தவிர்க்க இயலாத - இது என்ன? , தார்மீக அனுமான, ஆணித்தரமான மற்றும் சுற்றுச்சூழல் கட்டாயமாகும் வரையறை

உலக வரலாற்றில் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் அறிவொளி நேரம் என அழைக்கப்படுகின்றது. ஐரோப்பா, ஆன்மீக கலாச்சார மற்றும் சமூக-பொருளாதார வாழ்க்கையில் பெரிய மாற்றங்கள் இந்த காலத்தில் இருந்தது. அவர்கள் அனைவரும், ஒரு வழி அல்லது மற்றொரு நெருக்கமாக முதலாளித்துவ அமைப்பு வெளிக்கொணரும் ஒப்புதல் தொடர்புடையதாக இருந்தது. புதிய வரலாற்று சகாப்தம் அடிப்படையில் பாத்திரம், ஆனால் மனித வாழ்வின் உள்ளடக்கம் அனைத்து மட்டுமே மாற்றப்பட்டது.

குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் மனிதர்களின் தொடர்புகளையும் நடைபெற்றுள்ளன. சமூக நிறுவனங்கள் மாற்றப்பட்டது. மனிதன் மற்றும் இயற்கைக்கு இடையில் உள்ள உறவு, அத்துடன் வரலாற்று செயல்முறைகள் போக்கில் அதன் பங்கு திருத்தி அமைக்கப்பட்டன. வெற்றிகரமான வாழ்க்கை அது கலாச்சார துறையின் மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்றாக மாறிவிட்டது அறிவியல் துறைக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த ஊக்கத்தைக் கொடுத்தது. அதே நேரத்தில் கல்வி சமூக முக்கியத்துவம் மற்றும் கலாச்சார அடையாளம் ஒரு நடவடிக்கையாக நிலையை பெற்றார்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய சிந்தனையாளர்

அறிவொளி நெறிமுறைகள் ஒரு சிறப்பான இடத்தை இம்மானுவேல் காண்ட் வழங்கப்படுகிறது. இன்றைய நாள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய சிந்தனையாளரின் ப்ரொசீடிங்க்ஸ் தத்துவம் ஒரு பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். நேரம் சமுதாயத்தில் வளரும் என்று ஆன்மீக நிலைமை ஒரு சிறப்பு படிப்பை உருவாக்கக் முயற்சிகளால் நிரம்பியிருந்தன. அது மட்டும் அடிப்படையாகக் கொண்ட காரணம் மற்றும் அனுபவம் உள்ளன ஒரு தன்னாட்சி தத்துவம், கருதப்பட்டது.

இந்த சித்திரவதை உலகளாவிய கண்ணோட்டங்களை மோதல்களில் மிகவும் கூரான என்ற உண்மையை வழிவகுத்தது. இது பயன்படுத்தப்படுகிறது முழுக்க முழுக்க தர்க்கரீதியான காரணங்கள், மற்றும் அனுபவம் வரைய இருந்தால், அந்த முடிவுக்கு கடவுள் அதன் மறுப்பு இருப்பதை இருக்கலாம் என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது. ஒரு கிடைத்த அதே வெற்றி அனுமதியுடன் இந்த அணுகுமுறையில் எந்த ஆய்வறிக்கை நிரூபிக்க அல்லது முற்றிலும் அதனை நிராகரிக்கின்றோம்.

காந்த்தின் கொள்கைகளை

பெரிய சிந்தனையாளர் முக்கிய சாதனைகளில் ஒன்று அவர் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை காரணம் தொடர்பான கேள்விகள் பிரிக்க நிர்வகிக்கப்படும் என்று உள்ளது. அவர் மனிதகுலத்தின் நேர்வழியைக் காண்பித்தோம். அவர் எங்கள் கடமை தத்துவார்த்த காரணம் சாராமல் இருக்கும் நடைமுறை காரணம், எங்களுக்கு சுட்டிக்காட்ட என்று, அது மிகவும் பரந்த குற்றம்சாட்டுகின்றனர்.

