தத்துவத்தின் பொருள் மற்றும் பொருள். இந்த அறிவியல் ஆய்வு என்ன?

இன்று உலகெங்கிலும் உள்ள விஞ்ஞானத்தின் பல்வேறு திசைகளைப் பற்றி உலகம் முழுவதும், பல விவாதங்கள் நடைபெறுகின்றன. общество, зачастую природа или отдельный человек. தத்துவத்தின் பொருள் சமுதாயம், பெரும்பாலும் இயல்பு அல்லது ஒரு தனிநபர். வேறுவிதமாக கூறினால், உண்மையில் மைய அமைப்புகள். அறிவியல் மிகவும் விரிவானது, எனவே அதன் அனைத்து அம்சங்களையும் படிப்பதற்காக பயனுள்ளது.

தத்துவத்தின் பொருள் மற்றும் பொருள்

ஒரு முறை மற்றும் ஆன்மீக நடவடிக்கைகளின் படி, தத்துவம் சீனாவிலும் இந்தியாவிலும் தோன்றியது, ஆனால் பண்டைய கிரேக்கத்தில் கிளாசிக்கல் இயல்பு ஏற்கனவே அடைந்துவிட்டது. இந்த காலப்பகுதி முதன்முதலில் பிளாட்டோ ஒரு புதுமையான திசைக்கு நியமிக்கப்பட்டது. . நாம் ஒரு அமைப்பு அமைப்பாக அறிவாற்றல் செயல்முறையைப் படித்தால், அதன் கூறுகள் , தத்துவத்தில் பொருள் மற்றும் பொருளை தனிமைப்படுத்த முடியும். முதலாவது, பொருள்-நடைமுறை செயல்பாடுகளின் கேரியர் ஆகும், இது உலகின் அறிவாற்றல் அல்லது மற்றொரு பொருளின் தொடர்பாக செயல்படும் ஒரு மூலமாகும். எனவே, இரண்டாவது நேரடியாக இந்த விஷயத்தை எதிர்க்கிறது (அனைத்திற்கும் பிறகு, பொருள் ஆற்றலானது தத்துவத்தின் பொருளுக்கு வழிநடத்தப்படுகிறது). на три категории: человек (совершенно любое разумное существо и его структура), окружающий мир (в том числе мир идей и другие, даже возможные, миры), а также отношение человека к себе и всему окружающему. வரலாற்று ரீதியாக, தத்துவத்தை மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கும் பொருளைப் பிரித்துப் பார்ப்பது பொதுவானது: ஒரு நபர் (முற்றிலும் அறிவார்ந்த தன்மை மற்றும் அதன் கட்டமைப்பு), சுற்றியுள்ள உலகம் (எண்ணங்கள் மற்றும் பிற, சாத்தியமான, உலகங்கள் உட்பட), மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் மற்றும் அவரின் மனப்போக்கு.

தத்துவார்த்த ஆராய்ச்சியின் பொருள், விஞ்ஞான துறையில் வல்லுனர்களின் மிகுந்த ஆர்வத்தை ஈர்க்கும் உண்மை யதார்த்தத்தின் பண்புகள் ஆகும். அதன் வெளிப்பாடுகளுடன் கூடிய பொருளின் உறுதியான அம்சம் தத்துவத்தின் ஒரு அம்சமாக செயல்படுவது முக்கியம் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

அறிவியல் முக்கிய யோசனை

அதன் வளர்ச்சியின் தொடக்கத்தில், தத்துவமானது ஆராய்ச்சி ஆராய்ச்சி அனைத்து துறைகளிலும் குவிந்துள்ளது மற்றும் வேதியியல், இயற்பியல், வடிவியல், மற்றும் பல உட்பட குறிப்பிட்ட விஞ்ஞானங்களை உருவாக்கியது. பின்னர், வழிகாட்டல் ஆராய்ச்சி குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் சமாளிக்க தொடங்கியது. எனவே, தத்துவ அறிவை உருவாக்கும் அடிப்படையானது, கோளங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கான துறைகளாகும், ஆராய்ச்சிக்கான அணுகுமுறைகளும், தேடலும், சோதனை மற்றும் தகவலை ஒருங்கிணைக்கும் முறைகளும் ஆகும். பின்வரும் பகுதிகள் மூலம் தத்துவம் அபிவிருத்தி செய்யப்படுகிறது:

