அங்கு அவர்கள் வாழ்ந்த மதம், இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரம் தாங்கள் யார்,: ஸ்லாவ்ஸின் முன்னோர்கள்

நவீன ஸ்லாவிக் மக்கள் நீண்ட காலமாக உருவாக்கப்பட்டன. அவர்களுடைய முன்னோர்கள் பல இருந்தது. இந்த அவர்கள் இன்னும் பழங்குடி சமூகத்தின் அடித்தளம் வரை வாழ்ந்து வந்தார்கள் போது உண்மையான ஸ்லாவியர்களும் சுற்றத்தாருக்கும், கணிசமாக இந்தப் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை, கலாச்சாரம் மற்றும் மதம் தாக்கம் அடங்கும்.

Antes மற்றும் sklaviny

இப்போது வரை, வரலாற்றாசிரியர்களும் தொல்பொருள் ஸ்லாவ்ஸின் முன்னோர்கள் இருக்க முடியும் என்பது பற்றி கோட்பாடுகள் பல்வேறு அவர்கள் முன்வைக்கவில்லை. மக்களின் ethnogenesis சகாப்தம் கிட்டத்தட்ட எந்த எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் அதில் இருந்து நடந்தது. நிபுணர்கள் சிறிய துணிக்கைகளை மீது ஸ்லாவ்ஸின் ஆரம்ப வரலாறு வரையறுத்துள்ளனர் வேண்டியிருந்தது. கிரேட் மதிப்பு பைசாண்டினிய குரோனிக்கல்ஸின் உருவங். இது கிழக்கு ரோமப் பேரரசு இறுதியில் ஸ்லாவிக் நாட்டின் உருவாக்கிய பழங்குடியினர், அழுத்தம் சகிக்க வேண்டியிருந்தது இருந்தது.

அவர்களில் முதல் ஆதாரம் ஆறாம் நூற்றாண்டில் சேர்ந்தவை. பைசாண்டினிய ஆதாரங்களில் ஸ்லாவ்ஸின் முன்னோர்கள் Antes அழைப்பு விடுத்தார். அவர்களை பற்றி அவர் பிரபலமான வரலாற்றாசிரியர் எழுதினார் Prokopiy Kesariysky. முதலில், எறும்புகள் நவீன உக்ரைன் பிரதேசத்தைச் சார்ந்த சில Dniester மற்றும் Dnieper நதி இரண்டுக்கும் இடையில் பகுதியில் வசித்து வந்தார். அதன் உச்சிக்காலத்தில் அவர்கள் டான் இருந்து பால்கன் புல்வெளிகளில் வசித்து வந்தார்.

Antes ஸ்லாவ்ஸின் கிழக்கு குழு சேர்ந்தவர் என்றால், அவற்றுடன் தொடர்புடைய அவர்களை மேற்கே வாழ்ந்து sklaviny. அவர்களை முதன் முதலில் குறிப்பிடப்பட்டது ஜோர்டான் "Getik" ஆறாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் எழுதப்பட்ட புத்தகம் விட்டார். Sklaviny சில நேரங்களில் Veneti அழைப்பு விடுத்தார். இந்த பழங்குடியினர் இப்போது என்ன செக் குடியரசில் வாழ்ந்தார்.

சமூக கட்டமைப்பு

யார் நாகரிகத்தின் காட்டுமிராண்டிகள் தெரியாது - பைசாண்டியத்தில் வசிப்பவர்கள் ஸ்லாவ்ஸின் முன்னோர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. அது உண்மையில் இவ்வாறு செய்தனர். மேலும், sklaviny Antes மற்றும் ஜனநாயகம் கீழ் வசித்து வந்தார். அவர்கள் ஒரு ஒற்றை ஆட்சியாளர் மற்றும் மாநில இல்லை. ஆரம்பகால ஸ்லாவிக் சமூகத்தின் சமூகங்கள் பல்வேறு கொண்டிருந்தது, இதன் ஒவ்வொன்றும் முக்கிய ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான இருந்தது. இத்தகைய விளக்கங்கள் பைசாண்டினிய தகவலாதாரங்களிலும் மற்றும் நவீன அறியவும் கண்டுபிடிப்புகள் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன. குடியேற்றங்கள் அவர்கள் பெரிய குடும்பங்கள் வாழ்ந்து இதில் பெரிய வீடுகள் கொண்டிருந்தது. ஒரு கிராமத்தில் சுமார் 20 வீடுகள் இருக்க முடியும். sklaviny அது அடுப்பு வழங்கப்பட்டது, Antes உள்ள - அடுப்பில். வடக்கில் ஸ்லேவ்கள் பதிவு அறைகள் கட்டப்பட்டது.