காந்த்தின் காரண மையத்தில் நெறிமுறைகள் உள்ளது. சிந்தனையாளர் மக்கள் சமூக நடத்தை சட்ட மட்டுமே, ஆனால் இல்லை சீர்படுத்தும் சுட்டிக் காட்டினார் தார்மீக விதிமுறைகளை. இவ்வாறு இந்த கருத்துக்கள் அவர்களுக்கு இடையே வேறுபாடுகள் வேண்டும். அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தல் இயற்கையில் கொண்டுள்ளன. சட்டம் நிலையான மற்ற மக்கள் சமூக நிறுவனங்கள், அத்துடன் ஒரு முழு முழு மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாக மீது பல்வேறு புறச் கட்டாயத்தின் உள்ளது. நிலைமை அறநெறி மாறுபட்டுள்ளது. அங்கு உள்ளே மட்டுமே பலவந்தப்படுத்த முடியாது. அது ஒவ்வொரு மனிதனின் தங்கள் கடமை விழிப்புணர்வு மூலம்.

காந்த்தின் கோட்பாடுகளுக்கு இணங்க, வலது பகிரங்கமாக. இங்கு நடத்தையின் தனிநபரின் இலவச மற்றும் சுயாதீன விருப்பப்படி உள் கோளம்.

புதிய கருத்துக்கள் அறிமுகம்

இம்மானுவேல் காண்ட் மிகவும் பிரபலமான வேலை - "நடைமுறை காரணம் விமர்சனத்துக்கு". இந்த புத்தகம் சமூக நடத்தை ஒழுங்குமுறை கட்டுப்பாட்டு ஏற்பட்ட பிரச்சினைகள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. வேலை புதிய விதிமுறைகளை முதல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, அந்த சிந்தனையாளர் "தவிர்க்க இயலாத" என்று அழைத்தார். இந்த கருத்து சில வகையான நோக்கம் அமலாக்க செயல்பாடுகள் இல்லாமல் என்று சிறப்பு விதிகள் ஈடுபடுத்துகிறது.

காந்த் அனைத்து தவிர்க்க இயலாத வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த அனுமான மற்றும் ஆணித்தரமான அலகுகள் ஒதுக்கீட்டில் விளைவாகும். சிந்தனையாளர் இந்த வகைகளின் அடிப்படை கருத்துக்கள் கொடுத்தார்.

அனுமான தவிர்க்க இயலாத

இந்த காந்த் இலக்குகளை அடைவதற்கான ஒரு தேவையான நிபந்தனையாக மதிக்கப்படும் என்று அந்த தேவைகள் நடந்தது. உதாரணமாக, வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ள, மற்றும் விசுவாசமான வாடிக்கையாளர்கள் வேண்டும் விரும்பும் நபருக்கு ஒரு அனுமான, தவிர்க்க இயலாத நேர்மை உள்ளது. இந்த தேவையில் நிறைவேற்றுதல், எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், வாங்குவோர் ஈர்க்கும். வர்த்தகருக்கான நேர்மை நிலையில் ஒரு அனுமான இன்றியமையாததாக இருக்கிறது. அது திட்டமிட்ட இலாப பெற அனுமதிக்கும். இந்த வழக்கில், அனுமான தவிர்க்க இயலாத - இந்த அதன்வகையில் ஒரு முடிவு ஏற்படும். இது நீங்கள் வெற்றிகரமாக வர்த்தகம் அனுமதிக்கிறது என்று ஒரு கருவியாகும்.

