காஃபியம் - அது என்ன? கஃபிசம் படித்தல்

இன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசத்தில் பெரும் ஆர்வம் இருக்கிறது. மக்கள் கடவுளைத் தேட ஆரம்பித்தார்கள் என்பதற்கு இது காரணமாக இருக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அதன் கூர்மையான திருப்பங்களைக் கொண்ட வாழ்க்கை மிகவும் உண்மையான இறந்த முடிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. பின்னர் எல்லோரும் கடவுளை வழிநடத்துகிறார்கள். இந்த வழக்கில், முக்கிய துணை ஜெபம். அவள், இருளில் ஒரு விளக்கு போல், பாதையைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறாள். அதை சரியாக பயன்படுத்த எப்படி புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று மட்டும் அவசியம். இதில், ஒவ்வொரு விசுவாசியும் மிக சக்தி வாய்ந்த வழிபாட்டு நூல்களான சால்ட்டர் மற்றும் காதிசம் ஆகியோரால் உதவுகின்றன. எல்லாமே முதல் கருத்துடன் தெளிவாக இருந்தால், பல காரணிகளில் இரண்டாவதாக உண்மையான ஆச்சரியம். அதன்படி, அனுபவமற்ற விசுவாசிகள் கேள்விக்கு ஆர்வமாக உள்ளனர்: காதிசம் - அது என்ன? எல்லாவற்றையும் பற்றி ஒழுங்காகப் பேசலாம்.

காபிசம்: அது என்ன?

சால்டரின் வழிபாட்டுப் பிரிவு காத்மாசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து இந்த வார்த்தை "உட்கார்" என்று மொழிபெயர்க்கிறது. அதாவது, அவளுடைய படிப்பில் அவள் காலில் நிற்க அவசியம் இல்லை. அதை உட்கார அனுமதிக்கப்படுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் புனித நூலில் கத்தியம் மிகவும் உள்ளது. சால்டர் 20 க்கும் மேற்பட்ட பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிந்து கொள்வது மிகவும் முக்கியம். காஃபியம் 17 மிகச் சிறியது. இது 118 வது சங்கீதத்தை மட்டுமே கொண்டது, அது "இம்மாகுலேட்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதையொட்டி, அது மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் மிகப்பெரிய கதீடாசம் பதினெட்டாம் ஆகிறது. இதில் 15 சங்கீதங்கள் உள்ளன: 119 முதல் 133 வரை. ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒரு சிலை (கிரேக்க "அத்தியாயம்", "உபதேசம்") அல்லது புகழ் என்று அழைக்கப்படும் காதிஸ்மாவில் சால்டர் வாசிக்கவும். இதையொட்டி, அது ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சங்கீதங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்.

கஃபிசம் படித்தல்

வாசகரின் சேவையில் மகிமையின் முதல் பகுதி கூறுகிறது: "மகிமை, இப்போது. ஆமென். " பாடகர்கள் இரண்டாவது. மூன்றாவது பகுதி வாசகருக்கு மீண்டும் முடிக்கப்பட்டுள்ளது: "மகிமை, இப்போது. ஆமென். " பிரார்த்தனை பிரார்த்தனை மூலம் காதிசம் இணைக்க இது செய்யப்படுகிறது. வாசகர்களும் பாடகர்களும் தெய்வீக சேவையில் கடவுளைத் துதிக்கிறார்கள். அட்டவணையில் காதிஸ்மாக்கள் (கே-காஃபிசம், பி-சங்கீதங்கள்) அடங்கும்.

காதிஸ்மா 20 இல் சங்கீதம் 151 அடங்கியுள்ளது என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம். கிரேக்க மற்றும் ஸ்லேவிக் பைபிளில் இது உள்ளது, ஆனால் சர்ச் வணக்கத்தில் அது பயன்படுத்தப்படவில்லை. எனவே, அட்டவணையில் அட்டவணை இல்லை. இந்த சங்கீதம் எழுதியவர் அறியப்படவில்லை. பெரும்பாலும், அது சில பக்திமான லேவியரால் எழுதப்பட்டது. சவக்கடல் சுருளில் குமுரன் குகைகளில் காணப்பட்ட பண்டைய கையெழுத்துப்பிரதிகளில் மட்டும் XX நூற்றாண்டில் இது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

