காந்த்தின் ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும்: பெரிய தத்துவஞானி போதனைகளின் சாரம்?

"ஆணித்தரமான கட்டளை Emanuila கண்டா (இம்மானுவேல் காண்ட்)" என்ன? தத்துவம் - அறிவியல் சிக்கலான மற்றும் குழப்பமான. எனினும், நாம் கோட்பாடு திரும்ப முன் எங்களுக்கு சீரான இருக்கட்டும். அது உலர்ந்த, சாம்பல், தெளிவற்ற ரொட்டி போரிங் உள்ளது. ஆனால் ரொட்டி, ரொட்டி அதை, நீங்கள் அதை எந்த விஷயம் அது எப்படி "சாத்தியமில்லாத" தோன்றலாம், எறியுங்கள் முடியாது எல்லாம் தலைவராவார்.
இவ்வாறு காண்ட் முதலாம் ஆணித்தரமான தவிர்க்க இயலாத - அது அவரது "தார்மீக சட்டம்", ஒரு நபர் கொண்ட படி முறைப்படுத்தலாம் "செயலாக இருந்தது, அவருடைய விருப்பத்திற்கு அடிப்படையில் அவரது நடத்தை கோட்பாடுதான் இயற்கையின் ஒரு பொது சட்டம் இருக்க முடியும் என்று." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு நபர் ஒரு உண்மையிலேயே தார்மீக சேர தேடி வந்தால், அது தேவையான அணுகுமுறை அதன் தீர்ப்புகள் மற்றும் நடவடிக்கைகளின் ஒவ்வொரு, முன் அல்லது (முன்னுரிமை "முன்") பிறகு, உணர்வுடன் என்று இது உங்கள் உடலின் வெளியே நிற்க ஒரு கணம் நிறுத்த, தற்போதுள்ள ஒரே மாதிரியான மனதில் இருந்து நகர்ந்து உள்ளது , நடத்தை விதிமுறைகளை மற்றும் விதிகள் தர்க்கம் நிராகரித்து நடக்கிறது என்ன ஒரு உண்மை மதிப்பீடு கொடுக்க:

• , உங்கள் தீர்ப்பு (உங்கள் நடத்தை கோட்பாடுதான்) ஒரு உலகளாவிய சட்டமாகும் உங்கள் செயல் செய்ய;
• நபர் உங்கள் செயல் முகங்கள், உயர்ந்த மதிப்பு யாரை அல்லது அது உங்கள் இலக்குகளை அடைவதற்கு அதுவே வழி என்பதை;
• அனைத்து மனித இனத்தின் நன்மைக்காக, பொதுவான நல்ல அனைத்து உங்கள் செயல்கள் என்றால் சார்ந்த.

கடந்த கருத்தாகும் ஒரு பிட் பரிதாபகரமான ஒலிகள், ஆனால் இங்கே ஒரு "பட்டாம்பூச்சி விளைவு" உள்ளது - கூட நுண்ணிய வடிவில், எங்கள் ஒவ்வொரு ஆசை, எண்ணம், உணர்ச்சி, கனவு மற்றும் நம்பிக்கை, வாழ்கிறார், வளரும் மற்றும் பரவுகிறது. எதுவும் ஒரு சுவடு இல்லாமல் மறைந்துவிடும். யாரும் அது மற்றொரு நபர் ஆத்மா பதிலளிக்க என்ன எப்படி என்பதை நன்கு அறிவர். எனவே நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும் மேலும் ஒவ்வொரு அதிர்வு பொறுப்பை உள்ளே, அது நம் வாழ்வில் மற்றும் மற்றொரு நபர் வாழ்க்கையில் அடையாளம் காணமுடியாத அளவிற்கு எல்லாம் மாறக்கூடும் என்பதால், நம் வாழ்வில் ஒவ்வொரு இரண்டாவது எடுக்க.

இம்மானுவேல் காண்ட்: ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும்

இப்போது கேள்வி காந்த்தின் ஆணித்தரமான கட்டளை "" என்று ஒரு யோசனை தொடர்ந்து, வாழ முடியும், அது சாத்தியம் இருக்கிறது ", தி எழுகிறது? தன்னுடைய படைப்பில், தனது தீர்ப்பில் பெரிய தத்துவஞானி தலைப்பின் கூட்டு விவாதம் சேர உங்களை பார்க்க வாசகர் அழைக்கிறார், அனைத்து பழக்கமாக வேறு கண்ணோட்டத்தில் ஒரு மனிதன் மதிக்கிறது ...

