புனித நூல்களை பற்றிய இறையியல் பகுப்பாய்வு

மாணவர்களும், மாணவர்களும் தயாரிப்பதற்கான அமைப்பு, "உளவியலியல்" படிப்பைப் படிக்கிறது. ரஷ்ய மொழியில் நடைமுறை வகுப்புகளில், இந்த படிப்பைப் படிப்பதன் மூலம், பேச்சுப் பகுதியின் உருவியல் பகுப்பாய்வுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

சடங்கின் மூலதன பகுப்பாய்வில் கவனம் செலுத்த இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனென்றால் பல விஷயங்கள் தத்துவார்த்த பொருள் சிக்கலில் சிக்கலில் இருப்பதால் தவறுகள் ஏற்படுகின்றன.

புனித நூல்களைப் பற்றிய உருவகியல் பகுப்பாய்வுகளை நடத்தி, பின்வருவதை நினைவில் வைக்க வேண்டும்:

1. வாக்கியத்திலிருந்து வரும் கம்யூனிட்டி, அது சார்ந்திருக்கும் வார்த்தையுடன் எழுதப்பட வேண்டும். இதன் காரணமாக, எண், ஜீனஸ் மற்றும் வழக்கு சரியாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. ஒரு சிறிய பங்கேற்பாளரின் ஒரு பகுப்பாய்வு பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டால் , அது விஷயத்தில் ஒன்றாக எழுதப்பட வேண்டும்.

2. கம்யூனிஸ்ட் பங்கேற்பாளர்களுக்குள் நுழைந்த உரிச்சொற்களில் இருந்து வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். அத்தகைய பெயர்ச்சொற்களின் பெயர்கள் பின்வருமாறு:

கைவிடப்பட்ட (வீடற்ற) - புனிதத்தன்மையிலிருந்து உருவான ஒரு பெயர்ச்சொல்.

3. புனித நூல் இரண்டு பண்புகளாகும், வினைச்சொல்லிலிருந்து "கடன்", வடிவம் மற்றும் நேரம். டிரான்சிட்டிவ் குறிக்கப்படவில்லை.

4. பங்கு வகையை நிர்ணயித்தல், ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொன்றிற்கும் குறிப்பிட்ட பொருள்களைப் பொறுத்தவரை, பின்னொட்டுகளின் அறிவை நம்பியிருக்க வேண்டும்.

தற்போதைய பதட்டத்தில் அசல் பங்கேற்பு , தற்போதுள்ள பதட்டத்தின் வினைச்சொல்லிலிருந்து நான் தற்போது பதட்டமான வினைச்சொல்லின் அபூரணமான வடிவத்தை இணைப்பதாக அமைகிறது, இது உரைகள் (-யுஷ்ச்) பயன்படுத்தி மேலும் இரண்டாம் வினைச்சொல் மூலம் பின்னொட்டுகள் மூலம்: -as (-ஜஷ்): சிரித்து, உட்கார்ந்து.

கடந்த காலத்தின் உண்மையான பங்களிப்பு கடந்த முனைப்பின் வினைச்சொல்லிலிருந்து உருவானது, பின்னொட்டுகள் -w (-s) பயன்படுத்தி: உடைத்து, உடைந்துவிட்டது.

தற்போது பதட்டத்தில் உள்ள ஒரு துன்பம் என்பது தற்போதைய பருவத்தின் அபூரண வடிவில் இருந்து -தொட்டு (-அ) (வினைச்சொற்களை நான் இணைத்தல்) மற்றும் -முனையம் (வினைச்சொல் II இணைத்தல்) மூலம் படிக்கப்படுகிறது, வாசித்தல், கேட்கக்கூடியது.

கடந்த காலத்தில் கடந்தகால பங்களிப்பு கடந்த பின்னான வினைச்சொல்லில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டது -nn, -ene (-one), -t. முழுமையான செயலற்ற பங்கேற்பாளர்கள் எழுதப்பட்ட -நன்றி, குறுகிய- n ல்: எழுந்திரு, தூக்கி, குடித்துவிட்டு.