சுங்க கொடூரமான ஆணாதிக்க நெறிகளில் ஒத்திருக்கும். உதாரணமாக, அவரது கணவர் கல்லறைக்கு பெண்கள் சடங்கு கொலை பயிற்சி செய்தேன். ஸ்லாவ்ஸின் முன்னோர்கள் வாழ்வாதாரத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தது விவசாயம், ஈடுபட்டனர். கோதுமை, தினை, பார்லி, ஓட்ஸ், கம்பு. கால்நடை: ஆடுகள், பன்றிகள், வாத்து, கோழிகள். கைவினை மோசமாக அதே பைசாண்டியத்தில் ஒப்பிடுகையில் உருவாக்கப்பட்டது. அடிப்படையில், அது வீட்டில் வீட்டு தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யக்கூடிய.

இராணுவம் மற்றும் அடிமைத்தனம்

படிப்படியாக, சமூகம் வீரர்களாக சமூக தட்டாக இருந்தது. அவர்கள் அடிக்கடி பைஸாந்தியம் மற்றும் மற்ற அண்டை நாடுகளின் மீது தாக்குதல்கள் நடத்தப்படுகின்றன. கொள்ளை அடிமைகள் - இலக்கு எப்போதும் அதே வருகிறது. பழைய ஸ்லாவிக் படைகள் பல ஆயிரம் மக்கள் இதில் அடங்கும். அது இராணுவ சூழலில் ஆளுநர்கள் மற்றும் இளவரசர்கள் தோன்றினார். ஸ்லாவ்ஸின் முதல் முன்னோர்கள் ஈட்டி (அரிதாக வாள்) சண்டையிட்டார். Sulitsa - மேலும் ஆயுதங்கள் வழங்கப்பட்டன. அது போரில் மட்டுமின்றி வேட்டை பயன்படுத்தப்பட்டது.

அது அடிமைத்தனம் Antes பொதுவானதாக இருந்தது என்று அறியப்படுகிறது. அடிமைகள் எண்ணிக்கை கணக்கான மக்கள் ஆயிரக்கணக்கான அடைய முடியும். அவர்கள் பெரும்பாலும் போரில் கைப்பற்றப்பட்ட கைதிகள் இருந்தன. அதனால்தான் antskih அடிமைகள் மத்தியில் பல பைஜாண்டன் இருந்தது. ஒரு விதியாக, Antes மீட்பதற்குப் பெற, அடிமைகள் வைத்து. எனினும், அவர்களில் சிலர் விவசாயம் மற்றும் கைவினை ஈடுபட்டனர்.

Avars படையெடுப்பு

ஆறாம் நூற்றாண்டில் தரையில் எறும்புகள் மத்தியில் தாக்குதல் விபத்து கீழ் இருந்தன. இந்த யாருடைய ஆட்சியாளர்கள் காகன் தலைப்பு இருந்தன நாடோடி பழங்குடியினர் இருந்தனர். அவர்களுடைய இனம் சர்ச்சைக்குரியதாக நீடித்திருக்கிறது: சில துருக்கியர்கள், யாரோ அவர்களை கருத்தில் - ஒரு சொந்த ஈரானிய மொழிகள். பண்டைய ஸ்லாவ்ஸின் முன்னோர்களையும் கூட கீழ்படியும் நிலையை கணிசமாக எண்ணிக்கை Avars மனவேதனைக்கு ஆளாகியுள்ளனர் தோன்றினார். இந்த விகிதம் குழப்பங்களும் எழுந்தன. பைஜாண்டன் (எ.கா., Ioann Efessky மற்றும் கோன்ஸ்டாண்டின் Bagryanorodny) மற்றும் இந்த மதிப்பீடானது தவறு இருந்தது, அனைத்து ஸ்லாவியர்களும் Avars அடையாளம்.

கிழக்கிலிருந்து படையெடுப்பு குறிப்பாக அதே இடத்தில் வாழ்ந்த நீண்ட காலமாக மக்கள் தொகையில் குறிப்பிடத்தக்க இடம்பெயர்வு வழிவகுத்தது. ஒன்றாக Avars Antes முதல் Pannonia அதை (நவீன ஹங்கேரி) சென்றார், பின்னர் பால்கன் பைசாண்டினிய சேர்ந்த படையெடுத்து வந்தது.

ஸ்லேவ்கள் அடிப்படையில் கானகம் இராணுவம் ஆனார். பேரரசுடன் மோதலை மிகவும் பிரபலமான அத்தியாயத்தில் 626 இல் காண்ஸ்டாண்டினோபலின் முற்றுகை ஆனார். வரலாற்றில் பண்டைய ஸ்லேவ்கள் கிரேக்கர்கள் மேற்கொண்ட இடையீடுகளால் குறுகிய அத்தியாயங்கள் அறியப்படுகிறது. காண்ஸ்டாண்டினோபலின் முற்றுகை வருகிறது ஒரு உதாரணம் தான் ஆனார். தாக்குதல் இருந்தபோதிலும்கூட, ஸ்லாவியர்களும் Avars நகரம் எடுக்க நிர்வகிக்க முடியவில்லை.

