விஷயம் பண்புகளை: கருத்து மற்றும் பண்புகள்

அடிப்படை தத்துவத்தின் கருத்துக்கள் - பொருள் மற்றும் ஆத்மாவைக். கருத்தியலாளர்கள் மற்றும் விளக்கப்பட்டன தங்கள் பொருள் வெவ்வேறு வரையறைகள் உண்டு, ஆனால் விஷயம் நோக்கம் இருப்பது பற்றிய ஒப்புக்கொள்கிறேன். இது உலகின் உடல் அடித்தளமாகும். இந்த வழக்கில் தத்துவவாதிகள் சொல்ல விஷயம் பண்புகளை என்று - இயக்கம், விண்வெளி மற்றும் நேரம். அவர்கள் அதன் சாரம் மற்றும் தனித்தன்மை உள்ளனர்.

கருத்து

விஷயம் தத்துவ வரையறை இந்த வகையான என்று கூறுகிறது புறநிலை யதார்த்தத்தை, அந்த சுயாதீனமாக மனித உணர்வு உள்ளது. மேட்டர், பண்புகள் கட்டுரையில் விரிவாக விளக்கப்படுகின்றன இருப்பு வடிவங்கள், ஆவி எதிர் வரையறுக்கப்படுகிறது. இது அனைத்து உயிரற்ற நிஜ வாழ்க்கையில், ஆன்மா போலல்லாமல் உள்ளடக்கி. தத்துவத்தின் படி, விஷயம் சாரம், புலன்கள் அறிந்து கொள்ள கூடிய புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் அது பொருட்படுத்தாமல் அவளை தெரிந்தப்போதிலும் அதன் பண்புகள் தக்க வைத்துக் கொண்டிருக்கிறது. இவ்வாறு நோக்கம் பொருள்.

ஆண்டாலஜி இருப்பு இயற்கை மற்றும் விஷயம் பங்கு கருத்துக்களை. கருத்துமுதல்வாதம், பொருள்முதல்வாதம்: தத்துவத்தில் இரண்டு உலகளாவிய போக்குகள் எழுச்சி பெறுவதற்கு வழிவகுத்த விஷயம் முக்கியத்துவம் பற்றிக் கேட்கப்பட்டதற்கு. முதல் வழக்கில், அது உணர்வு முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை விஷயம் என்று நம்பப்படுகிறது. இரண்டாவது விஷயம் வாழ்க்கையின் முதல் கொள்கை கருதப்படுகிறது. மேட்டர் எண்ணற்ற அளவில் இருந்தால் பல பண்புகளை மற்றும் பண்புகள், தங்கள் சொந்த கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகள் உள்ளன. ஆனால் உலகளாவிய முறையில் விஷயம் உலகளாவிய பண்புகளை உள்ளன. எனினும், விஷயம் பண்புகள் பற்றிய கருத்துக்களின் ஒரு படிகமாக்கல் இருந்தது முன், தத்துவம் இந்த நிகழ்வின் இயல்பு பற்றி நினைத்து ஒரு நீண்ட வழி வந்துவிட்டது.

கருத்துக்கள் பரிணாமம்

தத்துவம் விஷயம், இருப்பு போன்ற பொருட்களை புரிதல் கோளத்தின் போன்ற அமைக்கப்பட்டது. பாரபட்சமற்ற உலகில் பண்புகளை பண்டைய காலங்களில் பிரதிபலிப்பு சிந்தனையாளர்கள் விஷயமாக ஆனது. தாயின் இயற்கை மற்றும் பங்கு காட்சிகள் முதல் அமைப்பின் நிறுவனர் கிரேக்கம் தத்துவவாதி தேல்ஸ் இருந்தது. அவர் வாழ்வின் அடிப்படை கொள்கை ஒரு பொருள் உண்மையைப் பொறுத்த நீர் இருப்பதாகக் கூறினர். சென் அவர்களுக்கு செயல்திறன் பண்புகள் ஒரே சீரான உலகில் மாறிவரும், நகரும் இருந்தது. அவள் வடிவம் மாற்ற முடியவில்லை, ஆனால் அதன் சாரம் அப்படியே இருந்தது. நீர் புலன்களின் மூலம் அறிந்து கொள்ள கூடிய, மற்றும் அதன் மாற்றம் காரணம் comprehended. எனவே தேல்ஸ் விஷயம் புறநிலை இயல்பையும், அதன் பொதுமை பற்றி முதல் அவதானிப்புகள் கூறினார்.

