பேர்ம் பிரதேசம் ஜனங்களே மரபுகள், கலாச்சாரம் மற்றும் மக்கள் இன அமைப்பியல்

பேர்ம் பிராந்தியம் வரலாறு முழுவதும் அது இன இருந்தது. இன்று அது 125 வெவ்வேறு வகையான இனக்குழுக்கள் தாயகமாக அமைந்துள்ளது. என்ன மக்கள் பேர்ம் வசிப்பதாக? அவற்றில் ஒன்று உள்ளது சேராத பிராந்தியம்?

பெர்ம்

ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா இடையிலான எல்லைப் பிராந்தியம் மூலம். ஒரு பெரிய பகுதியில் ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியாக கிழக்கு விளிம்பில் அமைந்துள்ளது. வடக்கில் அது கோமி, பாஷ்கொர்டொஸ்தான் எல்லைகளை - தெற்கு, Sverdlovsk பகுதியில் உள்ள - கிழக்கில் மற்றும் வட மேற்கில் கீரோவ் பகுதியாகும்.

நவீன கல்வி - பேர்ம் - ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பிறகு 2005 ஆம் ஆண்டு உருவாக்கப்பட்டு பேர்ம் பிராந்தியம் மற்றும் கோமி-பேர்ம் தன்னாட்சி மாவட்ட. முக்கிய நிர்வாக மையமாக பேர்ம் இன் நகரமாகும். பிராந்தியத்தின் பிரதேசமாகவே கருதப்பட்டது ஆரம்ப பழைய கற்காலம் சகாப்தம் மனிதர்களை இல்லமாகும். ரஷியன் செயல்மிகுப் வளர்ச்சி பதினாறாம் நூற்றாண்டில் சுமார் தொடங்கி செம்பு மற்றும் தங்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு பதினேழாவது நூற்றாண்டில் தீவிரப்படுத்தியது.

பேர்ம் பிராந்தியம் மக்களுக்கும் அவர்களின் மரபுகள் மிகவும் மாறுபடுகிறது. 160 சதுர கிலோமீட்டர், சுமார் 125 தேசியத்தின் தொகையின் ஒரு பகுதியில். தொகையின் மொத்த எண் - 2.6 மில்லியன் மக்கள். நகர்ப்புற மக்கள் தொகையில் கிராமத்தில் மீதும் மேலாதிக்கம், அது 75% ஆகும்.

என்ன மக்கள் பேர்ம் வசிப்பதாக?

பல்வேறு இனங்களும் மக்கள் பிராந்தியம் வாழும். இவற்றில், இந்தப் பகுதிக்கான, ஆரம்பகாலத் உண்மையான ஏழு மட்டுமே உள்ளன. பேர்ம் பகுதியில் மக்களின் மொழிகள் ஏராளமாக உள்ளன. நேரத்திற்குள் உள்நாட்டு இனக்குழுக்கள் ஃபின்னோ-அக்ரிக், ஸ்லோவோனிக் (ரஷியன்), துருக்கி பிரிக்கப்படுகின்றன.

முக்கிய மக்கள் தொகையில் ரஷியன் (2.1 மில்லியன்) குறிப்பிடப்படுகின்றன. எண்ணியல் பின்வரும் டாடர் (115 ஆயிரம்.) கோமி Permiaks (80 வது.), Bashkirs (30 வது.), Udmurts (20 வது.) மற்றும் உக்ரேனிய (16 வது.). க்கும் மேற்பட்ட நாலாயிரம் மக்கள் பெலாரஷ்யர்கள், ஜெர்மானியர், சுவாஷ் மற்றும் மாரி உள்ளன. மற்ற நாடுகள் சிறுபான்மை வழங்கப்படுகிறது விளிம்பில் பர்ம். ஆர்மேனியர்கள், Azerbaijanis, துருக்கியர்கள், இங்குஷ், கோமி-yazvintsy, Mordvinians, ஜிப்ஸிகள், Moldavians, மான்சி, கொரியர்கள், சீன, ஜார்ஜியன்கள் செச்சன்யர்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் மத்தியில்.