எனினும் புற சமயத்தை தாக்குதல் எதிர்காலத்தில் தொடர்ந்தது. மீண்டும் 602 இல், லம்பார்ட் ராஜா கப்பல் கட்டும் தங்கள் முதுநிலை ஸ்லேவ்கள் அனுப்பினார். அவர்கள் டுப்ராவ்நிக் குடியேறினர். இந்த துறைமுக, முதல் ஸ்லாவிக் கப்பல்கள் (monoksily) இருந்தன. அவர்கள் காண்ஸ்டாண்டினோபலின் முற்றுகை ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள பங்கேற்றனர். ஆறாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஸ்லேவ்கள் முதல் தெஸ்ஸலாநீகீ முற்றுகையிட்டான். விரைவில் பாகன்களுக்கு ஆயிரக்கணக்கான தெரேஸின் சென்றார். அதே நேரத்தில் ஸ்லேவ்கள் நவீன குரோஷியா மற்றும் செர்பியா பிரதேசத்திலான தோன்றினார்.

கிழக்கு ஸ்லேவ்கள்

காண்ஸ்டாண்டினோபலின் தோல்வி முற்றுகை 626 ஆண்டில் Avar கானகம் வலிமை இல்லாதொழித்துள்ளது. ஸ்லேவ்கள் எல்லா இடங்களிலும் அந்நியர்கள் அடிமைத் தளையை பெற தொடங்கியது. மொராவியா கலகங்களிலும் தன்னை எழுப்பினார். அவர் முதல் ஸ்லாவிக் இளவரசன் என்ற பெயரில் அறியப்பட்டது. பின்னர் அவரது மக்கள் கிழக்கே தங்கள் வர்த்தகத்தை விரிவுபடுத்தியது. ஏழாம் ஆண்டில் நூற்றாண்டு குடியேற்ற Khazars அயலார்களோடு ஆனார். அவர்கள் அடைவதையும் கிரிமியாவிற்கு மற்றும் காகசஸ் பகுதிக்கு ஊடுருவி நிர்வகிக்கப்படும். ஸ்லாவியர்களும் தங்கள் தீர்வு மூதாதையர்கள் அடிப்படையாக கொண்டது எங்கே, நான் ஒரு ஆறு அல்லது ஏரி, அத்துடன் விளைநிலப் வாழ்ந்து இருந்தது உறுதியாக இருக்கிறேன்.

அது பிரின்ஸ் கியி நினைவாக பெயரிடப்பட்டது Dnieper க்ய்வ் நகரம் தோன்றியுள்ளார். இங்கே அவர் இது போன்ற பல கூட்டணிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு புதிய பழங்குடி கூட்டணி துறைகள் Antes பதிலாக உருவாக்கப்பட்டது. ஏழாம்-எட்டாம் நூற்றாண்டில் இறுதியாக இன்று (மேற்கு, தெற்கு மற்றும் கிழக்கு) இருக்கும் ஸ்லாவிக் மக்கள் மூன்று குழுக்கள் அமைக்கப்பட்டது. நவீன உக்ரைன், பெலாரஸ் பிரதேசத்தில் கடந்த தங்கினர், மேலும் வோல்கா மற்றும் ஒக இடையே தங்கள் குடியேற்றங்கள் ரஷ்யாவின் எல்லைகளுக்குள் இருந்தன.

பைசாண்டியத்தில், அடிக்கடி ஸ்லாவியர்களும் ஸ்கைதியர்கள் அடையாளம். இந்த கிரேக்கம் ஒரு தீவிர பிழை ஏற்பட்டது. ஸ்கைதியர்கள் ஈரானிய பழங்குடியினர் சேர்ந்தவர் ஈரானிய மொழிகளை பேசினார். அதன் உச்சிக்காலத்தில் அது Dnieper புல்வெளி மற்றும் கிரிமியாவிற்கு உட்பட இல்லமாகும். நான் ஸ்லாவிக் குடியேற்றம் அங்கு சென்ற போது, வழக்கமான மோதல்கள் புதிய அண்டை இடையே வெடித்தது. தீவிர ஆபத்து ஸ்கைதியர்கள் கொண்டிருந்தன இது குதிரைப்படை, குறிப்பிடப்படுகின்றன. வரை, இறுதியாக, நாடோடிகள் விட்டு கோதியர்கள் கிறங்கிப் போய் இல்லை பல ஆண்டுகளாக ஸ்லாவ்ஸின் முன்னோர்கள், அதன் படையெடுப்பு முட்டுக்கட்டை போட்டது.