• ஒரு பொருள் தன்மை கொண்ட ஒரு உண்மை: ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றையும், தனக்குத் தவிர. வழங்கப்பட்ட கோளம் இயற்கை விஞ்ஞான அறிவியல்கள் மூலம் அறியப்படுகிறது என்பது முக்கியம், ஆனால் தத்துவத்தின் சிறப்பு முறைகள் சரியான முறையில் அதற்குப் பொருந்துகின்றன.
• и его предмет имеют соответствующие особенности, недоступные другим направлениям знаний. மெய்யியல் மெய்யியல், இந்த விஞ்ஞானத்துடன் பிரத்யேகமாக ஆராயும் ஆராய்ச்சி, தத்துவவியலின் பொருள் மற்றும் அதன் பொருள் ஆகியவை அறிவியலின் பிற பகுதிகளுக்கு அணுக முடியாத அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன.
• சமூக மற்றும் சமூகக் கோட்பாடு மனிதநேயத்துடன் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது .
• மற்ற விஞ்ஞான வழிகளோடு தத்துவார்த்தத்தால் ஆராயப்படும் கான்கிரீட் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக குழுக்களின் இணைப்புகளின் ஒரு அமைப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நபரின் பொது அல்லது தனிப்பட்ட அணுகுமுறை.

தத்துவத்தின் முக்கிய செயல்பாடுகள்

и ее основные особенности определяют сферы деятельности, в которых проявляется интерес и совершается научное действие. தத்துவம் மற்றும் அதன் முக்கிய அம்சங்களைப் பற்றிய ஆய்வு ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தும் மற்றும் விஞ்ஞான நடவடிக்கை மேற்கொள்ளப்படும் செயல்பாட்டின் கோளங்களைத் தீர்மானிக்கிறது. விஞ்ஞானத்தின் செயல்பாடுகள் மாறும் காரணிகளின் அடிப்படையில் குறிப்பிட்ட பணிகளின் மற்றும் இலக்குகளின் செயல்திறனின் மொத்தமாகும். எனவே, தத்துவத்தின் முக்கிய செயல்பாடுகள் பின்வரும் திசைகளாகும்:

• உலகளாவிய செயல்திட்டம் உலகளாவிய பார்வையை ஆராய்வதன் மூலம், ஆராய்ச்சியாளர்களையும் தனிப்பட்ட அல்லது சமுதாயத்தின் பயன்பாட்டின் சார்புகளையும் தீர்மானிக்கிறது.
• , и ее абсолютное познание. இந்த மெய்யியலின் செயல்பாடு ஒரு மெய்யியலின் பொருள் மற்றும் அதன் முழுமையான அறிவாற்றல் ஆகியவற்றைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் புரிந்துகொள்ளுதலை முன்மொழிகிறது.
• விஞ்ஞானம் அதன் குறிக்கோள்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சியை எடுக்கும் வழிகளின் உருவாக்கம் மற்றும் சரிபார்ப்பு ஆகியவற்றை கட்டுப்படுத்துவதாகும்.
• தகவல்-தொடர்பு செயல்பாடு இந்த செயல்முறைகளில் ஈடுபட்டுள்ள எந்த முகவர்களுக்கும் இடையேயான தகவல் பரிமாற்றத்தையும் உள்ளடக்கத்தையும் கட்டுப்படுத்துகிறது.
• . மதிப்பு-சார்பு செயல்பாடு, ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் தத்துவத்தின் நேரடியான பங்கேற்பின் செயல்பாட்டை மதிப்பீடு செய்கிறது.