ஃபின்னோ-அக்ரிக், டர்க் மற்றும் ஸ்லாவிக்: உள்நாட்டு மக்கள் பேர்ம் எட்ஜ் மூன்று முக்கிய குழுக்கள் அளிக்கிறது. காம மேல் பகுதி சதத்தை பெனடிக்ட் XV இருந்து காலத்தில் கோமி-பேர்ம் மூதாதையர்கள் குடியேறினர். பகுதியின் தெற்கு Bashkirs மற்றும் தடார்களுக்கும் இல்லமாகும். பிரதேசத்தில் கூட வீட்டில் உட்முர்ட், மான்சி மற்றும் மாரி உள்ளது. ரஷியன் மக்கள் தொகையில் விரைவில், இங்கே பதினாறாம் நூற்றாண்டில் பற்றி வந்துவிட்டது முக்கிய ஆனார்.

மாரி

பேர்ம் பகுதியில் மக்களின் பெயர் வெவ்வேறு மொழிகளில் வெவ்வேறு இருக்கலாம். உதாரணமாக, பொதுவாக மாரி மாரா தன்னை அல்லது கலங்கம் அழைப்பு விடுத்தார். இந்த நாட்டின் ஃபின்னோ-அக்ரிக் இன தொகுப்பைக் கொண்டதாக இருக்கிறது. அவர்கள் வோல்கா மற்றும் Vetluga இடையே பகுதியில் வைக்கப்படுகின்றன. அவர்களில் பெரும்பாலோர் வோல்கா பிராந்தியம் மற்றும் யூரல் என, மாரி-எல் ரஷியன் குடியரசில் வாழ்கின்றனர், அதே.

மானுடவியல் அடிப்படையாக அவர்கள் மங்கோலாய்டு இனம் அதிகமாக அம்சங்கள், suburalskomu வகையாகும். இனம் நான் ஆயிரம் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது. என் இ. அவர்களுடைய கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கைமுறை வழி அவர்கள் சுவாஷ் மிகவும் ஒத்த. மக்கள் மாகாணத்தில் நான்கு இனக்குழுக்கள் வாழ முக்கியமாக Kungurskye மாரி கொண்டுள்ளது.

மக்கள் பகுதியாக, சம்பிரதாயம் ஏற்று முக்கிய நம்பிக்கை பாரம்பரிய மதம் என்றாலும். இந்த வழக்கில், அது கடவுட் இணைந்து பிரபலமான புராணங்களில் உள்ளது. மாரி புறச்சமயம் இயற்கையின் படைகள் வழிபாடு, புனித தோப்புகள் நடைபெறுகிறது (சடங்கு கட்டுமான coude உள்ள) பிரார்த்தனை அடிப்படையாக கொண்டது.

நாட்டுப்புற உடைகளில், ஒரு சட்டை, மனநிலை, எம்ப்ராய்டரி, கால்சட்டை மற்றும் caftan வழங்கினார் மேல் பெல்ட் அல்லது துண்டு இடைகட்டப்பட்டார்கள். பெண்கள் நாணயங்கள், குண்டுகள், மணிகள் செய்யப்பட்ட நகை அணிந்திருந்தார். Sharpan நாற்பது அல்லது கூம்பு தொப்பி - Hat உடன் Hu ஒரு துண்டு இருக்கிறது. ஆண்கள் brims கொண்டு தொப்பிகள் அணிந்திருந்தார்.

உட்முர்ட்

Udmurtia - காம மற்றும் யூரல் இன் உண்ணாட்டுத்தாவரத்துக்குரிய மக்கள் தொகையில். அது ஃபின்னோ-அக்ரிக் மக்கள், அதே போல் பேர்ம் பிரதேசம் மற்ற சில நபர்களின் கிளிக் செய்யவும். வாழ்வும் கலாச்சாரமும் கடுமையாக ரஷியன் மற்றும் டாடர் மரபுகள் தாக்கம் என்றாலும் அவருக்கு நெருங்கிய, கோமி-Permyak, மற்றும் கோமி மக்கள். மக்கள் தொகையில் பெரும்பாலான கட்டுப்பாடான கிரிஸ்துவர், ஆனால் கிராமங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகின்றன நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகள் கூறுகள் உள்ளன.