பின்னர், ஹேராகிளிட்டஸ் மற்றும் பார்மெனிடீஸ் இருப்பு நோக்கம் பண்புகள் புரிந்து அதிகரிக்க புதிய கேள்விகள் நிறைய வைத்து. டெமாக்ரைடஸ் இன் காட்சிகள், அவரது அணுக்கோட்பாட்டிற்கு இருப்பது முக்கிய பண்பு போன்ற இயக்கம் பிரதிபலிப்பு ஒரு மூலாதாரமாக அமைந்தது. சிறந்த மற்றும் பொருள் உலகங்கள் எதிர்ப்பு பிரச்சனை பிளாட்டோ நன்றி தோன்றினார். உலகின் எந்த விஷயம் கருத்துக்கள் மற்றும் விஷயம் இணைப்பு விளைவாகும். என்ன: பின்னர் ஒரு முக்கியமான உள்ளியப் கேள்வி உள்ளது விஷயம்? இந்த கேள்வி சிந்தனை அரிஸ்டாட்டில் நிறைய அர்ப்பணித்தார். அவர் இந்த விஷயத்தில் எழுதினார் - sensually ஒவ்வொரு விஷயம் பொருள் கீழ் அடுக்கு கருதப்படுகிறது.

அடுத்த சில நூற்றாண்டுகளில், விஷயம் பற்றி விவாதம் மட்டுமே பொருள்சார் மற்றும் சிறந்தவராக கருத்துக்கள் ஆகியவற்றை மோதலை சூழலில் இருந்தன. ஒரே அறிவியல் தோற்றம் மீண்டும் அது விஷயம் என்ற வார்த்தையின் சொற்பொருள்விளக்கத்தில் அவசர பிரதிபலிப்பு செய்தார். அது அதன் சொந்த சட்டங்கள், மனித எண்ணங்களின் சுதந்திரமான கருத்துப்படி, நிலவுகின்ற புறநிலை யதார்த்தத்தை புரிந்து கொள்ளத் துவங்கியுள்ளன கீழ். தத்துவவாதிகள், அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் நம்பியிருக்கிறது பண்புகள் மற்றும் பாரபட்சமற்ற உலகில் வடிவங்கள் புரிந்து தொடங்கும். அவர்கள் போன்ற நீளம், அசைவற்றத்தன்மை, நிறை, பிரிக்கப்படவியலாதது, ஊடுபுகவிடாமை பொருள் பண்புகளை அடிப்படையாக. பிரதிபலிப்பு ஒரு முக்கிய துறையாக உருவெடுத்துள்ளது போன்ற ஒரு துறையில், எலக்ட்ரான்கள் மற்றும் மீ ஓட்டம் தத்துவ கருத்துக்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது இயற்பியலில் மிகச் சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகள். பி தத்துவத்தில் விஷயம் காரணிகள். நவீன இயற்பியல் கண்டுபிடிப்புகள் வளப்படுத்த மற்றும் பண்புகள் மற்றும் சடப்பொருட்களின் அமைப்பும் பற்றி, புதிய கோட்பாடுகள் உள்ளியத்துடன் இந்த கருத்துக்கள் நீட்டிக்க. இன்று கருத்துகளின் "விஷயம்" மற்றும் தொடர்பு சிக்கல்கள் என்ற அவசர பெற்று உள்ளது "ஆற்றல்."

