சமூக மனிதநேயம் குறித்த தத்துவப் பிரச்சினைகள்: வரலாற்று உண்மை

வரலாற்று உண்மை அடிப்படை அடிப்படையாகும் மனித இருத்தலின் ஒரு சமூக உள்ளவனாக. இது ஒரு விரிவான உண்மையில் நிலையை கையகப்படுத்தும் எந்த பொருட்களை இருப்பதை வரலாற்று உணர்வு போன்ற தத்துவ வெளிப்பட ஒன்றாக உடைய மிகவும் சிக்கல் என்பதால் வெளியில் சமூக பிரச்சினைகளை மனிதநேயம். வரலாற்று செயல்முறை, இதனால் புரிந்து எல்லாவற்றையும் தரத்தை மெய்ப்பொருள் ஆய்வு அடித்தளம் பெற்றுக் கொள்கிறார். அதே நேரத்தில் அது கதை நீடித்த ஆவியாகும் பொழிப்புரையாகஇருக்கிறார் என்று நம்பப்படுகிறது.

ஆமாம், நிச்சயமாக, வரலாறு, ஒரு நிமிஷம் புரிந்து சீரற்ற நிகழ்வுகள், தொடர்பில்லாத உண்மைகளை நிலைத்தன்மை மற்றும் நிரந்தரத் தன்மை ஒரு உணர்வு உருவாக்க முடியாது. வரலாற்று யதார்த்தத்தினை இயற்கையின் புறச், மேலோட்டமான புரிதல். அறிவியல் குறித்த தத்துவப் பிரச்சினைகள் நாம் ஒரு ஒற்றை, ஒரு வழி செயல்முறை போன்ற கதையை கவனமாக பரிசீலிக்க என்றால் இதில் மாற்றங்கள் இந்த வழக்கில் வரலாறு மெய்ப்பொருள் ஆய்வு அடித்தளம் செயல்பட முடியும் சாத்தியமாக இருக்கிற உண்மையில் உள்ளது. இந்த செயல்முறை இவரின் வரலாற்று பொருள் உணர்வு செய்ய போதுமான செயல்பாடு இடத்தில் எடுத்து உள்ளது. பொருள் வரலாற்று செயல்முறை புலன் உணர்வு, அறிவாற்றல் மற்றும் விளக்கத்தின் வரலாற்று உணர்வு பிரதிநிதித்துவம் "கதை உத்திகளை" மூலம் ஏற்படுகிறது அறிவியல் தத்துவ பிரச்சினைகள் கரிம அடங்கும் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் தத்துவ புதிர்களாக.

வரலாற்று செயல்முறை, அத்துடன் சமூக மனிதநேயம் மற்ற தத்துவ பிரச்சினைகள், இயற்கை அறிவியல் துறைகளில் பெரிய அளவில் கருவாகக் துறையாகும். ஆய்வின் பொருள் வரையறுப்பு கொடுக்கப்பட்ட, அதன் நோக்கம் பிரதிபலிப்பு மட்டுமே ஒரு தத்துவார்த்த அளவில் சாத்தியமாகும். , இறையியல் தத்துவ மற்றும் அறிவியல்: மனிதகுலத்தின் பல உதாரணங்களைக் கதைகள் விழிப்புணர்வு உருவாக்கியுள்ளது. ஆனால் அவர்களில், அது ஒரு தத்துவம் விஞ்ஞானிகள் சாத்தியமுள்ள ஒரு பொது வரலாற்று கோட்பாடுகளில் வெளிப்படுத்தப்படக்கூடிய உயர் ஆணித்தரமான அளவில் வரலாற்று உண்மை பிரதிபலிக்கும் செயல்படுத்துகிறது உள்ளது. தங்கள் அனுபவ வரலாற்றில் தத்துவார்த்த வரலாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் ஒரு கருத்துரு வடிவில் வரலாற்று மற்றும் தருக்க ஒரு கலவையாக இருக்கிறது.

சமூக யதார்த்தத்தின் படம் என்று அழைக்கப்படும், மக்களின் நடத்தை, அவற்றின் மதிப்பை அமைப்புக்களில் இயல்பு நிலையான முடியும் அரசியல் அமைப்பின் உருவங்களில் அவர்களுடைய, "வரலாற்றின் யோசனை." ஒரு "கதை யோசனை" உட்பட சமூக மனிதநேயம் குறித்த தத்துவப் பிரச்சினைகள், இந்த சூழலில் தினசரி செயல்பாடுகளின் காலத்தின் போது முரண்பாடுகள் இருப்பதை கடக்க உள்ளது நோக்கம் எந்த ஒரு சிறப்பு மாறும் கல்வி, போன்ற தோன்றும்.

யோசனை தத்துவ கருத்து, ஒரு மூல உண்மையில் மதிப்புமிக்க உறவு மட்டும் தத்துவார்த்த ஆனால் நடைமுறை மற்றும் ஆன்மீக உள்ளது பணியாற்றுகிறார். இந்த சூழ்நிலையில் புரிந்து கொள்ளும்போது "வரலாற்றின் யோசனை" தத்துவார்த்த உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் முறைகளில் கல்வி தெரிகிறது. அது மனித இருத்தலின் மெய்ப்பொருள் ஆய்வு நிலைமைகள், வரலாற்று செயல்படுகிறது: அது அவரது அனுபவம் மூலம் நேரத்தில் மனிதனின் சுய விழிப்புணர்வாக உள்ளது. அந்த "கதை யோசனை" கருத்து புரிந்து மற்றும் ஒரு தொடர்ச்சியான வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது சமூக செயல்முறை வரலாற்று பரிமாணத்தை இடைவெளியில் வாழ்க்கை.

நாயகன் எப்போதும் வரலாற்றில் வாழ்கிறார், ஆனால் அவர் அதன் சிறப்பு மதிப்பு மற்றும் முக்கியத்துவம் புரிந்து கொள்ள தொடங்கும் போது மட்டும் அங்கு, உண்மையில், பகுத்தறிவு மூலம் இந்த மதிப்பு வெளிப்படுத்திக் கொள்ள முக்கிய பணி சமூக மனிதநேயம் தத்துவ பிரச்சினைகள், அமைக்கப்பட்ட ஒரு திட்டமிட்ட "கருத்துக்கள் வடிவில் அது முன்வைக்க ஒரு ஒத்திசைவான வரலாற்று தத்துவத்திற்கெதிரான கருத்தாகும் வரலாறு. " வரலாற்றாசிரியர் வேலை, "வரலாற்றின் யோசனை" வரலாற்று பணியின் ஒரு முழுமையான படத்தை பங்களிக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஒவ்வொரு சகாப்தம் சமூக யதார்த்தத்தை படத்திற்கும் ஒரு அடிப்படை உறுப்பு ஆகும் "வரலாற்றின் யோசனை", அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட கருத்தை உள்ளது. சமூக வாழ்க்கையின் இயக்கவியல் போன்றவற்றின் மாற்றம் இன்றியமையாததாகிறது சமூக உண்மையில் முறை மாற்றமடைவதற்குக் வழிவகுக்கிறது "வரலாற்றின் யோசனை." இந்த தர்க்கம் தொடர்ந்து, நாங்கள் முடிவுக்கு என்று "கதை யோசனைகள்" என்ற கருத்தாக்கத்தின் வரலாறு வந்து.