நவீன சமூகவியல் கோட்பாடுகள்

ஒரு விஞ்ஞானமாக சமூகவியல் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரஞ்சு விஞ்ஞானி ஆகஸ்டி காம்டி படைப்பிற்கு உதவியது. சமுதாயத்தைப் பற்றி ஒரு விஞ்ஞானத்தை உருவாக்க வேண்டிய அவசியத்தை சமூகவியல் நிறுவனர் ஓ. காம்டே முதலில் தெரிவித்தார். அவர் பாசிடிவிஸ்ட் போக்குகளின் நிறுவனர் ஆவார்.

சமூகவியல் வளர்ச்சி நிலைகள்

   சமூக அமைப்போடு தொடர்புடைய பிரச்சினைகள் புராதன கிரீஸ், டி. மூர், எஃப். பேகன் மற்றும் மாசியாவெல்லி ஆகியோரின் மறுமலர்ச்சி, டி. ஹோப்ஸ், ஜே. லாக், ஜே. ரஸோ, மற்றும் மாண்டெஸ்குவூவில் நவீன டைம்ஸில் உள்ள பிளாட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் ஆகியோரால் கருதப்பட்டன.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், சமூகவியல் தீவிரமாக உருவாக்கத் தொடங்கியது. ஜி. ஸ்பென்சர், ஓ. காம்டே, கே. மார்க்ஸ், எஃப். ஏங்கெல்ஸ் ஆகியோரால் படைப்புகள் உள்ளன. இந்த காலத்தை சமூகவியல் விஞ்ஞானம் (1840-1880 ஜி.ஜி.) வளர்ச்சிக்கு முதல் கட்டமாக அழைக்கலாம்.

சமுதாய விஞ்ஞானத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் இரண்டாம் நிலை (1890-1920) சமூக பகுப்பாய்வு முறைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் ஒரு வகைப்பட்ட கருவியின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. ஜி. ஸ்பென்சர் மற்றும் ஓ. காம்டி ஆகியோரின் நிலைப்பாடான கருத்து , சமூக நிறுவனங்களின் செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு அடிப்படையில் ஒரு தத்துவத்தின் ஆசிரியரான பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி ஈ. டர்கைமின் படைப்புகளில் தொடர்ந்து வளர்ந்தது. இந்த சமயத்தில், "புரிதல்" சமூகவியல் நிறுவனத்தை நிறுவிய M. Weber இன் அறிவியல் விஞ்ஞானக் கல்லூரி, அவரது கருத்துப்படி, சமூக நடவடிக்கைகளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதன் அபிவிருத்தியை விளக்க முயலுங்கள், முடிவுகளை எடுக்கத் தொடங்குகிறது.

மூன்றாம் கட்டம் (1920 முதல் 1960 வரை) அமெரிக்காவில் உள்ள சமூகவியலின் செயல்திறன் வளர்ச்சியின் ஆரம்பத்தாலும், அதன் அனுபவ ரீதியான கூறுபாட்டினாலும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த கட்டத்தில் மிக முக்கியமானது டி. பார்சன்ஸ் கோட்பாடு ஆகும், இது சமூகத்தை ஒரு மாறும் செயல்பாட்டு கட்டமைப்பாக பிரதிநிதித்துவம் செய்வதற்கு அனுமதித்தது. சி. மில்ஸ் "புதிய சமூகவியல்" என்று அழைக்கப்படுபவனை உருவாக்கியது, இது நடவடிக்கை மற்றும் சமூகவியலின் வளர்ச்சிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தது.

1960 களில் தொடங்கிய விஞ்ஞானத்தின் வளர்ச்சியில் நான்காவது கட்டம் பல்வேறு வகையான அணுகுமுறைகள், கருத்துக்கள், பல எழுத்தாளர்கள் ஆகியோரால் குறிப்பிடப்படுகின்றன: ஆர் மெர்டோனின் கோட்பாடு, Garfinkel இன் ethnomethodology, ஜி. மீட் மற்றும் ஜி. பிளூமரின் குறியீட்டு ஒருங்கிணைப்புவாத கோட்பாடு, மற்றவர்கள்.