உட்முர்ட் பாரம்பரியமாக விவசாயம் (சோளம் மற்றும் உருளைக்கிழங்கு) மற்றும் மாடு வளர்ப்பு, வேட்டை மற்றும் கூட்டம், தேனீ வளர்ப்பு மற்றும் மீன்பிடியில் ஈடுபட்டு. அவர்கள் வசிக்கும் ஒரு அண்டை சமூகம், பல குடும்பங்கள் அதே பகுதியில் உள்ள வசித்து வந்தார். எம்பிராய்டரி, தையல், மரவேலை, நெசவு மற்றும் நூற்பு ஈடுபாடுள்ளவன்.

சடங்கு போன்ற கட்டமைப்புகள் (கோலா) பிரார்த்தனை க்கான காடுகளின், மாரி போன்றே இருந்தது. வீட்டில் அந்த வேலையில் இருந்து நீக்கப்பட்ட கொதிகலன் ஒரு அடுப்பில், தூக்க மற்றும் குடும்ப தலைவர் க்கான சிவப்பு மூலையில் (அட்டவணை மற்றும் நாற்காலி) க்கான bunks இருந்தது. பெண்கள் உடையில் வெல்வெட் துணியை மற்றும் இடுப்பு மூலம் சுறுக்கமான, ஒரு சட்டை, கோட் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் தங்களை நாணயங்கள், மோதிரங்கள், மணிகள் அலங்கரிக்கும். ஆண்கள் ஒரு நீலம் மற்றும் வெள்ளை கோடிட்ட காலுறை, பிளவுசுகளை, felted தொப்பிகள் அணிந்திருந்தார்.

கோமி-Permyak,

மக்கள் தங்களை கோமி கோமி மோர்ட் அல்லது துடைப்பது பிரதிநிதிகள் அழைக்க. அவர்கள் முன்னாள் பெர்மியன் கோமி மாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் குடியேறினர். அது ஃபின்னோ-அக்ரிக் தொகுப்பைக் கொண்டதாக இருக்கிறது. மொழி மற்றும் மரபுகள் கோமி மக்கள் பெரும் ஒற்றுமை வேண்டும். மக்கள் கிட்டத்தட்ட யாரும் மொழியில் இலக்கியம்.

கோமி-பேர்ம் முக்கிய ஆக்கிரமிப்பு விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு, வேட்டையாடுதல், மீன் பிடித்தல் நெசவு, மட்பாண்ட, நூற்பு இருந்தது. தற்போது, அது மரம் பதப்படுத்தல் மற்றும் விவசாயம் ஆகும். பேர்ம் பிராந்தியம் மற்றும் கோமி-பெர்மியன் பல நாடுகள் போல் பாகன்களுக்கு இருந்தன, ஆனால் பெரும்பான்மை கிறித்துவம் மாற்றப்பட்டார். நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகள் புதுப்பிக்க முயற்சி யார்.

பாரம்பரிய ஆடை ஆரம்பத்தில் நீலம் மற்றும் கருப்பு நிறங்கள் இருந்தது, பின்னர் மற்ற நிறங்கள் இருந்தன, மற்றும் சட்டை மீது படம் "செல்" சேர்க்கவும். பெண்கள் ஆடை எந்த மீது தேய்ந்த sundress இருந்தது, ஒரு மனநிலை சட்டை கொண்டிருந்தது. சில நேரங்களில் தேய்ந்த கவச sundress. தொப்பிகள் - Corbel வளைவுகள், எம்பிராய்டரி மற்றும் ஆபரணங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆண்கள், ஒரு மனநிலை எம்பிராய்டரி சட்டையை அணிந்திருந்தார் பட்டை சுற்றும் மற்றும் காலுறை belted. அவரது காலில் பூனைகள் pogaleshki மற்றும் மிதியடிகள் இருந்தன.

