பெருநகர Onuphrius: சுயசரிதை எழுத்துக்களுக்கென்று

பெருநகர Onuphrius பிறகு உக்ரைன் மரபுவழி திருச்சபை முதனி ஆனார், பல பெரிய நிம்மதி பெருமூச்சு சுவாசித்த. அவர் அதை ரஷியன் பழமைவாத தேவாலய ஒற்றுமை கொள்கைகளை கடின பின்பற்றுபவர் ஏனெனில், உக்ரைன் ஐரோப்பிய ஒருங்கிணைப்பு ஆதரிக்கவில்லை என்று ஒரு ரஷியன் சார்பு மத உருவமாக கருதப்படுகிறார்.

புதிய பெருநகர உக்ரைன்

கீவ் மடாலயம் பெருநகர Onuphrius இன் நினைவு கதீட்ரல் உள்ள UOC ஆயர்கள் பிரார்த்தனை கவுன்சில் கிருபை முடிவில் பத்திரிகையாளர்கள் ஒரு விளக்கக் கொடுத்தார்.

அவர்கள் எரியும் மற்றும் அது அவர்களின் பிரிவின் பிறகு இரண்டு மரபார்ந்த தேவாலயங்களில் ஒருங்கிணைக்கும் என்பதை மிகவும் அற்புதமான கேட்கப்படும் கேள்விகள், மற்றும் உயர் விலங்கினம் Onufry Filaret பேச்சுவார்த்தை பெற போகிறது என, என்ன கீவ் வாரியாக பெருநகர தொழிற்சங்க சாத்தியம் என்பதை, ஆனால் ஒரே பரிசுத்த கட்டுப்பாடான உக்ரைனியன் புனித நியதிகள் மூலம் கூறினார் தேவாலயம், மற்றும் அவர் ஒரு தேவாலயத்தில் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இல்லை Filaret கொண்டு வசனம் ஆகிய, முயலும் என்று. பின்னர் அவர் மாஸ்கோ பேட்ரியார்சாடெ உறவுகளை பற்றி கேட்கப்பட்டது. இந்த பிரச்சினை, அவர் உக்ரைன் மரபுவழி திருச்சபை (பிசிஎம்) மேலாண்மை சுயாட்சி மற்றும் சுதந்திரம் பெற்றிருப்பதாக கூறுகிறார், ஆனால் பிரார்த்தனை மூலம் கிறிஸ்து நாம் அனைவரும் ஒன்று கூறினார். Donbass பிராந்தியத்தில் மோதல் காரணம் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் தேவாலயத்தில் என்றால் உதவ யார் பற்றி கேட்டபோது, பெருநகர Onuphrius உடனடியாக அரசியலின் வெளியே தேவாலயத்தில் என்று பதிலளித்தார். ஆனால் என மனிதாபிமான உதவி, அது உள்ளது, நிச்சயமாக, உள்ளது. பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு பணம் சேகரிக்க, அவர்கள் மருந்துகள் மற்றும் தனிப்பட்ட சுகாதாரத்தை பொருட்கள் அனுப்பப்படும்.

உக்ரைனில், பழமைவாத தேவாலய பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• உக்ரைன் மரபுவழி திருச்சபை மாஸ்கோ பேட்ரியார்சாடெ, பெருநகர Onuphrii தலைமையில்.
• உக்ரைன் மரபுவழி திருச்சபை கீவ் பேட்ரியார்சாடெ - பெருநகர Filaret, கட்டுப்பாட்டின் கீழ் சர்ச் வெறுக்கப்படுவதாக, மாஸ்கோ பேட்ரியார்சாடெ கைவிட.
• பல கட்டளைமுறை அல்லாத autocephalous தேவாலயங்கள், உக்ரேனிய Autocephalous சர்ச் 1921 இல் உருவாக்கப்பட்ட உட்பட, மற்றும் 80 களின் இறுதி தங்கள் நடவடிக்கைகள் தொடங்கப்பட்டன.