பழங்குடிப் கூட்டணிகளை மற்றும் கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸின் நகரம்

வடகிழக்கில் உள்ள, ஸ்லேவ்கள் முழு மற்றும் Meria உட்பட ஃபின்னோ-அக்ரிக் பழங்குடியினர், பல அண்டை வீட்டார்கள். குடியேற்றங்கள் ராஸ்டாவ் Beloozero மற்றும் Staraya Ladoga இருந்தன. நாவ்கராட் மற்றொரு நகரம் ஒரு முக்கியமான அரசியல் மையமாக இருந்தது. 862 அது வைக்கிங் Rurik ராஜாவானான். இந்த நிகழ்வு ரஷியன் மாநில ஆட்சிக்கான ஆரம்பத்தை குறிக்கிறது.

பாதை கிரேக்கர்களிடத்திலும் வைக்கிங் இருந்து ஓடி வந்தார் கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸின் நகரம் இடங்களில் பெரும்பாலும் தோன்றினார். இந்த வர்த்தகம் தமனி பால்டிக் கடல் பைசாண்டியத்தில் இருந்து முன்னணி. .. அம்பர்கிரிஸ், திமிங்கிலம் தோல், அம்பர், உரோம, மார்டன்ஸ் மற்றும் Sables, தேன், மெழுகு, முதலியன பொருட்கள் படகுகள் வழங்கப்படுகின்றன: வழியில், வியாபாரிகள் மதிப்புமிக்க பொருட்கள் வைத்திருந்தனர். வே கப்பல்கள் ஆறுகள் மீது இடுகின்றன. வழியின் ஒரு பகுதி தரையில் இயங்கும். அந்த இடங்களில், படகு செல்லப்படுகிறது சரக்கு படகு, துறையில் Perevolok நகரம் Toropets மற்றும் ஸ்மோலென்ஸ்க் தோன்றியது.

கிழக்கு ஸ்லேவிய பழங்குடியினரின் நீண்ட ஒருவருக்கொருவர் தவிர வாழ்ந்தார், அடிக்கடி சண்டையிட்டு அவர்களை தங்களுக்குள் போராடிய ஆயிடுச்சா. இது அவர்களுக்கு அண்டை வகையில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும். இந்த காரணத்திற்காக, IX, நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சில கிழக்கு ஸ்லாவிய பழங்குடி சங்கங்கள் Khazars அஞ்சலி செலுத்த தொடங்கியது. வைக்கிங் மற்ற பெரிதும் சார்ந்துள்ளது. "டெல் டேல் Bygone ஆண்டுகள்" பழங்குடி கூட்டணிகளை டஜன் கணக்கான குறிப்பிடுகிறார்: Burza, volynyan, Dregovichi, Drevlyane, Krivichy, மரத் தோப்புகளில், Polotsk, வடக்கே இருப்பவர்கள், Radimichi Tivertsy, வெள்ளை குரோஷிய மற்றும் Ulichi. ஐக்கிய ஸ்லாவிக் எழுத்து மற்றும் அவை எல்லாவற்றிலும் கலாச்சாரம், மட்டுமே லெவன்-பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டுகளில் உள்ளது. Kievan ரஸ் உருவாக்கம் மற்றும் கிறித்துவம் பின்பற்றல் பிறகு. பின்னர் இந்த இன குழு ரஷியன், உக்ரைனியர்கள் மற்றும் பெலாரஷ்யர்கள் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த யாருடைய முன்னோர்கள் கிழக்கு ஸ்லேவ்கள் உள்ளன கேள்விக்கு பதில்.

தெற்கு ஸ்லாவ்ஸின்

பால்கன் குடியேறியவர்கள் ஸ்லேவ்கள், படிப்படியாக மற்ற சக பழங்குடிகள் பிரித்தெடுக்கப்பட்டது மற்றும் தென் ஸ்லேவிய பழங்குடியினரின் அடைந்தது ஆனது. இன்று, அவர்களின் சந்ததியினர் செர்பியர்கள், பல்கேரியர்கள், Croatians, பொஸ்னியாவையோ, மாசிடோனியர்கள், மான்டிநீக்ரோவில் மற்றும் Slovenians உள்ளன. கிழக்கு ஸ்லாவ்ஸின் முன்னோர்கள் பெரும்பாலும் காலியாக நிலம் தீர்வு என்றால், தங்கள் தென்பகுதியிலுள்ள சகோதர ரோமர் நிறுவப்பட்டது பல குடியேற்றங்கள் இருந்தன எங்கே விளிம்பில் சென்றார். பண்டைய நாகரிகம் இருந்து, மற்றும் பாகன்களுக்கு பால்கன் விரைவாக செல்ல எந்த சாலை விட்டு. அவர்களை முன் தீபகற்பத்தில் பைசாண்டியத்தில் சொந்தமான. எனினும், பேரரசு ஏனெனில் பெர்சியர்கள் உட்பூசலாலும் எதிராக கிழக்கில் நிலையான போர்கள் வெளியாட்கள் விளிம்பில் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது.

