தத்துவம் உண்மை அளவுகோல் என்ன?

உண்மையை தேர்வளவு - இந்த அணுகுமுறை, அறிவை, மூலம், அவரது பொருள் ஒத்துப்போகும் வகையில், பிழை வேறுபடுத்திக் காண முடியும். பண்டைய காலத்தில் இருந்து தத்துவவாதிகளான உருவாக்கிக் கொள்வதற்கான தேவையை அறிவு ஒரு கோட்பாடு, சர்ச்சை ஏற்படாது, வெவ்வேறு முழுமையான உண்மை இருக்கும் ஆய்வின் கீழ் பொருளின் ஆய்வில் ஒரு தவறான அனுமானம் வழிவகுக்காது இது. பண்டைய அறிஞர்கள் பார்மெனிடீஸ், பிளாட்டோ ரெனே Dekart, பின்னர் இடைக்கால தத்துவ அறிஞர் அகஸ்டின் உள்ளார்ந்த உண்மை முன்மொழிவுகளையும் கருத்துக்கள் கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது. அறிவு பேசிய அவர்கள் பாடங்களில் பண்புகள், தரம் மற்றும் இயற்கையின் ஆய்வில் நோக்கம் மற்றும் துல்லியம் தீர்மானிக்க அறிகுறிகள் தேடும். எனவே, உண்மையை அடிப்படை அறிவாற்றல் நோக்கம் உண்மையை அறிந்துகொள்ள இதன் மூலம் அளவுகோலாக மட்டுமே இருக்கின்றது.

பயிற்சி பங்கு

பண்டைய அறிஞர்கள் அத்தகைய அணுகுமுறை அகநிலை சிந்தனை மற்றும் சோதனை பொருள் தொடர்புடையவை அல்ல என்று இயற்கை காரணங்களால் தனிப்படுத்தலில் பார்க்க முடியும் என்பதால், நடைமுறையில் ஆராய்ச்சி உண்மைத்தன்மையை பார்க்கலாம் அழைக்கப்படுவார்கள். உண்மையை இத்தகைய அடிப்படை அனுபவம் மூலம் அறிவு போன்ற, மக்கள் தீவிரமாக மற்றும் வேண்டுமென்றே வேலை உறுதி , புறநிலை யதார்த்தம் ஒரே நேரத்தில் அது பற்றிப் படிக்கின்றனர். ஆளுமை அல்லது குழுவின் நடைமுறையில் போது அத்தகைய பயன்படுத்தி, ஒரு கலாச்சாரம் அல்லது ஒரு "இரண்டாவது இயல்பு" உருவாக்குகிறது , அறிவு வடிவங்கள் ஒரு அறிவியல் கருவியானது, மற்றும் பொருள் தயாரிப்பு, தொழில்நுட்ப மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகள்.

சொந்த அனுபவம் நபர் மற்றும் அவரது ஞானமுள்ள ஆதாரமாக உள்ளது , உந்து சக்தியாக இந்த அளவுகோல் நன்றி ஒரே பிரச்சினை அடையாளம் ஏனெனில், ஆனால் புதிய அம்சங்கள் மற்றும் ஆய்வு பொருள் அல்லது நிகழ்வு பண்புகள் கண்டறிய. இருப்பினும், நடைமுறையில் அறிவு சோதனை, இல்லை ஒரு முறை செயல், மற்றும் சீரற்ற மற்றும் நேரம் எடுத்துக்கொள்ளும் பணியாகும். எனவே, நீங்கள் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் பெறப்படுகின்ற தகவலை உண்மை பூர்த்தி செய்யும் எந்த உண்மையை மற்ற அளவைகள், விண்ணப்பிக்க வேண்டும் உண்மையை கண்டறிய.

வெளி அளவுகோல்களை

இது XIX- இல் நூற்றாண்டின் தத்துவ எழுத்துக்களில் விஞ்ஞானிகள் பெற்று அறிவு உண்மை என்பதைக் கண்டறிய "இயக்கவியல் பொருள்முதல்வாதம்" என்று அழைக்கப்பட்டது பயிற்சிகளுக்காக கூடுதலாக பிற அணுகுமுறைகளைப் பயன்படுத்த முன்மொழியப்பட்டது. இந்த "வெளி" சுய-சீரான மற்றும் பயனை இதில் அடங்கும் உண்மையை அடிப்படை, ஆனால் இந்த கருத்துக்கள் சந்தேகத்துக்கு இடமளிக்கும் வகையில் புரிந்துகொள்ளப்படுகின்றன. இவ்வாறு, மதிநுட்பம் இல்லை உண்மை, அது பெரும்பாலும் பாரபட்சம் வடிவம் என்பதால், மற்றும் முழுமையாக புறநிலை யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் இல்லை கருதலாம். பொதுவாக, முதல் உண்மையை ஒரே ஒரு நபர் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டம் உள்ளது, மற்றும் மட்டும் அது பெரும்பான்மை சொத்து ஆகிறது.

சுய-சீரான கூட அறிவானது ஒரு பொதுவான அமைப்பு மற்ற அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் சேர என்றால், தரமான அமைப்புகளை முரண்படுகிறது அல்ல, ஒரு முக்கியமான காரணியாக இருக்கும், அது புதிய தீர்ப்பு செல்லுபடிக்காலத்தை இல்லை. எனினும், இந்த அணுகுமுறையை உலக அரசியல் அரங்கம் ஒட்டுமொத்தமாக கருதப்படுகிறது ஏனெனில், ஒரு அறிவார்ந்த மைய வகையில் காணப்படும், மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருள் அல்லது நிகழ்வு பற்றிய அறிவு ஏற்கனவே நிரூபிக்கப்பட்ட அறிவியல் அடிப்படை இசைவானதாக இருக்க வேண்டும். இறுதியில் நீங்கள் உண்மையை கண்டுபிடிக்க முடியும் எனவே, அதன் முறையான இயற்கை வெளிப்படுத்த மற்றும் பொதுவாக அறிவு அதை ஏற்றுக் கொண்டார் தொடர்பாக உள் நிலைத்தன்மையும் குறிக்க.

தத்துவ கருத்துக்களை

தீர்ப்பு மற்றும் பொருளின் மதிப்பீடுகள் உண்மை நிர்ணயம் செய்வதற்காக பல்வேறு பள்ளிகள் தங்கள் அணுகுமுறைகள் பயன்படுத்தப்படுகிறது பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது. எனவே, அடிப்படை தத்துவம் உண்மை பல்வேறான ஒருவருக்கொருவர் மோதி. உதாரணமாக, டெகார்டேயின் மற்றும் லீப்நிஸ் வெளிப்படையான ஆரம்ப அறிவு நம்பப்படுகிறது மற்றும் அவர்கள் அறிவுசார் உள்ளுணர்வு உதவியுடன் அறிய முடியும் என்று கூறினார். காந்த் காரணம் மற்றும் புரிதல் உலகளாவிய சட்டங்கள் ஒத்துழைப்பு தேவைப்படும் அறிவு படி மட்டுமே முறையான-தர்க்க அளவுகோல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.