ஆயுர்வேத தத்துவம். அதன் அம்சங்கள் மற்றும் அடிப்படைப் பள்ளிக்

இந்தியாவின் முதல் புத்தாயிரம் கி.மு. மத்தியில் வேத புராணங்களில் அடிப்படையில் பண்டைய இந்திய மெய்யியல் பிறந்த பெற்றார். உயிருள்ள இடத்தையும், கிழக்கில் - மக்கள் சுற்றியுள்ள உலக புரிந்து முதல் முயற்சிகள் எடுக்கப்பட்டன போது இந்த ஒரு நேரத்தில் நடந்தது , உயிரற்ற இயற்கை தன்னை அத்துடன். இந்த முன்னேற்றம் விளைவாக சாத்தியமானது முதன்மையாக, மன பரிணாம வளர்ச்சி, மனித இயல்பு வகையீடு தங்கள் வசிப்பிடங்களை அர்த்தமாகவும் தன்னுடைய சுய படிப்படியாக வெளியீடாக, விவேகமான செய்யப்பட்டது போது.

இந்த முடிவுகளின் அடிப்படையில் அவரிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட ஏதாவது போன்ற, உலகம், விண்வெளியில் உணர தகுதியும் வந்தன. மனிதன் அதற்கான முடிவுகளை எடுக்கமுடிந்தது, பின்னர் பிரதிபலிக்கும் தொடங்கியது. பண்டைய இந்திய தத்துவம் அடிப்படைக் கருத்துகளிலிருந்து என்று நம்பிக்கை உள்ளன வாழ்க்கை சுழற்சி மரணம் தொடர்ந்து ஒரே பிறந்த மட்டும் நின்றுவிடவில்லை. கோட்பாடு மூன்று முக்கிய காலங்களில் உள்ளன:

• வேத;
• கிளாசிக்;
• இந்து மதம்.

ஒரு மத தத்துவத்திற்கெதிரான ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளை - "பண்டைய இந்திய மெய்யியல்" கற்பிக்கும் உருவாக்கம் வேதங்கள் (- சமஸ்கிருதத்தில் "அறிவு") அடிப்படையாக கொண்டது. ரீடா சட்டம் - ஆதரவு உள்ளியத்துடன் இந்தியத் தத்துவ, ஆர்டர் மற்றும் உறவு, மீண்டும் ஏற்படுவதை மற்றும் அண்ட பரிணாம வளர்ச்சி. பிரம்மாவின் உள்ளிழுக்கும் மற்றும் வெளிவிடும் இருப்பது மற்றும் அல்லாத ஒற்றுபோகும் மற்றும் இடத்தை நூறு ஆண்டுகளுக்கு வாழ்ந்திடுவர் தொடர்கிறது உள்ளது. இறந்த பிறகு நத்திங்னெஸ் இடத்தை பல நூறு ஆண்டுகளாக நீடித்து வந்துள்ளது, அதன் பின்னர் அவன் பிழைத்துக் கொண்டான்.

பண்டைய இந்திய மெய்யியல் அம்சங்கள் மேற்கத்திய அறிஞர்கள் மாறாக அனைத்திற்கும் மேம்பட்ட அறிவை அடிப்படையாகக் பிரதிபலிப்புகள் அதிகரித்த கவனம் காட்ட வேண்டும். நம்பிக்கை நித்திய மற்றும் வைத்திருக்கவும் மேம்படுத்தப்பட்டது உலக செயல்முறை இருப்பதால் அதை உருவாக்க செய்யப்படவில்லை ஏனெனில் தத்துவம் வரலாறு. இரண்டு தனி அறிவியலாக உள்ளன - சமூகம் மற்றும் அழகியல் கோட்பாடு அதனால் தான். "பண்டைய இந்திய தத்துவம்" போதனைகளின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சம் நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருட்களை உலகுடன் தொடர்பு மனதில் ஏற்படும் செயல்முறைகள் நேரடி கல்வியாகும்.