பண்புகள்

விஷயம் தத்துவ அதன் பண்புகளை விவரிக்கும் மூலம் தொடர விவரிப்பது தவறாக இருக்கலாம். இந்த நிகழ்வில் நீங்கள் குறிப்பிடுவதில் புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது. விஷயம் முக்கிய சொத்து - அதன் இருப்பை நோக்கம். அது மனித கணிப்பு அதன் வடிவம் மற்றும் பண்புகளை மாற்ற இல்லை மற்றும் அது இல்லாமல், அது இருப்பு இயற்பியல் விதிகள் உட்பட்டது. கால "மேட்டர்" உள்ளடக்கத்தை குறிப்பிடாமல் இரண்டாவது சொத்து திட்டமிட்ட உள்ளது. மேட்டர் ஒழுங்கான மற்றும் கட்டமைப்பு உறுதியை வகைப்படுத்தப்படும். விஷயம் மற்றொரு உலகளாவிய சொத்து - நடவடிக்கை. அதை மாற்ற மற்றும் வளர்ச்சி உட்பட்டது திறன்கொண்டதாக உள்ளது. கூடுதலாக, விஷயம் ஏற்பாடு மற்றும் பிரதிபலிப்பு விசித்திரமாக திறன் உள்ளது. அதன் ஒரு முக்கிய அம்சம் informativeness அழைக்கப்படுகிறது. அது சேமிக்க மற்றும் அதன் தோற்றம், வளர்ச்சி, கட்டமைப்பு பற்றிய தகவல்களை பரிமாற்ற முடிந்தது உள்ளது.

விஷயம் தத்துவவாதிகள் யுனிவர்சல் பண்புகளும் அவரது அழிக்கமுடியாமை நம்புகிறேன், மற்றும் உருவாக்க முடியாது. அது கழித்தால் அல்லது மனிதன் என்று முறைகள் சேர்க்க முடியாது, உலக சுய போதுமானது. தாய் ஆரம்பமும் இல்லை முடிவும் உள்ளது, அது, யாரும் உருவாக்கவில்லை தொடங்கி முடிவுக்கு மாட்டேன் இல்லை. விஷயம் ஒரு முக்கிய சொத்துக்கு அதனை தீர்மானகரமான, அனைத்து பொருள்களுக்கும் உலகிற்கும் மற்றும் விஷயங்களை அதற்குள்ளாக கட்டுமான உறவுகள் சார்ந்தது ஆகும். பொருள் உலகில் எல்லாம் நோக்கம் சட்டங்களுக்கு உட்பட்டது, எல்லாம் ஒரு காரணம் மற்றும் விளைவு உள்ளது. விஷயம் தனித்தன்மையை - அது மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம். உலக இரண்டு ஒத்த பொருட்களை இருக்க முடியாது, ஒவ்வொரு பொருளின் ஒரு தனிப்பட்ட அமைப்பு உள்ளது. விஷயம் இந்த பண்புகள் கூடுதலாக பொருட்படுத்தாமல் இருப்பு வடிவத்தில், அது உள்ளார்ந்த என்று குறிப்பிட்ட பண்புகளை ஒதுக்கப்படுகிறது. நவீன தத்துவத்தின் ஒரு முக்கியமான பகுதி - பண்புகள் விஷயம் மற்றும் ஆய்வு பண்புகளை.

பண்புகளை

உள்ளியத்துடன் மற்றும் எஃபிஸ்டெமோலஜி பொருளாக விஷயம். பொருட்படுத்தாமல் இருப்பு வடிவத்தில் பண்புகளை மற்றும் தன்னுடைய நிலையான, உலகளாவிய பண்புகள். பண்டைய கிரேக்கர்கள் விஷயம் விசித்திரமான இயக்கம் இருப்பதைக் கண்டறிந்தோம். இங்கே நாம் மனதில் மட்டுமே உடல் இயக்கம் வேண்டும், ஆனால் மாறும் மற்றொரு என்பது ஒன்றில் இருந்து அது நிரம்பி வழிகிறது.