அனுமான ஏவல்களை பதிலுக்கு, திறன்கள் மதிநுட்பத்தை விதிகள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முன்னாள் தேவைகள் வணிக நடவடிக்கைகள் தேவைப்படுகின்றன என்று குறிப்பிட்ட திறன்களைப் பெறுவதற்குக் பரிந்துரைக்கும்போது அடங்கும். ஆனால் மதிநுட்பத்தை கட்டாயமாகும் - இந்த நிலையில் நேர்மை உள்ளது. இந்த வழக்கில், அது தார்மீக நோக்கங்கள் கட்டளையிட்டுள்ள உள்ளது. அதன் மூல நடைமுறைக்கேற்ற பரிசீலனைகள் உள்ளது.

ஒரு நபர் அனுமான அவசரத் தேவையிலும் செல்வாக்கின் கீழ் மேற்கொள்கிறது பயன்படுத்துதல் ஆகிய எல்லா நடவடிக்கைகளும் காண்ட் ஒரு தார்மீக மற்றும் ஒரு சட்ட கூடாது குறிக்கிறது. அவர்கள் மிகவும் ஏற்கத்தக்க மற்றும் சமூகம் அங்கீகாரம் அளித்துள்ளது. அதே நேரத்தில் அவர்கள் நோக்கங்கள் மற்றும் நாகரீகமடைந்த உறவுகளின் வளர்ச்சி நலன்களை முரண்படுகின்றன வேண்டாம்.

ஆணித்தரமான தவிர்க்க இயலாத

இந்த தேவைகளை கருத்து அனுமான அடிப்படையிலேயே மாறுபட்ட. ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும் - இது சூழலில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான செயல்படுத்துதல் ஆகும். அவர்கள் நபர் தான் ஆர்வமிருக்கவில்லையா அனைத்து மக்கள் சேர்ந்தவர் என்று ஒரு தேவைப்படுவதால் அர்த்தம். அவர்களது உறவு அதே நேரத்தில், அவர் இலக்குகளை, சுய மதிப்பு, முழுமையான மற்றும் சுயாதீனமாக இது அடைவதற்கு அதுவே வழி பார்க்க கூடாது. காந்த் படி, எங்களுக்கு எந்த ஒரு ஏனெனில் மனிதன் படம் மற்றும் தேவனுடைய போலிருந்த, அது உரியதாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எங்களுக்கு ஒவ்வொரு உயர்ந்த மதிப்பு தரையில் உள்ளது.

துரதிருஷ்டவசமாக, ஆணித்தரமான தவிர்க்க இயலாத - முழுமையாக அளிக்கப்பட்டுள்ளது முடியாத இயற்கை உரிமைகள் ஒரு திறன். பொருட்டு அவரது தன்முனைப்பு அடிமை ஆக ஏன், இல்லை, எங்களுக்கு ஒவ்வொரு எப்போதும் உங்கள் தார்மீக கடமை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் வேண்டுமென்றே சுய கட்டுப்பாடு நடத்த தான். காந்த் இந்த நபர் தேவையான அனைத்து குணங்கள் உள்ளது என்று நிரூபித்தது. எங்களுக்கு மட்டும் எந்த ஒரு, ஆனால் ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும் விதிமுறையின் படி நடிக்க வேண்டும் முடியும். இந்த வழக்கில், சிந்தனையாளரின் ஒப்புதல், எங்களுக்கு ஒவ்வொரு ஒன்று மகிழ்ச்சியை நாடிச் செல்பவராக இல்லை, மற்றும் அதன் தார்மீக கடமை நிறைவேற்ற. படிப்படியாக இந்த கடினமான பாதையில் நகரும், ஒரு ஆன்மீக மிகவும் உயர்ந்த ஏணிப்படி கிடைக்கிறது. விருது, அவரை காத்திருக்கிறது எந்த - சுய மரியாதையை.

சுற்றுச்சூழல் தவிர்க்க இயலாத

சமூக வளர்ச்சி நேரடியாக இயற்கை நிபந்தனைகளை இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சூழல் தங்கள் நலன்களுக்கு துணை இருக்க முடியும் போது மனித பரிணாம வளர்ச்சியில் மேலும் அமைதியான பரிணாம காலம் அந்த காலங்களில் அனுசரிக்கப்பட்டது. ஆனால் மக்கள் தங்கள் வாழ்வில் நிரந்தர மாற்றங்களை செய்ய முடியும் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது என்பதை என்று, அவர்களின் நடவடிக்கைகள் விளைவுகளை பற்றி யோசிக்க வில்லை.

