அரசியலும் அறநெறி: நவீன சமூகத்தின் கருத்துகளின் விகிதம்

அரசியலும் அறநெறி - மிகவும் சிக்கலான உறவுகள் கொள்கையாகும் தார்மீக விதிமுறைகளை சமூகத்தில் ஏற்கப்பட. இந்தக் கருத்துப் இரு எனினும், அவர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் அது செயல்பாட்டில் இருக்கின்றன சமூகத்தின் நிறுவன மற்றும் மேற்பார்வை கோளங்கள் உள்ளன.

மனவுறுதி ஒரு நபர் கட்டுப்படுத்தி வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது அல்ல கெட்ட மற்றும் உதவாத செயல்கள் செய்யுமாறு அவரிடம் கொடுக்க. நாங்கள் பழமையான சமூகத்தின் வரலாற்றைத் திரும்பிப் என்றால், அங்கு அவள் சிறிய சமூக சமூகங்கள் நிர்வகிக்கும் முக்கிய நிறுவனமாகும். நெறிமுறைகள் மற்றும் அரசியல் - அது மாநில மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்களின் வெளிப்பட தொடங்கிய போது, அங்கு ஏற்கனவே இரண்டு கட்டுப்பாட்டு அமைப்புகள் இருந்தன.

இந்த இரண்டு கருத்துகளும் ஒரு நிர்வாகக் கட்டமைப்பு உருவாக்க முற்றிலும் வேறுபட்ட ஆதாரங்கள் உள்ளனர் என்பதை உணரலாம். எனவே, அறநெறி அந்த உள்ளன மரபுகள், சுங்க மற்றும் மதிப்புகள், அதாவது அதை தூண்டிவிட்டுள்ள ஒரு ஒழுங்குமுறை மதிப்பு உள்ளது. அரசியலில் பொறுத்தவரை, அது பின்னர் சட்டங்கள் மாற்ற அனைத்து சமூக குழுக்கள் தேவைகள் மற்றும் எண்ணங்களைப் அடிப்படையாக கொண்டது. சமூகத்தின் ஆளும் உயரடுக்கு, அதன் நலன்களை பாதுகாக்க அந்த சட்டங்கள் விதிக்கிறது எல்லோரும் வலிக்கிறது எங்கே எனினும், சூழ்நிலைகள் உள்ளன.

கூடுதலாக, அரசியல் மற்றும் அறநெறி இன்னும் பல வேறுபாடுகள் உள்ளன. எனவே, தார்மீக கோரிக்கைகளை உலகளாவியது என்பதையும் எந்த குறிப்பிட்ட தற்போதைய நிலைமை சேர்ந்தவை வேண்டாம். கூடுதலாக, அவர்கள் சில நேரங்களில் மதிப்பிட கடினமாக இருப்பதால், இயற்கையில் மிகவும் அரூபமானவை. அரசியல் கணக்கில் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன என்று குறிப்பிட்ட சமூக நிலைமைகளை எடுத்து வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது. அதன் தேவைகள் அவசியம் ஏனெனில் அவர்களின் மீறல் போதுமான குறிப்பிட்ட நிரந்தரமாக ஒதுக்கப்படும் தண்டனை.

இந்த இரண்டு கருத்துகளும் விகிதம் பண்டைய காலத்தில் இருந்தே அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்கள் கவலை என்பதை நினைவில் கொள்க. என்பதால், கன்ஃப்யூஷியஸ், பிளாட்டோ, சாக்ரடீஸ் மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் நல்ல சட்டங்கள் ஆட்சியாளர் அதற்கான தார்மீக குணங்கள் கொண்டிருக்கும் எனில், நாட்டில் நீதி கிடைக்கும் என்ற உத்திரவாதத்தை அளிப்பதில்லை என்று நம்பப்படுகிறது. அரசியலும் அறநெறி தங்கள் தரிசனத்தில் பிளவு ஏதும் இல்லை.

முதல் கோட்பாட்டளவில் இரண்டு முயற்சி தனியாக மாக்கிவெல்லியின், ஒவ்வொரு நபர் நயவஞ்சக இயற்கை வாதிட்டுள்ளனர் யார். ஆட்சியாளர் இருப்பதால், இவற்றை ஆட்சிக்கு மீது நடத்த தேவைப்படும் போது, எப்போதும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீக விதிமுறைகளை இணங்கவில்லை எந்த வழிமுறையையும் நாடும் முடியும். என்பதை நினைவில் கொள்க சர்வாதிகார ஆட்சிகள் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது நீதிநெறியற்ற மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான கொள்கையாகும். முதல் பார்வையில், அது மிகவும் பயனுள்ள மற்றும் நடைமுறைக்கேற்ற கருதப்படுகிறது, ஆனால் காலப்போக்கில் இந்த நிலைமை சமூகம் மற்றும் அரசியல்வாதிகளில் ஊழல் வழிவகுக்கிறது.

இடையே தொடர்பு என்பதை நினைவில் கொள்க சட்டம் மற்றும் அறநெறி சமூகத்தின் வளர்ச்சி பல்வேறு நிலைகளில் வெவ்வேறு வழிகளில் நடந்தது. உதாரணமாக, ஒழுக்கக்கேடு கொள்கையானது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 ரஷியன் அரசியல் நிலைமை உருவான liberalisticheskimi கருத்துக்கள் பாதுகாப்பு அளிக்கிறது. வாழ்க்கையில் அனைத்து பிரகடனம் ஜனநாயக கோஷங்கள் அமல்படுத்த முயன்றார் மூலம் எந்த வகையிலும் ஒழுக்கக்கேடானது ஆனால் சட்டம் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து குற்றவியல் மட்டுமே இருந்தன.

எனினும் குறிப்பு, நடைமுறைச் சாத்தியமற்றது என, மட்டுமே ஒரே தார்மீக கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் இது நிறுவனம் ஆகியோர் நிர்வகித்தனர் என்று. அறநெறி காலம் மற்றும் வெளி என்ற அடிப்படையில் நடவடிக்கை வரை வைத்திருக்கலாம் என்ற உண்மையை. அனைத்து பிறகு, என்ன முன்பு ஒரு நேர்மறையான கருதப்பட்டது, பின்னர் கடுமையாக விமர்சித்து முடியும் என்று மற்றவர்களுக்கு நல்ல யாராவது - அது மோசமாக உள்ளது. மற்றும் அனைத்து தார்மீக கொள்கைகளை "மொழிபெயர்க்க" சட்டம் மற்றும் நிர்வாக முடிவுகளை மொழி என்பது மிக கடினம்.

இவ்வாறு, அரசியல் மற்றும் அறநெறி - இந்த நடைமுறையில் சரிசெய்யும் மிகவும் கடினம் கருத்துருக்கள் அல்ல. ஒரு விதியாக, குறிப்பிட்ட அரசியல் நலன்களை முன்புறமாக எப்போதும் உள்ளன. எனினும் சமூகமானது தமது கொள்கை ஒழுக்கக்கேடான அபாயத்தில் இருப்பதால், ஆளும் உயரடுக்கு கட்டுப்படுத்த வேண்டும்.