வேறு என்ன?

தத்துவத்தின் கூடுதல் செயல்பாடுகள் பின்வருமாறு:

• ஒரு முக்கிய செயல்பாடு ஒரு நிகழ்வு அல்லது செயல்முறையை மதிப்பிடுவதோடு, அதேபோல "கருத்து-முடிவுக்கு-சேர்த்துக்கொள்தல்" திட்டத்தின் படி வேலை செய்யும் அறிவுடன் ஒப்பிடுவதாகும்.
• ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு, தத்துவ அறிவைக் குவித்து, அவற்றை ஒரு முறை உருவாக்குகிறது என்று கூறுகிறது.
• பல்வேறு சமூக குழுக்களுடன் தொடர்புடைய சிக்கலான கருத்துக்களை விநியோகம் மற்றும் மதிப்பீடு ஆகியவற்றை கருத்தியல் செயல்பாடு கொண்டுள்ளது. வேறுவிதமாக கூறினால், இந்த செயல்பாடு சித்தாந்தங்களின் ஆய்வுகளில் ஈடுபட்டுள்ளது.
• முன்னறிவிப்பு செயல்பாடு அறியப்பட்ட தகவலின் அடிப்படையில் கணிப்புகளை வழங்குகிறது. இந்த செயல்பாடு தொடர்பான மாதிரிகள் கலாச்சாரத்தில் மற்றும் விஞ்ஞான திசையில் (ஒத்த திசைகளுடன் ஒப்பிடுகையில்) இருவரும் மிகவும் சிறப்பாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டிருப்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
• வடிவமைப்பு செயல்பாடு திட்டங்கள், வளாகங்கள் மற்றும் படங்களை உருவாக்கும் பொறுப்பு. позволяет составлять прогнозы, а также осуществлять моделирование и проектирование. இந்த விஷயத்தில், தத்துவத்தின் பொருள், நீங்கள் கணிப்புகள் செய்ய, அதே போல் மாடலிங் மற்றும் வடிவமைப்பு ஆகியவற்றை செய்ய அனுமதிக்கிறது.
• கல்வி செயல்பாடு ஒரு முழுமையான மனிதனின் மற்றும் சமுதாயத்தின் பார்வையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பை உருவாக்கும் ஒரு தாக்கத்தை முன்மொழிகிறது.

தத்துவத்தின் அம்சங்கள்

இயற்கையாகவே, ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியுடனான அறிவின் ஒவ்வொரு திசையும் அதன் பண்புகள் மற்றும் அம்சங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, சாக்ரட்டிற்கு முந்தைய காலக்கட்டத்தில், தத்துவத்தின் முக்கிய அம்சம் ஒரு குறிப்பிட்ட விடயத்தில் ஒரு கருத்தின் ஒரு விளக்கமாக பிரதிபலிப்பு மற்றும் விவாதத்தின் முறையான திட்டமாக இருந்தது. பின்னர் பெரும்பாலும் வினைச்சொல் உருவானது, அதாவது விஞ்ஞானம் தத்துவார்த்த தத்துவத்தை தத்துவத்தில் கட்டியெழுப்பப்பட்டது, மேலும் ஆதாரம், ஒரு விதி என்று, அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் இருந்தது. должен изучаться детально. பின்னர் சாக்ரடீஸ் ஒரு புதிய செயல்முறை சிக்கலான சிக்கல் ஒன்றை உருவாக்கினார், இது அறிவியல் தத்துவத்தின் ஏதேனும் பொருள் விவரிக்கப்பட வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது. அடுத்த கட்டம் புதுமையான ஆதார தூண்டுதல்களின் தூண்டுதல் மற்றும் ஊக்கம் ஆகியவற்றால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. பழைய கோட்பாடுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் (கடவுள்களுடன் உள்ளவை) மறுக்கப்படுவதன் காரணமாக அது கலாச்சாரத்தில் ஒரு முழுமையான சரிவுடன் ஒத்துப்போனது. நீலிசம் கூடுதலாக, இந்த காலத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் விஞ்ஞானத்தில் அதிகபட்ச உயரத்தை குறிப்பிடுகின்றன, இது பெரும்பாலும் அபத்தத்தின் புள்ளியை எட்டியது. காதல் காலம், நெறிமுறை மற்றும் அழகியல், மற்றும் சமூகத்தில் மனிதனின் பாத்திரத்தின் முக்கியத்துவம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் ஹெலனிசத்தின் சகாப்தம் மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரத்திலிருந்து மதச்சார்பற்ற தன்மைக்கு மாற்றமடைந்தது, இது கலாச்சாரத்தின் முழுமையான தேக்க நிலை மற்றும் சமுதாயத்தின் சீரழிவை வழிநடத்தியது.

