காயம். இந்த அண்டை ஏற்கனவே வாங்கிய மட்டுமே ஏனெனில் இன்னும் நீர் வினியோகிக்கப்பட்டு செய்யப்படவில்லை இது ஆலயத்திலே சலவை இயந்திரம் எடுப்பது என்பதுதான்.

நாயகன் தன்னை சூழ்நிலையில் அவரது கடப்பாடுகளும் ஒரு அடிமை உள்ளது. அது தங்களுக்கு தேர்ந்தெடுக்கும் தனிப்பட்ட அவரது பாதை அடைய சூத்திரப்படியிலானது நெடுஞ்சாலைகள் பின்வரும் இல்லை, மகிழ்ச்சி தொடர மிகவும் எளிதாக இருக்கும். ஆனால் பிந்தைய வழக்கில் அதை நிர்வகிக்க எளிதாகும். ஹோமோ cogito - முரண்பாடுகளின் சீறும், தனது சொந்த வாழ்க்கையின் தலைவனா இருக்க விரும்பும் ஒரு மனிதன். நாயகன் எல்லாம் இன்னும் செய்ய முடியும். பல விஞ்ஞானிகள் மானுடவியல் படி, மனிதன் ஒரு உயிரியல் மற்றும் சமூக உள்ளவனாக அதன் பயனளிக்கின்ற காலம் முடிந்துவிட்டது - இது, ஒரு சுத்தமான பலகை போன்ற எங்கள் பாரபட்சங்களை மற்றும் உலகப் பார்வையை வரையறுக்கப்படுவதை மட்டுமே முடிவற்ற மனநோய் விண்வெளி உள்ளன. ஆனால் மற்றவர்கள் அவரது புல்டோசர்கள் பொது வசதிகள் உழுது அனுமதிக்க இல்லையா என்று கூறுவதில்?

நீட்சே முதுநிலை அடிமைகள் மக்களை பிரிக்கிறது. முதலில் அதைக் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் அழகு சுமையையும் பிந்தைய பல்வேறு அதிகாரிகள் நம்பியுள்ளன போது உங்களை தேவையான வாழ்க்கை விதிமுறைகளை அமைப்புகளை அடைந்தார் வாழ்க்கை முதுநிலை இருக்க முனைகின்றன.

ஹோமோ cogito முழுமையாக மனிதநேய நன்னடத்தை ஆதரவாளராக, ஒரு நபர் பிறந்த புதிதாக உள்ளேயே மனிதநேயம் குறித்த நீண்ட வரலாறு பிறகு கூட்டுழைப்பு சட்டங்கள் வரையறுக்கும் விதிகள் உருவாக்கப்பட்டது. வெகுஜன மாறாக அது முற்றிலும் வினை உயிரினமாக இருக்கிறது. வெகுஜன மனிதன் விருப்பப்படி மாயை பதிலீட்டு வரம்பில் வாழ பயிற்றுவிக்க முடியும் என்றால், ஹோமோ cogito இந்த தந்திரங்களை கடக்க முடியாது.

நான் ஏற்கனவே ஒரு முழு மனித சிந்தனை மற்றும் சமூகத்தின் ஒருங்கிணைந்து வாழ்வதை சிக்கலான சுட்டிக் காட்டியுள்ளனர். மீண்டும் நான் ஓரினம் cogito- ஒரு மனித நிலையில், அபத்தமான மேன் கொந்தளிப்பை மேலும் வளர்ச்சி என்று ஒரு நிபந்தனை என்பதை நினைவில் வேண்டும்.

அது இவர்களுக்குச் சிக்கலை நிறைய கொண்டு வரும் கூட, அவை Toleranu போன்ற, அதிகாரத்தில், அல்லது எதிர்த்தரப்பில் இருப்போம்: ஆனால் கடின சிந்தனை மக்கள் நவீன காலங்களில் நிர்வகிக்க. நீங்கள் அவர்களின் குறைந்தது காரணமாக போது ஹார்ட் மற்றவர்களின் கருத்துக்களை எதிர்க்க. ஒரு நல்ல உதாரணம் பண்டைய கிரேக்கத்தில் உள்ளது. கொரிந்து கொடுங்கோலன் உங்கள் கொள்கையில் ஆர்டர் பெற முடியவில்லை யார், தூதர், சட்டங்கள் மற்றும் பொது ஒழுங்கு புனிதத்தன்மையின் பிரபலமானது மைல்டஸின் அனுப்பப்படும். அவர் திரும்பிய போது, அவர் கொடுங்கோலனின், நல்ல எதுவும், இரண்டு நாட்கள் கண்டுபிடிக்கவில்லை எனக் கூறியுள்ளது வெறும் அவரது உடமைகள் உள்ள மைல்டஸின் பகுதியை ஆண்ட மன்னருடன் நடைபயிற்சி அவர் தனது ஊழியர்கள் ripest கொண்டு நாக் என்று புகார், கற்றறிதல் temy..da மீது பேசினார் மேலும் தல்ஸ் ஆட்சியாளர் தெரியாதவர்களை குறிப்பிட்டார், சுய சமநிலை கூர்முனை மற்றும் தரையில் அவற்றை நசுக்கித். முழு கட்டுப்பாட்டு முறைமையானது அதன் துணை உறுப்புகள் ஒற்றுமை அடிப்படையாக கொண்டது, இந்த Procrustean படுக்கைக்கு போன்றே இருக்கும் - அல்லது அமைப்புகளை ஒரு wedged, அல்லது நீங்கள் மீறும்.

அது எடை அடக்கி நிர்வகிக்க எளிதாக உள்ளது ஏனெனில் நாம் வருத்தத்தை என்று ஆசைகள் கருதப்பட்டு வருகின்றது.

முடிவுரையாக நான் சற்று பிளாட்டோ வெளிப்பாடு மாற்ற விரும்பினால், வெகுஜன ஓரினம் cogito இருக்க முடியாது.