அது ஆரம்ப தொடக்க மற்றும் முடிவு புள்ளிகள் இல்லை என்பதால் மேட்டர், நேரம் நித்திய உள்ளது. மேலும், இது வெளி சார்ந்த அம்சங்களிலும் முடிவற்றது. விஷயம் உலகளாவிய பண்புகள் பிம்பங்கள் தத்துவ அதன் அடிப்படை பண்புகளை அடையாளம் அவர்களைத் தூண்டியது. சுதந்திரமாக எந்த ஒரு உலக அடிப்படை பண்பாகும் அதன் கட்டமைப்பு உள்ளது. விஷயம் முக்கிய பண்புகளை - இயக்கம், விண்வெளி மற்றும் நேரம், அவர்கள் ஆழமான தத்துவ பகுப்பாய்வு மற்றும் பிரதிபலிப்பு உட்பட்டவை.

அமைப்பு

பழமையின் தத்துவ முக்கிய கேள்விகளை எழுப்புகிறது: என்ன அது உருவானதாகும் எங்கிருந்து, முடிவற்றதா என்பது விஷயம்? இருந்து விஷயம் சிறப்பு பண்புகள் இருப்பதை நியாயப்படுத்தியது நான் உள்ளியத்துடன் பிறந்தார் பதில்கள், தேடி. இது நவீன காலங்களில் விஷயம் பண்புகளை பெயர் சூட்டப்பட்டன எதிராக ஒரு தத்துவார்த்த பின்னணி முறைப்படுத்தலாம். ஆனால் அதன் அமைப்புப் பற்றி கேள்விக்கு முதல் பதில் பகுதியாக இன்னும் வழங்கப்பட்டுள்ளது பண்டைய கிரேக்கம் தத்துவத்தின். அணுக்கள், மற்றும் மனித கண் பார்க்க இலவச விண்வெளியில் சட்டகப்பணிகளும் உள்ளன இது முடியாது - டெமாக்ரைடஸ் அணுக்கோட்பாட்டிற்கு விஷயம் சிறிய துகள்களால் உருவானவை ஆகும் என்று வாதிட்டார். அணுக்கள் மாற்றமடையவில்லை, ஆனால் விஷயங்கள் இதில் அவர்கள் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது, மாறி மற்றும் நெகிழ்வான.

சடப்பொருட்களின் அமைப்பும் பற்றி விஞ்ஞான ரீதியான திட்டங்களைப் வருகையுடன் மாறிவிட்டது உடன், வாழ்க்கை மற்றும் உயிரற்ற விஷயம் கோட்பாடுகளாகும், இவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அமைப்பு உள்ளது. உலக உயிரற்ற அந்த நிலைகள் துகள்கள், அணுக்கள், ரசாயன தனிமங்களுக்குப் மூலக்கூறுகள், கிரகங்கள், கிரகங்கள் அமைப்பு, நட்சத்திரங்கள், நட்சத்திர மண்டலங்கள், மண்டல அமைப்பு என கொண்டுள்ளது. வனவிலங்கு செல்கள், அமிலங்கள் மற்றும் புரதங்கள் பல செல் உயிரினங்கள் கொண்டுள்ளது biocenosis மற்றும் உயிர்க்கோளத்திற்கு அடர்த்தியுள்ளவிடத்தில். தத்துவவாதிகளும் இதில் அமைப்பு பேரினம், குடும்பம், இன குழு, மனித அடங்கும் சமூக விஷயம் கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்.

அறிவியல் வளர்ச்சி விஷயம் வடிவமைப்பு குறித்த மற்றொரு கோணத்தில் வெளிப்பாடு வழிவகுத்தது, தனிமைப்பட்டு நுண்ணுயிர், macrocosm மற்றும் megaworld வருகின்றன. இந்த அளவுகள் அளவு விஷயம் முக்கிய பண்புகளை வழியாகக் தீர்மானிக்கப்படவில்லை: நேரம் மற்றும் விண்வெளி.