தத்துவத்தின் அழுத்தம் பிரச்சினைகள்

எந்த விஞ்ஞானத்தைப் போலவே, தத்துவமானது சில சிக்கல்களின் தீர்வைப் பற்றிய பல்வேறு கருதுகோள்களை ஆய்வு செய்வதில் ஈடுபட்டுள்ளது. எனவே, விஞ்ஞான அறிவின் முக்கிய பிரச்சினைகள் பின்வருமாறு:

• மிகவும் அவசரமான படைப்பு உருவாக்கம்.
• அறிவின் நம்பகத்தன்மையைக் காப்பாற்றுவதற்கு முன்னுணர்வது, அறிவாற்றல் பிரச்சினை.
• தற்காலிகப் பிரச்சனை அதன் வெளிப்பாட்டின் எளிமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் தீர்வுகளின் சிக்கலான தன்மை, நேரம் ஒரு அகநிலை மதிப்பு என்பதால். இது மற்ற ஒத்த பிரிவுகளுடன் தொடர்புடைய செயல்முறைகள் அல்லது நிகழ்வுகளின் அளவை அளவிடுகிறது.
• சத்தியத்தின் சிக்கலானது எல்லாவற்றையும் உண்மை மற்றும் பொய்யாக பிரிக்கிறது.
• விவகாரம் மற்றும் விஞ்ஞான திசையின் முறைமை சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு பல்வேறு அணுகுமுறைகளால் விளக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் பயன்முறைக்கு எதிரான கருத்துக்களை எதிர்க்கின்றன.
• வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் பிரச்சனை.
• அதன் உருவாக்கம் மற்றும் கல்வி பற்றி தனிப்பட்ட பிரச்சினை (கற்றல் அதே அல்ல).

வேறு என்ன?

சமீபத்தில், தத்துவ அறிவுடன் தீவிரமாக தீர்க்கப்படும் பல சிக்கல்கள் கணிசமாக விரிவடைந்துள்ளன. எனவே, அவர் பின்வரும் பிரிவுகளால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டார்:

• மரணத்தின் பிரச்சனை, மரணத்திற்கு பிறகு வாழ்ந்த வாழ்க்கை பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும்.
• தனிப்பட்ட சமுதாயத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய சமூகத்தின் பிரச்சனை. இங்கே சமூக குழுக்கள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையே உள்ள தொடர்புகள் ஆகியவற்றின் கருத்தாய்வு உள்ளது, ஏனெனில் கூட்டு ஒரு கூட்டம் அல்ல, சமுதாயம் ஒரு சமுதாயம் அல்ல.
• சுதந்திரத்தின் பிரச்சனை, ஒரு விதியாக, எந்த நபருக்கும் தெரிந்ததே.
• மதத்தோடு தொடர்பு கொள்ளாத விசுவாசம் மற்றும் காரணத்தின் பிரச்சனை. இங்கே நாம் மனதில் அறிவைப் பற்றிப் பேசுகிறோம்.
• இலட்சியத்தின் சிக்கல் இயற்கை விஞ்ஞானத்திலிருந்து வந்த காட்சிகளின் இருப்பைப் பெற்றது, அங்கு இலட்சியத்தின் நிராகரிப்பு உண்மையானது.
• தத்துவ அறிவை உருவாக்கும் பிரச்சினை.