பெருநகர Onuphrius. உக்ரைன் மற்றும் அதன் அரசியல்

சமீப காலம் வரை, யாரும் உக்ரைனில் 2014 இலையுதிர் காலத்தில் இப்படிப்பட்ட பயங்கரமான நிகழ்ச்சிகளே தொடங்கும் என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும். நிகழ்ந்த ஆட்சிக்கவிழ்ப்பு Donbas பகுதிகளை பின்னர் மைதான் மக்கள் உயிரிழக்க நேரிட்டது, மற்றும். புதிய அரசாங்கம் தங்கள் கொள்கைகளை மக்கள் மற்றும் உத்தரவுகளை திணிக்க தொடங்கியது: மொழிகளின் சட்டம் ஒழித்தல், பண்டேராவை, Shukhevych, ஐக்கிய முற்போக்கு கூட்டணி சிப்பாய்களையும் பெருமை பேசலாம். அனைத்து இந்த பெரும் எதிர்ப்பு மற்றும் சமுதாயத்தில் பிரிவினையை உண்டாக்கி. இந்த அனைத்து விரும்பத்தகாத நிகழ்வுகள் சேர்க்கப்பட்டது ஜூலை 5, 2014 ஒரு தீவிர நோய் பிறகு இறந்த அவரது பேரின்பம் விளாடிமிர், இறப்புக்குக் காரணமாக இருக்கும். சர்ச்சில் ரஷியன் சார்பு மற்றும் உக்ரேனிய சார்பு சாரி இருப்பதால் இந்த நிலைமை ஆபத்தான இருந்தது, இங்கு, அங்கும் கூட, சிக்கலான ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான உள்ளன. மற்றும் எச்சரிக்கை என்று ஒரு புதிய பெருநகர தேர்வு தீவிர கருத்து வேறுபாடுகள் அல்லது எந்த எதிர்பாராத நிகழ்வுகள் தொடங்கும் கொண்டு. ஆனால் அனைவரின் மகிழ்ச்சி எல்லாம் வேலை.

சிறிது நேரம் கழித்து ஆயர் இவர்களில் பலரும் ஒரு ஒற்றை வேட்பாளர் ஆதரவாக வாக்களித்தனர், மற்றும் Onufry பெருநகர அக்ர மற்றும் புகொவினாவின் மாறிவிட்டார் உக்ரைன் முழுவதும் குருக்கள், உடன் கதீட்ரல் கூடி. அவரை, யாரும் அவர் மிகவும் கண்டிப்பான மற்றும் தாழ்மையான துறவி என்ற ஒரு புகழ் பெற்றிருந்தது, எந்த சமரசம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இப்போது அவரை அவர் ஒற்றுமை மற்றும் நல்லிணக்கம் விளாடிமிர் வாரியாக கொள்கை தொடர்ந்து உறுதியளித்துள்ளது. இந்த நோக்கில் அது தோற்றம் நினைவுகூர்ந்தது மதிப்பு ரஷ்யாவில் கிறித்துவம் இன் , அது மக்களுக்கு தேவையான இருந்தது ஏன் பற்றி பேச.

கிரிஸ்துவர் மதம், மற்றும் ரஷ்யாவில் அதன் நிகழ்வு

மூன்று பெரிய மதங்களான இது அடுத்தடுத்து, உள்ளது சம்பிரதாயம், கத்தோலிக்க, புராட்டஸ்டாண்டிசம் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது இஸ்லாமியம், புத்தமதம் மற்றும் கிறித்துவம், உள்ளன. பைபிள் மற்றும் நம்பிக்கை ஒற்றுமை புனிதமான கட்டளைகளை யார் பங்கு கொண்டு நடைபெறுகிறது - கிறித்துவம் மையத்தில் இயேசு நம்பிக்கை, கோட்பாடு முக்கிய ஆதாரமாக உள்ளது.