தெற்கு ஸ்லாவ்ஸின் புதிய நிலங்களை உண்ணாட்டுத்தாவரத்துக்குரிய (உள்ளூர்) கிரேக்கம் மக்கள் தொகை கொண்ட ஒன்றுகலந்த முன்னோர்கள். மலைகளில் குடியேற்றத்தினரை Vlachs மற்றும் அல்பேனியர்கள் எதிர்ப்பை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. கிரேக்கம் கிரிஸ்துவர் முரண்படுகிறது வெளிநாட்டினர் என. பால்கன் ஸ்லாவியர்கள் மீள்குடியேற்றம் 620-ங்கள் முடிவடைந்தது.

கிரிஸ்துவர் அருகாமையில் மற்றும் அடிக்கடி அவர்களுடன் தொடர்பை பால்கன் புதிய உரிமையாளர்கள் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த பகுதியில் பேகன் ஸ்லேவ்கள் வேகமாக முற்றிலுமாய் வருகிறது. கிறிஸ்துவமயமாக்கல் இயற்கை மற்றும் பைசாண்டியத்தில் ஊக்கம் இருந்தது. முதலில் கிரேக்கர்களும், யார் ஸ்லேவ்கள், அவரை அனுப்பி தூதரகத்திற்கு, பின்னர் அவர்களை சாமியார்கள் தொடர்ந்து கண்டுபிடிக்க முயற்சி. மன்னர்கள் வழக்கமாக காட்டுமிராண்டிகள் மீதான அவற்றின் தாக்கம் அதிகரிக்க இதன்மூலம் ஆபத்தான அண்டை மிஷனரிகள் அனுப்பப்படும். உதாரணமாக, செர்பிய ஞானஸ்நானம் 610-641 ஆண்டுகளில் ஆண்ட ஹெராக்ளியஸ் கீழ் தொடங்கியது. செயல்முறை படிப்படியாக வருகிறது. புதிய மதம் IX, நூற்றாண்டின் இரண்டாவது பாதியில் தெற்கு ஸ்லாவ்ஸின் மத்தியில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். ஞானஸ்நானம் இளவரசர்கள் Raska, பின்னர் அவரது பாடங்களை கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கைக்கு மாறியது.

சுவாரஸ்யமாக, செர்பியர்கள் கான்ஸ்டாண்டின்நோபிள் கிழக்கு சர்ச் கூடத் தொடங்கினார்கள் என்றால், தங்கள் சகோதரர்கள் குரோஷிய தங்கள் கவனத்தை மேற்கு திரும்பினர். அது ஆண்டு 812 இல் பிராங்கிஷ் பேரரசர் கார்ல் Veliky பால்கன் ஏட்ரியாடிக் கடலோரத்தில் எந்த பகுதியாக படி, பைசாண்டியத்தில் மைக்கேல் I Rangave ராஜா ஒரு உடன்படிக்கை செய்த பிராங்க்ஸ் ஒரு சார்ந்து நிலையில் இருந்தது உண்மையுடன் இணைக்கப்பட்டது. அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களாக இருந்தனர், அப்பகுதிகளில் அவரது சுருக்கமான ஆட்சி காலத்தில் அதன் மேற்குக் பாரம்பரியத்தில் குரோஷிய ஞானஸ்நானம். மற்றும் IX, நூற்றாண்டில், கிரிஸ்துவர் தேவாலயத்தில் இன்னும் 1054 இல் ஒரு ஒற்றை, பெரிய பிளவு கருதப்படுகிறது என்றாலும் கணிசமாக ஒருவருக்கொருவர் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் கட்டுப்பாடான இருந்து தன்னை தூரப்படுத்திக்.

மேற்கத்திய ஸ்லேவ்கள்

ஸ்லேவிய பழங்குடியினரின் மேற்கு குழு எல்பி இருந்து காற்ப்பதியர்களின் நோக்கிச் செல்லும் பரந்த பிரதேசத்தில் மக்கள். அது போலிஷ், செக் அண்ட் ஸ்லொவாக்கில் மக்கள் அறிமுகப்படுத்தியது. மேற்கு அனைவரும் வாழ்ந்து bodrichi, lutici, Sorbs மற்றும் pomoryane. ஆறாம் நூற்றாண்டில், Polabian, ஸ்லாவ்ஸின் இந்த குழு இன்றைய ஜெர்மனி நிலப்பகுதியாக ஒரு மூன்றில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட. அணிகலன்கள் பல்வேறு இன பழங்குடியினர் இடையே மோதல்கள் நிலையானதாக இருந்தது. புதிய குடியேற்ற (ஆப்பொனெட்ஸ் பால்டிக் கடல் Lombards, வாரன் மற்றும் Rugova கடற்கரையில் இருந்து தள்ளி ஜெர்மனிய மொழிகளில்).