வழிபாடு மற்றும் காதிசம்

"காஃபிசம் - இது என்ன?" என்ற தலைப்பில் தொடர்ச்சியாக தொடர்கிறது. இது, திருச்சபை ஒழுங்குமுறைகளின் வரிசையை வரையறுக்கிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு வாரம் வணக்கத்திற்காக சங்கீதம் முழுமையாக வாசிக்கப்படுகிறது. மற்றும் லென்ட் - இரண்டு வாரம். சாதாரண - கஃபிசம், இந்த நாளில் சாசனரால் தீட்டப்பட்டது. அட்டவணையை வழக்கமான காலங்களில் அவற்றின் விநியோகம் காட்டுகிறது.

ஒரு வாரம் காதிஸ்மாக்கள் கீழ்க்கண்ட வரிசையில் வாசிக்கப்படுகின்றன: மாலை வேளைக்கு இரண்டு மற்றும் மடின்களுக்கு இரண்டு. ஆனாலும், வாரம் உயிர்த்தெழுதலுடன் தொடங்குகிறது என்பது முக்கியம். எனவே, முதல் காதிசம் சனிக்கிழமை மாலை வாசிக்கப்படுகிறது. இது ஞாயிறு மாலை எனப்படுகிறது. அந்த நாளில் அந்த விருந்து வீழ்ச்சியடைந்து, இரவு விஜில் (பொதுமக்கள் விசேஷ வழிபாடு) நாளுக்கு முன்பே நடந்திருந்தால், வாசிப்பு ரத்து செய்யப்பட்டது. ஒவ்வொரு உயிர்த்தெழுதலுக்கும் முன்னால் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கு இந்த சாசனம் அனுமதிக்கிறது. ஆகையால், ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலை, காத்மாசம் இல்லை.

தனி தருணங்கள்

17 வது காதிஸ்மாவைப் பொறுத்தவரை, அது சனிக்கிழமை 16 ஆவது வெள்ளிக்கிழமை அல்ல. வார நாட்களில் இருந்து நள்ளிரவில் (தினசரி சர்ச் சேவையின் சேவைகளில் ஒன்று) ஓதப்படுகிறது. விருந்துக்கு பாலிலை (காலத்தின் பகுதியாக, 135-136 சங்கீதங்கள் படிக்கப்படும்) இருந்தால், பிறகு சாதாரண காத்மஸம் படிப்படியாக படிக்கப்படாது. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் முதல் பெருமை ஓதி. அது ஞாயிறு மாலையில் கூட உச்சரிக்கப்படுகிறது.

வெஸ்பர்ஸ் மணிக்கு இறைவனின் பெரிய விருந்துகள் இருக்கும்போது, காத்மியம் இல்லை. ஆனால் இது சனிக்கிழமை மாலைக்கு பொருந்தாது. இந்த நேரத்தில், முதல் காதிசம் உச்சரிக்கப்படுகிறது. விதிவிலக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை மாலையாகும். பின்னர் காதிஸ்மாவின் முதல் கட்டம் வாசிக்கப்படுகிறது. மேடைகளில் அவர்கள் பெரும் விடுமுறையிலும் கூட வாசிக்கப்படுகிறார்கள். எனினும், இந்த ஆட்சி Paschal ஏழு (ஈஸ்டர் முதல் ஏழு நாட்கள்), ஒரு சிறப்பு வழிபாட்டு சாசனம் உள்ளது பொருந்தும்.

கால அட்டவணை

லண்டனில், காத்ஸியைப் படிக்க அதிக நேரம் செலவழிக்கப்படுகிறது. சால்டர் இரண்டு வாரம் ஒரு வாரம் படிக்க முடியும் என்று அவர்கள் கூறப்படுகிறார்கள். இந்த நேரத்தில், காத்மஸம் என்பது தனிமனித சங்கீதத்திற்குப் பின்னர், மானுடர்கள் மற்றும் மணிநேரங்கள் மற்றும் மணிநேரங்கள் ஆகும். கிரேட் லேண்ட் (ஐந்தாவது தவிர) அனைத்து வாரங்களிலும் அவர்கள் அட்டவணையில் படிப்பார்கள்.