Kievan ரஸ் இல் கிரிஸ்துவர் மதம் கிறிஸ்து இரட்சகராக வருகையை ஆயிரம் ஆண்டுகள் பிறகு தோன்றியவை. வைஸ் இளவரசி ஓல்கா முதல் அரசனாக, கான்ஸ்டாண்டின்நோபிள் ஞானஸ்நானம் (அப்போது பைசாண்டினிய கான்ஸ்டாண்டின்நோபிள்). அவரது தந்தை சீசர் கான்ஸ்டன்டைன் இருந்தது. இந்த நிகழ்ச்சிக்குப் பின்னர் இளவரசி ஓல்கா அவருடைய மகன் Svyatoslav ஞானஸ்நானம் வேண்டும் பிச்சை, ஆனால் அவர் வீரர்கள் அவரைப் பார்த்து நகைத்தார்கள் என்று பயந்து, அவரது ஆலோசனையை புறக்கணித்தும். இதற்காக அவர் தனது சொந்த தலை செலுத்தினார். ஒரு அனுபவம் இராணுவ தலைவர் Svyatoslav அவரது மண்டை கான் Pechenezhskiy இருந்து, போரில் வீழ்ச்சியின் போது சட்டகம் அடிக்கப்பட்ட தங்கம் மது கப் செய்தார் மேலும் அவரது வெற்றி அதில் சிக்கியவர்களை குடித்து.

ரஸ் ஞானஸ்நானம்

Kievan ரஸ் பெருகிய துண்டாக்கம் மற்றும் உட்பகை போர்கள் புதைக்கப்பட்ட. பின்னர் ஓல்கா பேரன் விளாடிமிர், இயலாமை ஒன்றுபட பேகன் நம்பிக்கை முதன்மை மற்றும் பழங்குடியினர் அதை செய்ய முடியும் என்று போன்ற ஒரு மத நம்பிக்கை செய்ய விரும்பினார் புரிந்து கொள்ள. 986 இல், அவர் பல்கேரியன் முஸ்லிம்கள் சந்தித்தார், ஆனால் அவர்களின் சட்டங்கள் மிகவும் பிடிக்கும் இல்லை. பின்னர் ஜெர்மன் கத்தோலிக்கர்கள் வந்து, மற்றும் ரஷியன் தந்தைகள் தங்கள் மதம் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அது மாறிவிடும் மற்றும் Khazar, யூதர்கள், ஆனால் அவர்களின் மதம் ரஷியன் இளவரசன் விரும்ப இல்லை. பின்னர் ஒரு நாள் பிரின்ஸ் யாருடன் பல நாட்கள் தொடர்புகொண்டார் கிரேக்கம் தத்துவவாதி அவரிடத்தில் வந்தார்கள். அனைத்து இந்த நேரத்தில் விருந்தினர் அவரை புனித சாரம் விளக்கப்படுத்தி கிட்டத்தட்ட கிறித்துவம் விளாடிமிர் வற்புறுத்தினார். பின்னர் இரட்டைப்படை பிரபுக்களின் அவரது பாட்டி ஓல்கா ஒரு கிரிஸ்துவர், மற்றும் ரஷ்யாவில் எல்லா பெண்களுக்கும் விவேகமுள்ள என்று உண்மையை கூறி, அவ்வாறு செய்ய இளவரசன் இணங்கச் தொடங்கியது.