இயக்கம்: இயற்கை மற்றும் பண்புகள்

நேரம் இயக்கம் - ஒரு விஷயம் பண்டைய காலங்களில் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன என்று பண்புகளை. எல்லாம் மாற்றங்கள், ஒன்றில் இருந்து மற்றொன்றுக்கு பாய்கிறது - அப்போதும் கூட, மக்கள் வெளியே எதுவும் உலகில் நிரந்தர உள்ளது என்பதை கவனித்தோம். இந்த விஷயத்தை புரிந்து கொள்வதில் இதனுடைய சாரத்தின் இரண்டு அசல் கருத்துக்கள் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது. ஒரு குறுகலான பொருளிலேயே ஒரு புள்ளியில் இருந்து மற்றொரு பொருட்களை ஒரு வெளி இயக்கத்தின் போராட்டத்தில், இந்த வழக்கில் அங்கு பொருளின் எந்த ஒரு மாற்றமும் ஏற்படவில்லை. இந்த அர்த்தத்தில், இயக்கம் - சமாதான நேர்மாறு உள்ளது. விரிவாக கூறுவதென்றால், இயக்கம் - எந்த பொருள் மாற்றம், அதன் வடிவங்கள் மற்றும் பண்புகள் இயக்கவியல் உள்ளது. இந்த விஷயம் இயற்கை மாநில உள்ளது. விஷயம் பண்புகளை அனைத்து போல, இயக்கம் அதை உள்ளார்ந்த முதலில், மரபணு உள்ளது. அது எந்த பொருள் வடிவமாக தன்மையாகும். அது சாத்தியமற்றது நிகர இயக்கம் உள்ளது விஷயம் இல்லாமல் இருக்கிறது. அதில் அதன் அடைமொழி பாத்திரம் அமைந்துள்ளது. மேட்டர் இது இயக்கமாகும் வளர்ச்சி, உள்ளார்ந்த உள்ளது, அவர் தொடர்ந்து சிக்கல்தன்மைக்காக, குறைந்த மேல்நிலைக்கு நகரும் பாடுபடுகிறது. இது ஒரு புறநிலை இயக்கத்தை, அது ஒரு மாற்றம் ஒரு பயிற்சி செய்ய முடியும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

இயக்கம் பொருளின் பண்பு பண்புகள் பல உள்ளன, அவை அடிக்கடி குழப்பமாக இருக்கிறார்கள். முதலில் அது முழுமையான மற்றும் உறவினர் வகைப்படுத்தப்படும். முழுமையான இயக்கம் விஷயம் எந்த வடிவத்தில் உள்ளார்ந்த என்ற உண்மையை இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எதுவும் உலகில் ஓய்வில் இருக்கும் அல்ல. இந்த வழக்கில், எந்த குறிப்பிட்ட இயக்கம் எப்போதும் அமைதி கடமைப்பட்டுள்ளோம் அது நிச்சயமாக என்று பார்த்து, அதிலே அதன் சார்பியல் அமைந்துள்ளது. நிறுத்துதல், ஒரு புதிய வடிவம் நகரும் தனிப்பட்ட இயக்கம் மற்றும் அது ஒரு முழுமையான சட்டமாகும். மேலும், இயக்கம் இடைப்பட்ட மற்றும் தொடர்ச்சியான ஆகும். தனிப்பட்ட வடிவங்கள் விஷயம் உறுப்பினர்கள் திறன், எ.கா. கிரகங்கள், நட்சத்திர மண்டலங்கள் மற்றும் t தொடர்புடைய தொடர்பின்மை ஈகோ. டி ஒரு தொடர்ச்சி ஒருங்கிணைந்த அமைப்பு ஒரு-ஏற்பாடு சுய திறன் உள்ளது.

இயக்கம் வடிவங்கள்

முக்கிய பண்பு விஷயம் இயக்கம், பல்வேறு வகைகளில் எடுக்க முடியும் இது. தேர் கிளாசிஃபிக்கேஷன் முன்மொழியப்பட்ட 5 முக்கிய வகைகளைக் கண்டறிந்தனர் யார் ஏங்கல்ஸ்,:

- இயந்திர; எளிய வடிவம் - நகரும் பொருள்கள்

- உடல், இயற்பியல் விதிகள் அடிப்படையில், அவர் ஒளி, வெப்பம், மேக்னடிஸம், போன்றவை சிகிச்சை செய்யப்பட்டது..