முழுமையாக வளர்ச்சி சத்தமில்லாத காலங்களில் பெற்றிருக்கக்கூடும் என்று சாத்தியக்கூறுகள் தீர்ந்து செய்தபோது மனிதகுலத்துக்கு மற்றும் நெருக்கடிகள், வரலாற்றில் வந்துள்ளன. இந்த வழக்கில், நாகரிகம் தொடர்ந்து இருப்பது மட்டுமே சூழ்நிலைக்கூற்றை அடையலாம் வியத்தகு மாற்றங்கள், அத்துடன் சமூகத்தின் ஒரு புதிய அமைப்புடன் ஏதுவானது. இந்த காலங்களில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது பெரும் குடியேற்றத்தின் நாகரிகத்தின் கட்டமைப்பில் ஒரு புரட்சிகரமான மாற்றத்தை, முதலியன

மனித எதிர்கொள்ளும் சுற்றுச்சூழல் அபாயங்களிலோ, மிக பாரதூரமானது. இந்த பிரச்சினையை சமூகத்திற்கு மிகவும் கடினமான சிக்கல்களைத் விடுப்பதாக தீர்க்கின்றனர். மனித குலத்தின் அதன் வரலாறு தொடர்ந்து அவசியம் அனைத்து நடவடிக்கைகள் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும் இயற்கையின் தேவைகளை தேவை இருக்காது. இந்த வழக்கில், சமூகத்தின் வளர்ச்சி பூமியின் உயிர்க்கோளின் வளர்ச்சி அதே சங்கிலி செல்ல வேண்டும். இந்த தேவையானது - ஒரு சுற்றுச்சூழல் இன்றியமையாததாக இருக்கிறது. நிபந்தனைகளை மீறுவது பேரழிவு விளைவுகளைப் பற்றிய அச்சத்தைக்.

தார்மீக தவிர்க்க இயலாத

எந்த நபரின் ஆயுட்காலம் சமூகத்தின் தேவைகள் முன்வைத்த தடைபட்ட கட்டமைப்பை ஏற்படுகிறது. இந்த என்றால் எப்போதும் புதிய தார்மீக கொள்கைகளை ஒப்புதல் நடக்கிறது. உதாரணமாக, கடந்த சில செல்லுபடியாகும் செயல்கள் இன்றைய உலகில் ஏற்க மறுக்கிறது. இத்தகைய கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் ஒரு தார்மீக கட்டாயமாகும்.

இங்கே தேவைகள் சுற்றுச்சூழல் குறைவாக கடுமையான இல்லை. மாரல் தவிர்க்க இயலாத - இந்த விமர்சன மனித இனத்தின் எதிர்கால சார்ந்துள்ளது என்று நிலைமைகள் உள்ளன. நாங்கள் உணர வேண்டும் அனைத்தும், புரிந்து இத்தேவைகளைப் உட்புறப்படுத்த. ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டின் அல்லது நாட்டைச் சேர்ந்தவரல்ல எவருக்கும். அவர் முழு கிரகத்தின் சமூகத்தின் ஒரு உறுப்பினராக உள்ளார். நாகரிகத்தின் இயல்பான வளர்ச்சிக்கு, மக்கள் இயல்பு மாறுபட்ட ஒழுக்கமாகவும் வேண்டும். அவர்கள் அதை மேலாதிக்கத்தை ஆபத்தான மாயை விட்டு கடமைப்பட்டுள்ளன. முழு மனித சமுதாயத்தின் அதன் அறநெறி இயற்கையின் சட்டங்களுக்கு உட்பட்டதாக இருக்க வேண்டும், ஆனால்.