தற்போதைய ஜெர்மன் மண்ணில் ஸ்லாவ்ஸின் இருப்பை ஒரு சுவாரஸ்யமான அறிகுறி பெர்லின் பெயர். மொழியியலாளர்களான சொல் தோற்றம் இயல்பு கண்டுபிடித்துள்ளனர். மொழி Polabian ஸ்லேவ்கள் "Burlin" அணை பொருள். ஜெர்மனியின் வடக்கு கிழக்கில் இன்னும் பல. அந்த ஸ்லேவ்கள் முன்னோர்கள் ஊடுறுவு எவ்வளவு தூரம் தான். மீண்டும் 623 இல், இதே காலனிய சேர்ந்தார் இளவரசன் Avars எதிராகக் கலகம் செல்கிறது. நேரம் இருந்து வழித்தோன்றல்களுக்கு கர்லா Velikogo Polabian, ஸ்லேவ்கள் கானகம் எதிரான பிரச்சாரங்களில் பிராங்க்ஸ் சேர்ந்திருந்தது கீழ் நேரம்.

ஜெர்மன் நிலப்பிரபுக்கள் IX, நூற்றாண்டில் வெளிநாட்டினர் எதிராக தாக்குதலைத் தொடுத்தன. படிப்படியாக, எல்பி கரையில் வாழ்ந்த ஸ்லேவ்கள், அவர்களை பணிந்தார். இன்று, அவர்களிடம் இருந்து அங்கு கூட போலிஷ் போலல்லாமல், தங்கள் சொந்த தனிப்பட்ட பேச்சுவழக்கில் பாதுகாக்க பல ஆயிரம் மக்கள் இதில் அடங்கும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மட்டுமே சிறு சிறு குழுக்களாக இருந்தனர். இடைக்காலங்களில், ஜெர்மானியர்கள் அனைத்து அண்டை மேற்கு ஸ்லேவ்கள் வெண்டி அழைப்பு விடுத்தார்.

மொழி மற்றும் எழுதுதல்

யார் ஸ்லேவ்கள் புரிந்துகொள்ள, மொழியின் வரலாறு பார்க்க சிறந்தது. ஒருமுறை, நாட்டின் இன்னும் ஒற்றை இருந்த போது, அவர் ஒரு பேச்சு இருந்தது. அது புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் மொழி என்று அழைக்கப்பட்டது. அது எழுதப்பட்ட குறிப்பிடும் வார்த்தைகளோ உள்ளது. அவர் செய்கிறது வரும் மொழிகளின் பரந்த இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பம், சேர்ந்தவர் மட்டுமே என்று அறியப்பட்டுள்ளது பல பிற மொழிகளில் .. ஜெர்மானிய, காதல், முதலியன சில மொழியியலாளர்கள் மற்றும் வரலாற்று முன்வைத்திருக்கிறேன், மற்றும் அதன் தோற்றம் பற்றி கூடுதல் கோட்பாடுகள் ஒத்த. ஒரு கற்பிதத்தின்படி, அதன் உருவாக்கத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் மொழி பால்டிக் மொழிகள் தங்கள் சொந்த குழுவில் தங்களை தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை கொண்டாடிக் கொண்டிருந்த வேளையில், புரோட்டோ-Balto-ஸ்லாவிக் மொழி ஒரு பகுதியாக இருந்தது.

படிப்படியாக, ஒவ்வொரு நாட்டின் எங்கள் சொந்த மொழியில் தோன்றும். இந்த வட்டார ஒன்று தெஸ்ஸலோனிகாவில் நகரத்தின் சுற்றி வசித்த ஸ்லேவ்கள் பேசப்படுகிறது அடிப்படையில் IX, நூற்றாண்டில் சகோதரர்கள் கிரில் நான் Mefody ஸ்லாவிக் கிரிஸ்துவர் இலக்கியம் உருவாக்கப்பட்டது. அறிவொளி பைசாண்டினிய பேரரசர் ஆணை பிறப்பித்து தயாரிக்கப்பட்டுள்ளன. எழுதுவதற்கு புறஜாதியாரிடத்தில் கிரிஸ்துவர் புத்தகங்கள் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் உபதேசம் தேவையான இருந்தது. காலப்போக்கில், அது சிரிலிக் எழுத்துக்களை அறியப்பட்டது. இந்த எழுத்துக்களை பைலோருஷ்ன், பல்கேரியன், மாஸிடோனியன், ரஷியன், செர்பியன், உக்ரேனிய மற்றும் மாண்டெனெக்ரின் மொழிகளை அடிப்படையில் இன்று. மீதமுள்ள ஸ்லாவிக், கத்தோலிக்க ரோமன் எழுத்துக்களில் பயன்படுத்த நடந்தது.