- மூலக்கூறுகள் மற்றும் அணுக்களின் இரசாயன தொடர்பு;

- உயிரியல் - சுய-கட்டுப்பாடு, சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகள் மற்றும் உயிரியல் சமூகங்களில் இனப்பெருக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி;

- சமூக - அது உணர்வு மற்றும் மாற்றியமைக்கும் மனித நடவடிக்கையின் அனைத்து வகையான தான்.

இயக்கத்தின் அனைத்து வடிவங்களும் எளிய இருந்து சிக்கலான, ஒரு சிக்கலான படிநிலை அமைப்பு உருவாகின்றன. இந்த அமைப்புகள் அதே விதிகளுக்குட்பட்டவை:

- இயக்கம் வடிவங்களுக்கு இடையில் மரபணு இணைப்பு உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் எளிமையான வடிவம் மிகவும் சிக்கலான வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையில் பணியாற்றுகிறார் அது அனைத்து அதன் கூறுகள் அடங்கும்;

- ஒவ்வொரு அதிக வடிவம் அதன் சொந்த தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளும் உண்டு அது விஷயம் ஒரு தரமான வளர்ச்சி வழிவகுக்கிறது.

இது உடல் மற்றும் ரசாயன விதிகளின் செயற்பாட்டின் மூலம் இயக்க அதிக வடிவம் விளக்க அல்ல. இயக்கம் மக்களிடையே விழிப்புணர்வை உட்பட பொருள் உலகின் அனைத்து ஒற்றுமை, உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளது.

"ஸ்பேஸ்" "நேரம்" என்ற கருத்துக்கள் வரலாற்றில்

நேரம் மற்றும் விண்வெளி விஷயம் பண்புகளை தொடங்கியது நீண்ட தத்துவம் தோன்றுவதற்கு முன்னர் மக்கள் மூலம் பொதுக்கருத்து உருவாக்கப்பட வேண்டும். கூட பழமையான மக்கள், உலக இந்தக் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வானது இருப்பதை அறிந்து மாஸ்டரிங். மேலும், அவர்கள் ஒரு பிரிக்கப்பட முழு அறிவுறுத்தியிருந்தது மணி விண்வெளி அளவிடுதல் மற்றும் சில வெளி சார்ந்த பிரிவுகளில் உள்ளன.

விண்வெளி மற்றும் நேரம் புராண கருத்துக்களை இன்று முதல் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறது. தனி உலகங்கள் ஒரே நேரத்தில் இணை உள்ளன போது நேரம், நாம் பழக்கமில்லை எதிர்காலத்தில் கடந்த இயக்கப்படுகிறது இது சுழற்சி பொருள், ஒரு வகையான தோன்றினார்: தங்கள் மூதாதையர்கள் உலகம், கடவுளர்களின் உலக இன்றைய வாழ்க்கை உலக. "நாளை 'என்னும் கருத்தாக்கம் மட்டுமே சமூகத்தின் வளர்ச்சி அதிக நிலைகளில் தோன்றும். அங்குதான் அடுக்குகளுக்கு இடையில் பயண நேரம் விண்வெளியில் என, சாத்தியமாகும். அத்தகைய ஒரு வெளி இணைப்பு பல புராண அமைப்புகளில் மரம் இருந்தது. எனவே, "லே" எப்படி பழைய மனிதன் அதாவது "மரம் என்ற கருத்தாக்கத்தை பரவியது" கூறுகிறது. ஈ, மரம் பயணம் பிணைப்பு முறை.