ஆசிரியர் படி, ஒவ்வொரு கூட மிகவும் தார்மீக நபர் சில நல்லெண்ண, உண்மையான அறநெறி, பிறந்த நம்மை விதைக்கப்பட்ட குறைத்திருக்கும். அது நிபந்தனையற்ற உள்ளது. இது சரியான நேரம். தனிநபர்களுக்கு நல்ல மற்றும் விரும்பத்தகுந்த குணங்கள் - உதாரணத்திற்கு, "என் மனதில், அறிவு மற்றும் தீர்ப்பு அதிகாரம்" அல்லது "தைரியம், உறுதிப்பாடு, அர்ப்பணிப்பு" பாடல். ஆனால் அது ஒரு விஷயம். மற்றும் பிற மீது? அவர்கள் நல்லெண்ண முன்னிலையில் இல்லாமல் மிகவும் "தீய மற்றும் தீங்கு" ஆகலாம். அதிகப்படியான மற்றும் யூகிக்க இயலாத மனித இயற்கையில் மகிழ்ச்சியை ஒரு வரிசையில் நம் மனதில் வைக்கும் வேடிக்கை மற்றும் இன்பம் ஆசை. உதாரணமாக, இன்று மனிதன் நல்லது அது மற்ற மக்கள் கண்களில் நல்ல தெரிகிறது, இந்த நடத்தை அவரை "நுட்பமான" இன்பம் ஒரு வகையான கொடுக்கிறது ஏனெனில், நேர்மையான. நாளை என்றால் நல்ல நேர்மையான நடவடிக்கை பெரிய சலனமும் அல்லது அச்சுறுத்தல் வாழ்க்கை ஒரு புறத்தில் உள்ளது? இந்த வழக்கில் என்ன செய்ய? எந்த குணவியல்பு பண்பு, அது விரும்பும் இருக்கலாம் எதுவாக இருந்தாலும், உண்மையான ஒழுக்கம் இல்லாமல் செயல்பாடு அல்லது தீர்ப்பு ஒவ்வொரு திறமை, மனதில் மேம்படுத்துவதை மற்றும் மனித இனத்தின் நன்மைக்காக, மற்றும் சுயநல மனித தேவைகளை திருப்தி ஏற்படும் வகையில் நோக்கத்தை மட்டும் கொண்டிருக்கவில்லை.

எனினும், நாம் ஆரம்பத்தில் சில உயர் கொள்கை நாங்கள் அறிவொளி மாறும் என்று இன்று அல்லது நாளை சத்தியம் இல்லை வழங்கப் போவதாக உறுதியளித்துள்ளனர். அது மட்டும் ஒரு எங்களுக்கு நிறுவுவதில் உதவ முடியும் தார்மீக இலட்சிய. இந்த அவரது வழியில் உள்ளடக்கியது ஒரு மனிதன் கைகளில் ஒரு எரியும் டார்ச் உள்ளது. ஆனால் அங்கு செல்ல, எந்தத் திசையில், என்ன நோக்கத்திற்காக யாருக்கு மற்றும், தேர்வு நம்முடையது, மேலும் இது இலவசமானது இருக்க வேண்டும். நான் ஒரு தேர்வு அல்லது மற்ற வழி, நான் எப்படியும் என் டார்ச் என் வழி விளக்குகிறது வேண்டாம், நான் தடுமாறும் கற்கள் சில பார்க்க, அதனால் நான் மற்றும் நான் தனியாக தங்கள் வாழ்வில் பொறுப்பேற்கின்றனர். நிச்சயமாக, தயக்கமும் இல்லாமல் மற்றும் வராத, ஆனால் அவர்கள் வருத்தம் மற்றும் நீங்கள் இந்த உலகத்தில் கொண்ட விழிப்புணர்வு எழுச்சி தொடர்ந்து, மற்றும் அங்கு சுற்றி ஒரு உலகம் என்று. மற்றும் ஒரு மனிதனுமே தானாக முன்வந்து, தெரிந்தே, புத்திசாலித்தனமாக தார்மீக சட்டங்கள் அடிபணியவைப்பதன் பாதை நுழைகிறது. இந்த ஒரு தார்மீக, எனவே, காலியாகும் இதன் மூலம் கடந்து நித்திய வட்டம் ஆகும். அவருக்கு நன்றி, மனிதன் இலவச, எனவே தார்மீக ஆகிறது. இவ்வாறு, காந்த்தின் ஆணித்தரமான தவிர்க்க இயலாத இன்று, நாளை திறனாகலாம் முடியும். அந்த, அந்த நபர் ஒரு அடிப்படையாக, ஏதாவது முயற்சி செய்வது, ஏதாவது பின்பற்ற, நீங்கள் செயல்கள் கடமை இருவரும் தனிப்பட்ட நபர் மற்றும் ஒரு முழு மனித க்கான சட்டம் அளிக்கிறதா என்பதை, நீங்கள் உயர்ந்த தார்மீகரீதியாக செயல்பட ஏனெனில் எடுக்க வேண்டும் தத்துவவாதி தன்னை கூற்றுப்படி வார்த்தை உணர்வு. நாங்கள் முடிவுக்கு என்ன சொல்லமுடியும்? அவர்கள் கூறியது போல், காந்த்தின் ஆணித்தரமான அவசியமாக்கின ஆறாவது வேண்டும் கடவுளுடைய இருப்பு ஆதாரம். ஏன்? ஆமாம், கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாமல் ஏனெனில், ஜெர்மன் தத்துவவாதி போதனைகளின் சாரம் என்பது பூஜ்ஜியமாக இருக்கும். இது மூன்று அனுமானங்களை மீது வைக்கப்பட்டிருக்கும். முதல் - விழையும் எந்த தார்மீக இலட்சிய, மற்றும் படைப்பாளர் மட்டுமே உண்மை நம்பிக்கை அடையாளமாக கடவுள் நம்பிக்கை அது படம் மற்றும் அவரது போலிருந்த ல் உருவாக்கப்பட்டது பின்னர், மனிதன் உயர்ந்த மதிப்பு என்று உணர்தல் கொடுக்கிறது. இரண்டாவது - ஆத்மாவின் இறப்பின்மையும், அது மட்டுமே நீண்ட கால முடிவிலி ஆன்மா ஆணித்தரமான கட்டாயமாகும் உடன் முழுமையாக இணக்கமடைய முடியும் இல் இருப்பதால். மூன்றாவது - இலவச விருப்பத்திற்கு தார்மீக சட்டம் துணை விருப்பத்திற்கு விட வேறு எதுவும் இல்லை.