988 இல், இளவரசர் விளாடிமிர் இல்லையெனில் அது முற்றிலும் குருடர், உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்த தனது பார்வை இழக்க தொடங்கியது, விரைவில் ஞானஸ்நானம் வேண்டும் அவரை அறிவுரை கூறினார் கிரேக்கம் தூதர்களை அவரை அனுப்பினான். இளவரசன் விளாடிமிர் ஞானஸ்நானம் போது, அவர் அதே இரண்டாவது காட்சி இருந்தது, என்று உரத்துக் கூறினார்: "உண்மை கடவுளாகிய தெரிந்திருக்கும்" சிறிது நேரத்திற்கு பின், அவர் Dnieper நதி அருகே கீவ் மக்கள் அனைத்து கூடி, அங்கே அவர்கள் அனைவரும் விளாடிமிர் பின்னர் கடவுளின் உதவி உள்ளது கேட்டார், ஞானஸ்நானம் இவங்க எல்லாரும் அவரைப் பற்றித் தெரிந்துகொண்டு, உண்மை கிரிஸ்துவர் வைதீகமான சமயம் அவர்களை வலுப்படுத்த ஐந்து அதனால் அவர் சாத்தியமாக்கியது.

சுயசரிதை

உலக பெருநகர Onuphrius Orest வ்லடிமிரோவிச் பெரிஜோவ்ஸ்கி அழைக்கப்பட்டது. அவர் கிராமத்தில் Korytny Chernivtsi பகுதியில் வாழ்ந்த ஒரு கட்டுப்பாடான பூசாரி குடும்பத்தின் நவம்பர் 1944 ல் பிறந்தார். வெறும் எல்லா குழந்தைகளை போல், அவர் உயர்நிலை பள்ளி சென்றார் பின்னர் Chernivtsi tehuchilische பட்டம் பெற்றார். 1966 ஆம் ஆண்டில், அரேஸ்டஸ் Chernivtsi பல்கலைக் கழகத்தில் ஆனால் மூன்றாவது நிச்சயமாக பிறகு இறையியல் வேட்பாளர் அளவு 1988 இல் அங்கு பட்டம் மாஸ்கோ, இறையியல் அகாடமி பின்னர் கல்லூரிக்குள் படிக்க சென்றார், மற்றும்.

ஒரு துறவி போல உளைச்சலுக்கு ஆளாகும்

இளம் அரேஸ்டஸ் ஒரு துறவி ஆக நானே தயார் கொண்டிருப்பதாகவும், இப்போது 18 ஆண்டுகளாக கீழ்படிதல் இருந்தது புனித டிரினிட்டி-Sergius Lavra, அவர் தனது கடமைகளை ஏற்பட்டது. 1971 ஆம் ஆண்டின் வசந்த, அவர் ஒரு துறவி ஆனார் மற்றும் அவரது செயின்ட் Onuphrius நினைவாக Onuphrii ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அதே ஆண்டில் அவர் பின்னர் hieromonk, திருத்தொண்டர் திருநிலைப்படுத்தப்பட்டார். பின்னர், 1980-ல் அவர் மடாதிபதி இருந்தது, 1984 Lukin (Peredelkino) இல் மாஸ்கோ அதோஸ் மடத்தில் பரிசுத்த மறுரூப சர்ச் ரெக்டருக்கு ஆனார். 1985 ஆம் ஆண்டில் அவர் நிர்வாகத் தலைவர் நியமிக்கப்பட்டார், மற்றும் ஒரு வருடம் கழித்து அவர் உயர்ந்த துறவியர்களுக்குரிய ரேங்க் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டார் - நடக்க.

கீவ் மெட்ரோபாலிடன் செய்ய புதிய இருந்து பாதை

1988 முதல் 1990 வரை, நடக்க Onuphrius கவர்னர் Pochayiv Lavra இருந்தது. சில காலத்திற்குப் பிறகு, UOC ஆயர் அவரை அக்ர மற்றும் புகொவினாவை பிஷப் நியமித்தார்.

மாஸ்கோவிற்கு UOC முறையீடு ஆயர்கள் 1992 கவுன்சில் கையெழுத்திட மறுத்ததற்கு குடும்பத்தலைவரான Alexy இது UOC தானே தலைமை வகிக்கும், பெருநகர Filaret (Denisenko) Ivano-Frankivsk நாற்காலியில் பிஷப் Onuphrius மொழிபெயர்க்க வழங்க கூறப்பட்டது இரண்டாம். ஆனால் சிறிது நேரத்திற்கு பிறகு ஏமாற்றுவது பூசாரி இன்னும் Chernivtsi துறை அவர் மீண்டு வந்தார்.