ஆனால் வியாழன் அன்று கிரேட் லென்ட் ஆண்ட்ரூ க்ரீட் நியமனம் ஐந்தாம் வாரத்தில் பணியாற்றினார் . மற்றும் மாடின்ஸில் ஒரே ஒரு காத்மாசம் படிக்கப்படுகிறது. பாஷன் ஏழு உள்ள சால்டர் திங்கள் முதல் புதன் வரை நினைவுபடுத்தப்படுகிறது. ஒரே ஒரு முறை. அதற்குப் பிறகு, எந்தவொரு சம்பிரதாயமும் இல்லை. அப்போதுதான் மாபெரும் சப்பாத்தின் மாதிரிகள், சங்கீதம் துதிக்கப்படுவதால் "உறுதியற்றது" என உச்சரிக்கப்படுகிறது. லைட் செவனில் கூட காத்மாசம் இல்லை.

6 சங்கீதங்கள் படிக்கும்போது, 3, 37, 62, 87, 102, மற்றும் 142 ஆகிய வசனங்களில் முற்றிலும் வேறுபட்ட வகையிலான சங்கீதம் ஆறாவது சங்கீதம் ஆகும். இந்த விஷயத்தில் கிறிஸ்தவர்கள் கண்ணுக்குத் தெரியாத கடவுளிடம் பேசுவதைப் போல ஜெபம் செய்கிறார்கள். இந்த நேரத்தில் நீங்கள் நடக்க முடியாது உட்காருங்கள். "காஃபிசம் - இது என்ன?" என்ற முடிவின் முடிவில் இன்னும் சில முக்கிய குறிப்புகளை குறிப்பிடுவது முக்கியம்.

சங்கீதம் வாசிக்கும் விதிகள்

காதிஸ்மாஸ் - ஒரு சிறப்பு வகை பாடல், மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது, உதாரணமாக, முன்னுணர்வு சங்கீதம். பிந்தையவர்கள் இன்னும் அமைதியாகவும் குறைவாகவும் வாசிப்பார்கள். வீட்டிலே சங்கீதங்கள் எரியும் விளக்கு மீது ஓதின. அவர்கள் உச்சரிக்கப்பட்டு, சரியான உச்சரிப்புகள், சத்தமாக அல்லது குறைந்த குரலில் கவனித்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள், அதனால் மனதை மட்டுமல்ல, காது, பிரார்த்தனை வார்த்தைகளைக் கேட்கிறது. உட்கார்ந்து கொண்டிருக்கும் போது இது செய்யப்படலாம், ஆனால் தொடக்க மற்றும் இறுதி பிரார்த்தனை மற்றும் புகழ் கொண்டு எழுந்திருப்பது அவசியம்.

சங்கீதம் வெளிப்பாடு இல்லாமல், வெளிப்பாடாக, ஒற்றைத் திறமையுடன், ஒரு சிறிய பாடும் இல்லாமல் வாசிக்கப்படுகிறது. வார்த்தைகள் புரிந்துகொள்ளமுடியாதவை என்றால், சங்கடப்பட வேண்டாம். சால்டர் பற்றி ஒரு அறிக்கை உள்ளது: "நீங்கள் புரியவில்லை, ஆனால் பேய்கள் அனைத்தையும் புரிந்துகொள்கின்றன." ஆவிக்குரிய வளர்ச்சி வெளிப்படும்போது, வாசித்தவற்றின் முழு தெய்வீக அர்த்தமும் வெளிப்படுத்தப்படும்.

முடிவுக்கு

இறுதியாக, நான் இன்னும் ஒரு கேள்விக்கு பதில் சொல்ல விரும்புகிறேன்: கத்திசம் 15 வாசிக்கும் போது? சில மூடநம்பிக்கை அல்லது மாய சம்பந்தப்பட்ட மக்கள் வீட்டிலுள்ள இறந்த நபரைக் கொண்டாடும்போது மட்டுமே அதைக் கூற வேண்டும் என்று கூறுகின்றனர். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், அது பல துரதிர்ஷ்டங்களையும் துரதிர்ஷ்டங்களையும் கொண்டுவரும். ஆனால் கட்டுப்பாடான குருமார்கள் நீங்கள் கட்டுப்பாடுகள் இல்லாமலிருந்தால் முற்றிலும் கத்தியைப் படிக்கலாம் என்று சொல்கிறார்கள்.