தத்துவத்தின் கடுமையான சிக்கல்கள்

தத்துவ அறிவின் அடிப்படையான கேள்வி, இணைப்பு மற்றும் ஒழுங்கின்மை ஆகியவற்றின் உருவாக்கம் மற்றும் அதன் அமைப்பின் அல்லது ஒழுங்கமைப்பிற்கான கோட்பாடுகளை உருவாக்குகிறது. கூடுதலாக, தத்துவத்தின் சில பிரிவுகளில் எழும் கூடுதல் கேள்விகள் உள்ளன:

• நெறிமுறை சிக்கல்கள்: தார்மீக உணர்வின் நோக்கம் என்ன? நீதி என்பது என்ன? அனுமதிக்கப்படுவதற்கான அளவு என்ன?
• அழகியல் கேள்விகள்: கலை நாடகம் என்ன பாத்திரம்? அழகு என்ன? அழகு எல்லைகள்?
• மெட்டாபிசிக்கின் கேள்விகள்: காணமுடியாத அளவுகோள்கள் யாவை? ஆத்மாவின் பரவல் எங்கே? தனிப்பட்ட சாரம் என்ன அர்த்தம்?
• அறிவியலின் கேள்விகள்: மதிப்புக்கான அடிப்படை என்ன? மதிப்பு என்ன? மதிப்பு எப்படி இருக்கும்?
• தத்துவ விஞ்ஞானத்தின் கேள்விகள்: விஞ்ஞானத்தின் அடிப்படை என்ன? கோட்பாட்டு அறிவை மதிப்பீடு செய்வதில் உள்ள செயல்முறையின் அளவு உள்ளதா? அறிவியல் அறிவு என்ன?
• சமூக அடிப்படையிலான தத்துவத்தின் கேள்விகள்: ஒரு நபரின் திறனாய்வில் சித்தாந்தத்தின் முக்கியத்துவம் என்ன? ஒரு சமூக குழுவுடன் ஒரு தனிநபரின் மறு இணைப்பிற்கான அடிப்படை? ஒரு சமூக குழுவை உருவாக்குவதற்கான காரணங்கள்?

அறிவியல் தத்துவம்

தத்துவத்தை கருத்தில் கொள்கையில் கூடுதலாக, விஞ்ஞான மெய்யியலின் விசேஷ வழிமுறைகள் முன்வைக்க அறிவுறுத்தப்படுகிறது. இந்த ஒழுங்குமுறை வழிகாட்டுதலின் ஆய்வு, திறன்களின் எல்லைகள் மற்றும் விஞ்ஞானத்தின் சாராம்சம் ஆகியவற்றைக் கையாளுகிறது. இயற்கையின் மீதான ஆராய்ச்சி, விஞ்ஞான அறிவு, அதன் செயல்பாடுகள், கட்டமைப்பு ஆகியவற்றைப் பற்றிய ஆராய்ச்சி மற்றும் நியாயப்படுத்துதல் ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்கிறது. науки составляет система абсолютно всех научных направлений, известных за период времени формирования и совершенствования культуры народов мира. விஞ்ஞான மெய்யியலின் அறிவு பொருள் என்பது உலகின் சகல கலாச்சாரங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் முன்னேற்றத்தின் காலப்பகுதிக்கு முற்றிலும் அறியப்பட்ட அறிவியல் போக்குகளின் அமைப்பு ஆகும். விஞ்ஞான மெய்யியலின் பொருள் ஒரு பொது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட இயல்பு, அதே நேரத்தில் விஞ்ஞான அறிவின் உற்பத்திக்காக மனதில் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் எதிர்காலத்திலும் வளர்ச்சி மற்றும் போக்குகளின் போக்குகள் ஆகும். இந்த வகையின் முக்கிய சிக்கல்களில் பின்வரும் உருப்படிகளும் உள்ளன:

• தெரிந்து கொள்வதற்கான அடிப்படை என்ன?
• விஞ்ஞான, போலி-விஞ்ஞான மற்றும் விஞ்ஞான அறிவுக்கு இடையிலான வித்தியாசம் என்ன?
• அறிவின் வகைகள்.
• அறிவியல் என்ன?
• தனிப்பட்ட முறைகள் மற்றும் அவர்களின் விஞ்ஞான தன்மை ஆகியவற்றின் திறன்.

மனிதனின் தத்துவம்

தத்துவவியல் மானுடவியல் என்பது தனி நபருடன் தொடர்புபட்ட பிரச்சினைகள், சமூக குழுக்களால் உருவாக்கப்பட்டது, மற்றும் ஒட்டுமொத்தமாக சமுதாயத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது. இந்த திசை உருவாவதற்கு முன்பே மனித பிரச்சனை நடந்துள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வது முக்கியம், அதாவது விஞ்ஞான புரிதலின் முறைக்கு வெளியே புரிந்துகொள்ளும் பொருள். உண்மையில், வழங்கப்பட்ட பிரச்சினையில் பல பாடங்களும் உள்ளன. இவர்களில் முக்கியமானது ஒரு நபராகவும், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கும், தன்னைத்தானே, இந்த உறவுகளின் நடவடிக்கைகள், செயல்கள் மற்றும் சில சமூக குழுக்களை உருவாக்கும் செயல்முறை ஆகியவற்றிற்கான அவரது அணுகுமுறையாகவும் கருதப்படுகிறது. நவீன அறிவில் இருப்பது முன்னேற்றத்தின் சாதனைகளைக் கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனென்றால் அது சமூகத்தின் உயரிய உயரத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் எழுப்பப்பட்டது. இந்த முன்னேற்றம் என்பது தொழிலாளி நடவடிக்கைகளின் விளைவு அல்ல. சிந்தனையாளர்களையும் படைப்பாளர்களையும் விநியோகிக்காமல், பழங்குடி அமைப்பை சீரழிப்பதற்கும் குகைகளுக்குத் திரும்புவதற்கும் ஒரு நபர் மட்டுமே நுகர்வோர் என கருதப்படுகிறார்.

சட்டம் தத்துவம்

சட்டத்தின் மெய்யியல், சட்டத்தின் சாராம்சம், நிச்சயமாக, அதன் அடிப்படையிலான ஆய்வு ஆகியவற்றைப் பற்றி ஆராயும் விஞ்ஞானத்தின் ஒரு சிறப்பு பகுதியும் , சட்டம் சார்ந்த தத்துவமும் ஆகும் . இது சட்டத்தின் மதிப்பையும் உள்ளடக்கியது, தனிப்பட்ட மற்றும் சமுதாயத்தின் முழு வாழ்க்கையிலும் அதன் பங்கு. составляет смысл соответствующей категории. சட்டத்தின் மெய்யியல் பொருள் தொடர்புடைய வகையின் பொருள். மேலும், சட்டபூர்வ மற்றும் சட்ட திசைகள், மதிப்பு இயற்கையின் வகைப்பாடுகள் மற்றும் பொது வாழ்வில் சட்டத்தின் நோக்கத்திற்கான சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. ஒரு ஒழுக்க நெறியை அடிப்படையாகக் கொண்ட வேறுபட்ட கிளைகள் ஒன்றிணைந்ததாக கருதப்படும் ஒழுக்கம். கூடுதலாக, சட்ட புரிதலுடன் தொடர்புடைய தத்துவ கருத்து , சட்டத்தின் எல்லா அம்சங்களையும் இலவசமாக மூடிவிடலாம். இந்த ஒற்றுமை அத்தியாவசிய-கருத்துருவாக கருதப்பட வேண்டும்.