முன்சீ

இனம் மான்சி அக்ரிக் மக்கள் குறிக்கிறது. ரஷ்யா, மக்கள் பிரதிநிதிகள் சிறிது. முக்கிய மக்கள் தொகையில் வாழ்கிறார் காந்தி-மன்சிய்ஸ்க் தன்னாட்சிப் பிராந்தியத்திற்கான. இருப்பினும் மான்சி பேர்ம் பிராந்தியம் அந்தந்த உள்நாட்டு குடிமக்களால்விளையாடப்பட்டதற்கான உள்ளன. பகுதியில் ஒரு சில மக்கள் (40 வரை) Vishera ரிசர்வ் வாழும் உள்ளன.

மான்சி மொழி வளரக்கூடிய இன குழு ஓப்-அக்ரிக் குழு தொடர்பான உள்ளது. கலாச்சார, மான்சி மற்றும் Khanty, ஹங்கேரிய மிகவும் நெருங்கிய. நம்பிக்கைகள், சம்பிரதாயம் இணைந்து, நாட்டுப்புற தொன்மவியல் மற்றும் shamanism பாதுகாக்கப்படுகிறது. முன்சீ பாதுகாவலர் ஆவிகள் நம்பிக்கை.

கலைமான் கால்நடை மேய்த்தல், மீன்பிடித்தல், வேட்டையாடுதல், விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு - பாரம்பரியச் செயல்பாடுகளைக் மத்தியில். வீட்டுவசதி பருவகால கட்டப்பட்டது. குளிர்கால உடலில் பிர்ச் பட்டை செய்யப்பட்ட கூம்பு வடிவத்தில் கூடாரங்களில் ரஷியன் கோடை வகை வீடுகள் அல்லது குடிசைகள் வசித்து வந்தார். துருவங்களை செய்யப்பட்ட திறந்த அடுப்பு வெப்பமூட்டும் ஒளி மூலமும் பணியாற்றினார். மான்சி ஒரு பண்பு அவர்கள் தீய ஆவிகள் தங்கள் வீடு உட்பட, காளான்கள் பயன்படுத்தவில்லை என்று இருந்தது.

பெண் வழக்கு ஊஞ்சலில் அங்கி அல்லது சாடின் துணி மற்றும் ஆடை குறிப்பிடப்படுகின்றன. நான் ஒரு தாவணி மற்றும் நகை நிறைய அணிய. ஆண்கள் சட்டைகள் மற்றும் காலுறை இருந்தது; ஆடை துணியின் ஒரு பேட்டை பொதுவாக இருந்தது.

தடார்களுக்கும்

தடார்களுக்கும் துருக்கியர் உள்ளன. மற்றும் பரவலாக ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் (மக்கள் இரண்டாவது எண்) வினியோகிக்கப்படும். அவர்கள், காமா பகுதியில் வாழ யூரல், வோல்கா பிராந்தியம், தூர கிழக்கு மற்றும் சைபீரியாவில். பேர்ம் பகுதியில் தடார்களுக்கும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பகுதிகளில் உள்ளன.

டாடர் மொழி ஆல்டிக் குடும்பத்தை சேர்ந்தவள். கட்டுப்பாடான கிரிஸ்துவர் மற்றும் நாத்திகர்கள் உள்ளன மக்களின் பெரும்பான்மை, சுன்னி முஸ்லிம்கள் கிளிக் செய்யவும். காம தடார்களுக்கும் ஒருவருக்கொருவர் கலாச்சாரங்கள் ஒரு பரஸ்பர செல்வாக்கு வழிவகுத்தது Bashkirs, நெருக்கமாக பணியாற்றினார்.

தேசிய உடையில் வேறுபட்ட இன தடார்களுக்கும் மாறுபட்டுள்ளது. பெண் உடையில் முக்கிய அம்சங்கள் - ஒரு நீண்ட சட்டை உடை கால்சட்டை. ஒரு சித்திர வேலைப்பாடு துணியை டாப் வைக்கப்பட்டது, மற்றும் கவுன் outerwear போன்ற அணியப்படும். தலையில் தலைப்பாகை, தாவணி அல்லது தொப்பி kalfak அணிந்து. ஆண்கள் skullcaps மீது ஒரு உணர்ந்தார் தொப்பி அணிந்திருந்தார். பெண்களுக்கு நகை உலோக தயாரிக்கப்படுகிறது.