5. பங்கேற்பாளர்களை சரியான அடையாளமாக, அவர்களின் வேறுபாட்டின் சொற்பொருள் கொள்கை சமமாக முக்கியமானது:

ஒரு) வினைச்சொல்லுடன் பங்கேற்பவர்களை ஒப்பிட முடியும்: ஒளிரும் விளக்கு என்பது ஒளிரும்; ஒரு பறக்கும் விமானம் ஒன்று பறக்கும்;

பி) சில நேரங்களில் நீங்கள் ஒரு கேள்வியை கேட்கலாம், அது வினவலின் சொற்பொருள் கேள்விகளை மற்றும் வினைச்சொல்லை ஒன்றிணைக்கிறது: என்ன செய்வது? அவர் என்ன செய்தார்?

6. பங்கேற்பாளர்களின் சீரற்ற அறிகுறிகள் உரிச்சொற்கள் பெயர்களின் அடையாளங்களுடன் தொடர்புடையது. பன்மையில் பங்கேற்பாளர்களின் தோற்றம் குறிப்பிடப்படவில்லை.

புனித நூல்களை பற்றிய இறையியல் பகுப்பாய்வு:

1. உரையின் ஒரு பகுதியை குறிப்பிடவும் மற்றும் அதன் பொது இலக்கண பொருள் என்பதைக் குறிக்கவும்.

2. உருவியல் அம்சங்களை பட்டியலிடுங்கள்:

- ஆரம்ப படிவத்தை (பெயரளவான, ஆண்பால், ஏழு) குறிக்கின்றன;

- மாறிலி அறிகுறிகள் (செயலற்ற அல்லது உண்மையான, வகையான, நேரம்);

- அல்லாத நிரந்தர பண்புகள் குறிக்கும் (குறுகிய அல்லது முழு வடிவம், எண், பாலினம், வழக்கு).

3. புனிதத்தன்மையின் வாக்கியப் பாத்திரத்தை வாக்கியத்தில் குறிப்பிடவும்.

புனித நூல் பற்றிய எழுத்துபூர்வமான பகுப்பாய்வு:

துண்டிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் மிகச்சிறந்த மணி கோபுரம் வானத்திற்கு எதிராக நிற்கிறது.

Unwrapped (தேவாலயம்)

1. சர்ச் (என்ன?) Razvorochennoy - prich.

2. N.f. - முறிந்தது. இடுகை: ஸ்ட்ராட்., ப்ரெண்ட் Vr., பெர்ஃப். பாருங்கள். நேபோஸ்ட்: முழு. F., ஒன்று. மணி, மனைவிகள். ஆ.

3. சர்ச் (என்ன?) Razvorochennoy.

வாய்வழி வடிவத்தில் புனித நூல்களை பற்றிய உருவகியல் பகுப்பாய்வு:

அவிசுவாசம் (தேவாலயம்) ஒற்றுமை.

முதலாவதாக, அந்தப் பொருளின் (அதாவது அழிந்த தேவாலயம்) நடவடிக்கை மூலம் அந்த அம்சத்தின் அம்சத்தை இது குறிக்கிறது. ஆரம்ப வடிவம் அகற்றப்பட்டது.

இரண்டாவதாக, அது நிலையான அறிகுறிகள் உள்ளன: செயலற்ற, கடந்த காலமான, சரியான தோற்றம். இந்த வாக்கியம் திருச்சபையின் வார்த்தையுடன் ஒத்திருக்கிறது, மேலும் முழு வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது; ஒரே பெண், பெண் பாலினம் அதன் நிரந்தர அறிகுறிகள்.

மூன்றாவதாக, தண்டனை ஒரு வரையறையாக செயல்படுகிறது.