எனினும், இது தந்தை Onuphrius கலந்து கொண்டனர் உக்ரைன் மரபுவழி திருச்சபை, ஆயர்கள் பேரவை அனைத்து ஊழியர்கள் அப்பால், அது உடனடியாக துறை நீக்கப்பட்டு கீவ் மதகுரு தடை யார் பெருநகர Filaret, மீதுள்ள நம்பிக்கை இருந்தது.

1994 ஆம் ஆண்டில், கீவ் எதிர்கால பெருநகர பேராயர் பதவிக்கு உயர்த்தியது, அவர் பரிசுத்த ஆயர் ஒரு நிரந்தர உறுப்பினர் பெற்றார். 2000 ஆம் ஆண்டில் பெருநகர பதவிக்கு அவரது அர்ப்பணிப்பு கழித்தார், பின்னர் அவர் திருச்சபையின் பரிசுத்த ஆயர் கோனோனிகல் ஆணையத்தின் தலைவர் மற்றும், ROC நீதிமன்றம் (ரஷியன் மரபுவழி திருச்சபை) தலைவர் பதவிக்கு நடத்தியது. மதகுருக்கள் Onufry மேலும் churchwide அவர் தலைவராக இருந்தார் அங்கு, ROC நீதிமன்றம், பணியாற்றினார். ஏற்கனவே 2009 ஆம் ஆண்டில், பெருநகர Onuphrius, ROC இருவேறுபட்ட கவுன்சில் முன்னிலை என்னும் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

கவுரவ தலைப்புகள் மற்றும் பெருநகர Onuphrius மணிக்கு Sanov அவர்களை நிறைய கூட பட்டியலில் இல்லை கொண்டிருந்தன. ஆனால் அவரது வாழ்வின் முக்கிய நிகழ்வான கீவ் உக்ரைனை பழமைவாத தேவாலய முதனி, பெருநகர தேர்தல், UOC ஆயர்கள் பரிசுத்த ஆயர் ஒப்புதல் இருந்தது. கீவ்-Pechersk Lavra இல், தெய்வீக பொது வழிபாட்டு ஆகஸ்ட் 17 ம் தேதி, 2014 அதன் மனப்பூர்வமான முடிசூட்டப்படுதல் நடைபெற்றது.

சர்ச் விருதுகள் மற்றும் எழுத்துக்களில்

1973 ஆம் ஆண்டில், பெருநகர Onuphrius மிக உயரிய விருதான ஒரு மார்பு குறுக்கு பெற்றார். 2013 இல், அவர் இரண்டாம் panagia அணிய உரிமை வென்றார். அவர் செயின்ட் மாஸ்கோ மற்றும் Kolomna இரண்டாம் பட்டம் மற்றும் வலியுறுத்தி 2014 அவரை வழங்கப்பட்டன இது Radonezh நான் நிலை புனித Sergius, ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் இன்னொசென்ட் ஆணை வழங்கப்பட்டது. 2013 கோடை காலத்தில், பெருநகர Onuphrius இரண்டு சகோதரப் நாடுகள் மற்றும் அவர்களின் ஆன்மீக மரபுகள் வலுப்படுத்தும் இடையே நட்பு உறவுகள் வளர்ச்சி அவரது பங்களிப்பை ரஷியன் கூட்டமைப்பு இருப்பினும் உண்மையில் இது நட்பு ஆணை பெற்றார்.

அவரது பணி கடவுளின் தாயாரின் மற்றும் Akathist Boyana ஐகான் "அக்ர மற்றும் புகொவினாவை பிஷப் போது பெயரிடப்பட்டது நடக்க Onuphrius வார்த்தை (பெரிஜோவ்ஸ்கி)" ஆனார்.