நவீன சமூகவியல் கோட்பாடுகள்

ஏ. ராட்க்ளிஃப்-பிரவுன் முதன்முதலில் சமூகத்தின் ஆய்வுக்கு கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வைப் பயன்படுத்துவதற்கு முதன்மையானவர். அவர் சமுதாயத்தை ஒரு வகையான உயிர்வாழ்வாகக் கருதுகிறார், அதற்காக அனைத்து தேவையான சூழ்நிலைகளும் உள்ளன, ஏனெனில் உண்மையில், சமூக நிறுவனங்கள் வளர்ந்து வருகின்றன . பி. மாலினோவ்ஸ்கி, செயல்பாடு குறித்த கருத்தை தெளிவுபடுத்தினார் மற்றும் பண்பாட்டு ஆய்வுக்கு ஒரு செயல்பாட்டு அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தினார். டி-பார்சன்ஸ் அமைப்பு-செயல்பாட்டு கருத்தாக்கத்தின் நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறது. நடுத்தர அளவிலான கோட்பாடுகளின் கருத்தை அறிமுகப்படுத்திய R. மெர்டன் மேலும் இது உருவாக்கப்பட்டது.

நவீன சமூகவியல் கோட்பாடுகளும் குறியீட்டு ஊடாடல்வாதத்தின் கோட்பாட்டையும் உள்ளடக்கியிருக்கின்றன , இது ஜே.ஜி. மீட் மற்றும் சி.கோலி ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. சி. கோய்லி நம்புகிறார் என ஆளுமை, தகவல் தொடர்பு விளைவாக உள்ளது. நபர் தனிநபர்களுக்கிடையேயான தொடர்பு (தொடர்பு) மூலம் ஒரு நபராக மாறுகிறார். தனிநபர்கள் மற்றும் சமூக நடவடிக்கை, தனிநபர்களால் பெறப்பட்ட அடையாளங்களின் உதவியுடன் தங்கள் சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்ற கருத்தை JH Mead முன்மொழிந்தார்.

நவீன சமுதாயக் கோட்பாடுகள் இன்றைய கற்பனையால் எடுக்கப்பட்டிருக்க முடியாது. A. ஷுட்ஸின் பெனோமெனாலஜிகல் சமுதாயமும் இல்லாமல், அந்த நிகழ்வுகள் நேரடியாக நனவில் இருக்கும் மற்றும் தர்க்கரீதியான முடிவுகளுடன் தொடர்பு இல்லை என்று கூறுகிறார். பி. பெர்கர் மற்றும் டி. லுக்மன் ஆகியோர் தங்களின் சமூகப் பணிக்கான சமுதாய கட்டுமானத்திற்காக அறியப்பட்டனர். பி. பெர்கர் மற்றும் டி. லூக்மன் ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, சமுதாயம் ஒரே நேரத்தில் ஒரு புறநிலை மற்றும் அகநிலை யதார்த்தமாக இருக்க முடியும்.

புதிய மார்க்சிசத்தின் முன்னணி பிரதிநிதிகள் டி.அடோர்னோ, ஜி. மார்கூஸ், ஜே. ஹேபர்மாஸ், ஈ. ஃப்ரோம். புதிய மார்க்சிஸ்டுகளின் பிரதான முற்போக்கு கோட்பாடுகள்: மனிதநேயத்தை கடைப்பிடிப்பது, மதிப்புகள் மற்றும் உண்மைகளை பிரித்து வைத்திருக்கும் நம்பிக்கையியலின் மறுப்பு, தனித்துவமான சுரண்டல் ஆகியவற்றிலிருந்து தனிமனிதனின் விடுதலை.

ஆக்கபூர்வமான கட்டமைப்புவாதத்தின் நிறுவனர் பி. போர்தீயு, தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவவாத சமூகவியலுக்கும் இடையே மோதல் தவிர்க்க முயற்சி செய்தார்.

இவை நவீன நவீன சமூகவியல் கோட்பாடுகள்.