தோற்றம் தத்துவ சிந்தனை முதல் மாநிலமாக, வர்க்க சமுதாயத்தின் பழங்குடி உறவுகள் பதிலாக தொடங்கிய போது மனித குலத்தின் ஒரு நேரத்தில் நடந்தது. பண்டைய இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் மனித குலத்தின் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு அனுபவம் சுருக்கமாக சில தத்துவ கருத்துக்கள், கேரியர்களின் மாறிவிட்டன. மற்றும் மிக பண்டைய தத்துவம் இந்தியா மற்றும் சீனாவை மட்டுமே மூலமாகக் உள்ளது.

ஆயுர்வேத தத்துவம். பள்ளி

இந்தியாவில் ஆறாம் நூற்றாண்டில் கி.மு., சமூக அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வளர்ச்சி முன்தேவைகளான நிறுவப்பட்டது மற்றும் நாட்டின் வளர்ச்சியில் ஒரு ஆன்மீக திருப்புமுனை விளைவாக, முதல் மாநிலங்களாக வேகமாக இரும்புசத்து வெண்கல மாற்றம் தொடர்பாக உற்பத்திச் சக்திகள் வளரும் இருக்காது. கூடுதலாக, பண்ட பணம் உறவுகளின் வடிவம், அறிவியல் ஆராய்ச்சி வளர்ச்சி தொடங்குகிறது, அங்கு விமர்சனத்தை தார்மீக மனப்பான்மையில் மற்றும் பார்வையிலான ஆட்சி உள்ளது. இந்த காரணிகள், அத்துடன் அவை இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டு அவை பள்ளிகள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் ஒரு எண், வெளிப்பாடு அடிப்படையாக அமைந்தது. வேதங்களின் ஆளுமையை விரும்பாமல் - ஆச்சாரமான தத்துவ பள்ளிகளான தங்கள் தவறிழைக்காததன்மை மறுக்க வேண்டாம் - ஒரு மரபுவழியல்லாத பள்ளி பண்டைய இந்தியாவில் வாழ்ந்த.

ஆயுர்வேத தத்துவம். முக்கிய கோட்பாடாக

• வேதாந்தா. இதையொட்டி, அதை இரண்டு திசைகளில் அமையும்:

1. அத்வைத எந்த யதார்த்தத்தையும் உலகில் பிரம்மன் தவிர, அறியவில்லை - மிக அதிகமாக ஆன்மீக சாரம்;
2. Vishishtadvaita-வழிபாடு மூன்று யதார்த்தங்களை விஷயம், ஆன்மா கடவுள்.

• Mimamsa. விஞ்ஞானிகள் ஆன்மீக இருந்ததாகவே அறிந்து மற்றும் பிரபஞ்சத்தில் பொருள் தொடங்கியது.

• Sankhya. இதயத்தில் - பிரபஞ்சத்தின் இரண்டு முதல் கொள்கைகளை ஏற்பு: ஆன்மீக - புருஷர்களின் (உணர்வு) மற்றும் பொருள் - பிரகிருதி (இயற்கையும், விஷயம்).

• நியாய. விஞ்ஞானிகள் அணுக்கள் கொண்ட அண்டம் இருப்பதையோ சொல்ல.

• வைஷேஷிகா. இது உலகின் ஒரு விளைவு மற்றும் தரத்தில் இருப்பது என்பது பொருட்களின் உருவாக்கப்படுகிறது என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அடங்கியதாகும். இருக்கும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியதாக ஏழு பிரிவுகள், அதாவது பொருள், சமூகம், நடவடிக்கை, தரம், பற்றியிருக்கை, அம்சம் மறதி பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

• யோகா. அவரை பொறுத்தவரை - மனிதன் முக்கிய நோக்கம் மற்றும் அவரது நடவடிக்கைகள் அனைத்து பொருள் இருப்பு இருந்து விடுதலை முடிக்க இருக்க வேண்டும். இந்த யோகா (சிந்தித்தல்) மற்றும் voyrage (பற்றின்மை மற்றும் கபம்) பின்பற்றுவதன் மூலம் அடைய முடியும்.

முதன்மை மரபுவழியல்லாத பள்ளி:

• சமணம்.
• புத்த.
• உலகாயதத்திற்குப்.