Bashkirs

துருக்கிய மக்களின் மற்றொரு குழு - அது Bashkirs. முக்கிய மக்கள் தொகையில் பாஷ்கொர்டொஸ்தான் வசித்து வருகிறார். தேசிய மொழி பாஷ்கிர் உள்ளது. டாடர் போலவே, இதுவும் ஆல்டிக் குடும்பத்தை சேர்ந்தவள். மக்கள் பிரதிநிதிகள் - முஸ்லிம்கள் சுன்னி உள்ளன.

அவர்கள் ஈரானியர்கள் மற்றும் ஃபின்னோ-அக்ரிக் மக்களின் ethnogenesis போட்டிகளில் பங்கேற்கவில்லை என்றாலும் Bashkirs, துருக்கியர் நெருக்கமாகவே இருக்கும். மக்கள் கால்நடை வளர்ப்பு ஈடுபட்டதாகவும் ஒரு அரை நாடோடி வாழ்க்கை முறையை மேற்கொண்டார். அதே நேரத்தில் அவர் சேகரித்து மீன் பிடிப்பு, வேட்டை தேனீ வளர்ப்பு, விவசாயம், நியமிக்கப்பட்டிருந்தார். கைவினை மத்தியில் நெசவு செய்யப்பட்டனர் சால்வைகள் மற்றும் தரை உற்பத்தி. நகை மற்றும் மோசடி செய்வதில் பழகியிருக்கிறார் Bashkirs.

நாட்டுப்புற உடைகளில் ஆட்டுத்தோலில் சுற்றி வைத்தார்கள் தைத்து. பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் பரந்த படி கொண்டு காலுறை அணிந்திருந்தார். (பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் வெவ்வேறு) ஒரு ஆடை டாப் வைத்து. மேலும் ஒரு அங்கி polukaftan, kamzul அணிந்திருந்தார். தற்போது ஆடைகள் எம்பிராய்டரி, applique நிறைய. தலைக்கவசம் தொப்பி, தொப்பிகள்-ushanok துண்டுகள் இருந்து விரிந்திருந்தது. அனைத்து பற்றின எம்ப்ராய்டரி வடிவங்கள். ஆண்கள் ஒரு skullcap ஆடைகளை அணிந்தனர், தொப்பிகள் உணர்ந்தேன்.

முடிவுக்கு

பேர்ம் பிராந்தியம் மக்களுக்கும் அவர்களின் மரபுகள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபட்டவை. பிராந்தியம் எப்போதும் முழுவதும் தன்னுடைய பிரதேசமாக காண முடியாது இன, ஒன்றுபட்ட தேசிய தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. முன்னதாக, சில பழங்குடியினர் தொடர்ந்து ஒரே இடத்தில் இருந்து மற்றொரு வாழ்க்கை மிகவும் உன்னதமான நிலவரங்களை தேடி இருந்தன.

பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில், பல பழங்குடியினர் பேர்ம் இப்பிரதேசத்தில் குடியமர்த்தப்பட்டார்கள், மற்றும் அதன் முன்னோர்கள் பேர்ம் பிராந்தியம் நாடுகள் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த மக்கள் கலாசார மற்றும் மக்கள் இன தனிமை உருவாகாத, ஆனால் பரஸ்பரம் ஒருவருக்கொருவர் பாதிக்கும். உதாரணமாக, உட்முர்ட் கலாச்சார பண்புக்கூறுகள் தடார்களுக்கும் தடார்களுக்கும் எதிராக மரபு வழியாக வந்ததாகவும் இதையொட்டி, Bashkirs தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தது.

மக்கள் கலாசாரத்தில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை XVII நூற்றாண்டின் ஏற்கனவே ஒரு ரஷியன், மிகவும் எண்கள் மேலோங்கியிருந்த இருந்தது. பாரம்பரிய ஆடைகளுடன் மற்றும் வாழ்க்கை முறை பலவீனமான ஆதரவு. குறிப்பாக, பிரதிநிதிகள் பல கிறீஸ்தவ என்றாலும், மதம் அங்கீகாரம் வேண்டும். தாய்மொழிப் பெரும்பாலும் இரண்டாவது பயன்படுத்தப்படுகிறது முதல் - ரஷியன்.