விண்வெளி கருத்துகள் மேலும் அதிக வேறுபாடு இருந்தது. அது மையமாக மற்றும் இறுதி போல் தோன்றுகிறது. இதனால், இது பூமியின் மையமாகத் திகழும், புனிதமான இடமாகும் வழக்கமாக சில வகையான உள்ளது என்று நம்பப்பட்டது, மற்றும் குழப்பம் bezmaterialny சஸ்பென்ஸ் வரும் பிறகு, பூமியின் அங்கு முடிவடைகிறது. கூடுதலாக, விண்வெளி, கணிக்கப்பட்டுள்ளது பெயரிடல் அதாவது ஒரேவிதமான இல்லை: .. நன்மை தீமை இடங்களாகும். நாயகன் வெளி மற்றும் நேரம் உட்பட முழு பொருள் உலக வழிபாடு.

இந்த நிகழ்வுகளின் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் புரிதல் வருகையுடன் மாறி வருகின்றன. உணர்தல் வருகிறது என்று இயற்பியல் சட்டங்களுக்கு நோக்கம், அளவிடத்தக்க மற்றும் பொருள் பொருள் பண்புகளை.

விண்வெளி: இயற்கை மற்றும் பண்புகள்

ஒரு விஷயம் பண்பு போன்ற விண்வெளி உடல் உலகில் ஒத்திசைவாக இருக்கிறது மற்றும் சாராம்சம் முதல் நிலை உள்ளது. அது பின்வரும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன:

- நீளம், அதாவது, இருப்பு மற்றும் எந்த கூறுகள் தொடர்பு .. அது ஒற்றுமை மற்றும் தொடர்ச்சி மற்றும் தொடர்பின்மை அது ஒன்றாக முடிவிலி வரை சேர்க்க இது தனிப்பட்ட கூறுகளின், கொண்டுள்ளது என வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது;

- முப்பரிமாண - விண்வெளியில் உடல் அளவுருக்கள் படி நீளம், அகலம் மற்றும் உயரம்; ஐன்ஸ்டீன் கோட்பாடின்படி, நான்காவது ஆய அச்சு உள்ளது - நேரம், ஆனால் அது முப்பரிமாண வெளிப்படையான எல்லையற்ற மற்றும் வற்றாத இடத்தில், இயற்பியல் கட்டமைப்பை மட்டும் பொருந்தும்;

- தீவிரம் - விண்வெளி பிரிவுகளில் பல்வேறு பிரிக்கலாம்: மீட்டர், கிலோமீட்டரில், parsecs;

- சீரான இடைவெளி எந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புள்ளிகள் இல்லை என்பதே இதன் பொருளாகும்;

.. - ஓரிடமூலகத்திற்குரிய, சில தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதிகளில் எந்த அதாவது இணைத் தகுதி

- முடிவிலி - விண்வெளி ஆரம்பமும் இல்லை முடிவும் உள்ளது.

நேரம்: கருத்து மற்றும் பண்புகள்

விஷயம் பண்பு பாரபட்சமற்ற உலகில் செயல்முறைகள் ஒரு சிறப்பு வடிவமாக வரையறுக்கப்படும் போது சிறப்பு பண்புகள் உள்ளது. அது பொருள் உலகில் எந்த அனலாக் உள்ளது மற்றும் இரண்டாம் நிலை அடிப்படைச் சாரமாகக் கொண்டு. நேரம், திரும்பப்பெற முடியாததாகும் அது எப்போதும் தற்போதைய புள்ளி மூலம் எதிர்கால கடந்த இயக்கப்படுகிறது உள்ளது, அந்த இயக்கம் சாத்தியமற்றது. அது காலம் மற்றும் வரிசை வகைப்படுத்தப்படும். செயல்கள் படிகள் அதன் முன்னுரிமை மாற்ற முடியாது, காட்சியில் ஏற்படும். நேரம் தொடர் மற்றும் தனித்தியங்கும் நேரம். அது ஆரம்பமும் இல்லை முடிவும் என்று ஒரு ஸ்ட்ரீம், ஆனால் அது பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம்: மணி, ஆண்டுகள் பல நூற்றாண்டுகளாக. நேரம் ஒரு முக்கியமான சொத்து அவரது முடிவிலியாகவோ இநெக்ஸ்சாச்டிபிள்.