XX இல் நூற்றாண்டில், தொல்பொருள் பண்டைய சிரிலிக் எழுத்துக்களை நினைவுச்சின்னங்களை மாறிவிட்டன என்று பல சிக்கல்களை கண்டறிய தொடங்கியது. இந்த அகழ்வில் முக்கிய புள்ளி நாவ்கராட் ஆனார். நன்றி சுற்றியுள்ள பகுதியில் கண்டுபிடிப்புக்கு, நிபுணர்கள் ஒரு பண்டைய ஸ்லாவிக் இலக்கியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் என்ன பற்றி நிறைய கற்றுக் கொண்டேன்.

உதாரணமாக, பண்டைய கிழக்கு ஸ்லாவிக் சிரிலிக் உரை எக்ஸ் நூற்றாண்டின் மத்தியில் களிமண் ஜாடி மீது Gnezdovo கல்வெட்டு என்று அழைக்கப்படும் உள்ளது. குளறுபடியாகவும் தொல்பொருள் Daniilom Avdusinym மூலம் 1949 ஆம் ஆண்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கீவ் பண்டைய தேவாலயத்தில் அங்கிருந்து 1912 இல் கிலோமீட்டர் ஆயிரக்கணக்கான சிரிலிக் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு முன்னணி முத்திரை காணப்படுகிறது. தொல்பொருள் ஆய்வாளர்கள் அது deciphered, அது 945-972 ஆண்டுகளில் ஆண்ட பிரின்ஸ் Svyatoslav, பெயர் என்று முடிவு செய்துள்ளோம். சுவாரஸ்யமாக, ரஷ்யாவில் அந்த நேரத்தில் அதே சிரிலிக் எழுத்துக்களை பல்கேரியா வருகிறது என்றாலும், புறச்சமயம், கிறித்துவம் முக்கிய மதம் இருந்தது. ஸ்லாவிக் பெயர்கள் வருகிறது பண்டைய கல்வெட்டுகள் இன்னும் துல்லியமாக குளறுபடியாகவும் கண்டறிய உதவும்.

ஸ்லேவ்கள் கிறித்துவம் பின்பற்றல் முன் எழுதி சொந்தமாக என்ற கேள்வி, திறந்த நிலையிலேயே இருக்கும். அதை துண்டுக் குறிப்புகள் அந்த காலத்தில் ஆசிரியர்கள் சில காணப்படுகின்றன, ஆனால் இந்த தவறான ஆதாரங்கள் ஒரு முழுப் படம் வரைவதற்காக போதாமையாகும். சாத்தியமான, வெட்டுக்கள் மற்றும் அம்சங்கள் பயன்படுத்தி படங்களை தகவல் பரிமாற்றத்துக்கும் ஸ்லேவ்கள். இத்தகைய கடிதங்கள் ஒரு சடங்கு பாத்திரம் அணிந்து கணிப்பு பயன்படுத்தப்படும் முடியும்.

மதம் மற்றும் கலாச்சாரம்

முன் கிரிஸ்துவர் பேகன் ஸ்லேவ்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக வளர்ச்சியடைந்த மற்றும் சுயாதீன தனிப்பட்ட அம்சங்கள் பெற்றிருக்கிறது. இந்த நம்பிக்கை இயற்கை, ஆன்ம வாதம், உயிரற்ற பொருள்களுக்கு ஏற்றிச் வழிபாட்டு சக்தியினால், மூதாதையர் வழிபாடு மற்றும் மாயாஜாலம் ஆன்மீகமாக்கல் இருந்தது. இந்த நாள், ஸ்லாவிக் புறச்சமயம் மீது இரகசிய முகத்திரையை உயர்த்த உதவ கொடுக்க இருப்பதாக முதலில் புராண நூல்கள் பாதுகாக்கப்படுகிறது செய்யப்படவில்லை. வரலாற்றாசிரியர்கள் மட்டுமே கழக, வரலாறு, மற்ற வெளிநாட்டவர்கள் மற்றும் மற்ற இரண்டாவது ஆதாரங்கள் சாட்சியங்களில் என்று நம்பிக்கை தீர்ப்புக்.

ஸ்லாவ்ஸின் புராணத்தில் ஆண்டுவாக்கில் பிற இந்தோ-ஐரோப்பிய சடங்குகளில் உள்ளார்ந்த அம்சங்கள் முடியும். உதாரணமாக, பலதெய்வ அங்கு தெய்வம், ஸ்கை ஃபாதர் (Stribog) படத்தை உடன் இடி மற்றும் போர் (Perun) கடவுள், பாதாள கால்நடைகளும் (ஃபாஜர்டோ) கடவுள் ஆகும். அனைத்து இந்த ஒரு வடிவம் அல்லது இன்னொரு மற்றும் ஈரானிய பால்டிக் மற்றும் ஜெர்மன் புராணங்களில் உள்ளன.

ஸ்லாவ்ஸின் கடவுள்கள் உச்ச புனித அத்தாட்சிகளில் உள்ளதாகும். அவர்களுடைய மனநிறைவின் ஒவ்வொரு மனிதனின் விதியையும் சார்ந்திருந்தது. மிக முக்கியமான பொறுப்பு மற்றும் ஆபத்தான தருணங்களை, ஒவ்வொரு பழங்குடி அதன் இயற்கைக்கு புரவலர்களாக குறிக்கிறது. கடவுளர்களின் (சிலைகள்) ஸ்லேவ்கள் சிற்பங்கள் வழங்கப்பட்டன. அவர்கள் மரம் மற்றும் கல்லால் செய்யப்பட்ட. ரஷ்யா ஞானஸ்நானம் தொடர்பாக குரோனிக்கல்ஸின் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது சிலைகள் சம்பந்தப்பட்ட மிகவும் பிரபலமான அத்தியாயம். இளவரசன் விளாடிமிர் Dnieper ஒரு பழைய கடவுளர்களின் சிலைகளை தூக்கி உத்தரவிட்டார் புதிய நம்பிக்கை தத்தெடுப்பு கையெழுத்திட. இந்தச்சட்டம் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் தொடக்கம் குறித்த தெள்ளத் தெளிவாக உள்ளது. கூட எக்ஸ் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தொடங்கிய கிறிஸ்துவமயமாக்கல், எனினும், புறச்சமயம் குறிப்பாக ரஷ்யா மற்றும் கரடியின் தொலை முனைகளில், வசித்து வந்தார் என்பதோடு. அதன் அம்சங்கள் சில பழமைவாத தேவாலய கலக்கும் மற்றும் (உதாரணமாக, காலண்டர் விடுமுறைக்கு) நாட்டுப்புற மரபுகளிலும் வடிவில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. சுவாரஸ்யமாக, ஸ்லாவிக் பெயர்கள் மத நம்பிக்கைகளுக்கு ஒரு மேற்கோளாக அடிக்கடி தோன்றினார் (எ.கா. போக்டன் - "கடவுள் கொடுத்த" போன்றவை ...).

சிறப்பு சரணாலயம் இருந்த பேகன் ஆவிகள் கோயில்கள் வரவழைக்கப்பட்டனர் என்று வழிபட. ஸ்லாவ்ஸின் முன்னோர்களின் வாழ்க்கை நெருக்கமாக இந்த புனிதமான இடங்களில் தொடர்பிலிருந்தது. கோயில் வளாகத்தில் மட்டும் அவர்களது கிழக்கு சரிநேர்ப்படிவங்களை வருகிறது கட்டிடங்கள் இல்லை போது, மேற்கு பழங்குடியினர் (போலந்து நாட்டினர், செக்) இருந்தன. பழைய ரஷியன் சரணாலயம் ஒரு திறந்த தோப்பு உள்ளது. ஏற்பாடு தெய்வங்களை விழாக்களில் வழிபாட்டு வீடுகள் புதிதாக்கட்டப்பட்டுள்ளன.

தவிர சிலைகள் இருந்து, ஸ்லேவ்கள், பால்டிக் பழங்குடியினர் போன்ற புனித கற்கள்-கற்பாறைகள் இருந்தன. ஒருவேளை, இந்த விருப்ப ஃபின்னோ-அக்ரிக் மக்கள் கைப்பற்றப்பட்டு விட்டதா. மூதாதையர் வழிபாடு ஸ்லாவிக் இறுதி சடங்குகள் தொடர்புடையதாக இருந்தது. இறுதி ஊர்வலத்தின்போது, சடங்கு நடனங்கள் மற்றும் கத்த ஆரம்பித்தனர் (இறுதி விருந்து) ஏற்பாடு செய்தார். இறந்தவரின் உடல் பூமிக்கு அக்கறையும் இல்லை, மற்றும் கழுமரத்தில் ஏற்றப்பட்டு எரிக்கப்பட்டனர். ஆஷஸ் மற்றும் மீதமிருக்கும் எலும்புகளை சாலையில் பதவியை மணிக்கு விட்டு ஒரு சிறப்பு கப்பல் சேகரிக்கப்படுகிறது.

பண்டைய ஸ்லாவ்ஸின் வரலாறு அனைத்து நாடுகள் வேறுபாடானது என்றால் இருந்திருக்கும் மற்றும் கிறித்துவம் ஏற்க முடியாது. மற்றும் சம்பிரதாயம், கத்தோலிக்க மற்றும் பொதுவான ஐரோப்பிய இடைக்கால நாகரிகத்தில் அவற்றை உள்ளடக்கியும் வருகின்றன.