நவீன தத்துவத்தில் எம்ப்ரைசிசம் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதத்தின்

அரசியல், பொருளாதாரம், சமூக உறவுகள் மற்றும் உணர்வு: 17 ஆம் நூற்றாண்டில் சகாப்தம் இங்கிலாந்து மற்றும் நெதர்லாந்தில் முதல் முதலாளித்துவப் புரட்சி, அத்துடன் சமூகத்தின் வாழ்க்கை பல்வேறு கோளங்கள் தீவிரவாத மாற்றங்கள் வகைப்படுத்தப்படும். மேலும், நிச்சயமாக, இந்த தத்துவ சிந்தனை பிரதிபலித்தது வேண்டும்.

எம்ப்ரைசிசம் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதத்தின்: வளர்ச்சி முன்தேவைகளான

அறிவியல் வளர்ச்சி நவீன முறை தயாரிப்பு, உலக வர்த்தக, ஊடுருவல் மற்றும் இராணுவ விவகாரங்களில் வளர்ச்சி உற்பத்தி தீர்மானிக்கப்பட்டது. பின்னர் சிறந்த நபர் வியாபாரிகள் மற்றும் தவறாக விஞ்ஞானி ஆர்வமிக்க காண எண்ணினர். அறிவியல் கல்வி, சமூகங்கள், கிளப் உருவாக்கம்: மேம்பட்ட ஐரோப்பிய நாடுகளில், பொருளாதார மற்றும் இராணுவ மேலாதிக்கத்தை போராடு, அறிவியல் பராமரிக்கப்படுகிறது.

எனவே, நவீன காலத்தின் அறிவியல் அதே மற்றும் தொடங்கப்பட்டது -. சோதனை கணிதம் - பின்னர், முதலியன ஒருங்கிணைந்த மற்றும் வகையீட்டு நுண்கணிதமானது அடித்தளங்களை ஒரு ஒற்றை முறை இணைக்கப்பட்டன அனைத்து ஆராய்ச்சி அல்ஜிப்ரா, பகுப்பாய்வு வடிவியல் வந்தது. போக்கு இருந்தது முன்னணி உடல்கள் இயக்கம் ஆராய்கிறது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவ காட்சிகள், தோற்றத்தில் ஒரு பெரிய முறைகளில் முக்கியத்துவம் விளையாடிய இயக்கவியல்.

தத்துவம் இயற்கை அறிவியல் மூலம், ஆனால் மத உலகப் பார்வையை, மாநில சித்தாந்தத்தின் உதவியுடன் மட்டுமே, சமூக மண் இணைக்கப்பட்டிருக்கிறது. பிரயோக விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தெய்வீக எல்லையற்ற ஆற்றல், மற்றும் "உலக காரணம்" மற்றும் "முதல் உந்துவிசை" என மாற்றப்பட்டது. மற்றும் கருத்துமுதல்வாதம், பொருள்முதல்வாதம் நாத்திகம் மற்றும் ஆஸ்த்திக் இடையே விகிதம் - ", அல்லது அது ..." தத்துவ என்று அழைக்கப்படும் ஆழ்நிலை ஆளுமை இருப்புடன் உலகின் இயற்கை பார்வை ஏற்கிறேன் - ஒரு கடினமான தேர்வு அல்ல. இவ்வாறு, "இரண்டு உண்மைகளின்" கருத்து (இயற்கை மற்றும் தெய்வீக) நவீன காலங்களில், மற்றும் ஒரு பழிவாங்கும் உறவை முறித்துக் கொண்டது உண்மையான அறிவு அடிப்படையில் இருக்கிறதா என்பது சர்ச்சை தொடங்கியது - அனுபவம், அல்லது புலனாய்வு? எனவே, 17 ஆம் நூற்றாண்டில், உலக மற்றும் மனதில் சுய மதிப்புள்ள சோதனை ஆராய்ச்சியை முக்கியத்துவம் யோசனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு புதிய தத்துவம்.

எம்ப்ரைசிசம் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதத்தின் வகைபிரிவுகள் வரையறை

பகுத்தறிவுவாதம் - இந்த அத்தகைய உள்ளது தத்துவ கருத்து, அது மனதில் உள்ளது - அடித்தளம் மற்றும் இருப்பு, மற்றும் அறிவு என்று பொருள் இதன் மூலம்.

எம்ப்ரைசிசம் - அது அனைத்து அறிவு அடிப்படையில் அனுபவம் என்று பொருள் போன்ற ஒரு தத்துவ கருத்து ஆகும். இந்த இயக்கத்தின் ஆதரவாளர்கள் மனதில் எந்த சக்தி, மற்றும் சக்தி உள்ளது என்பதை நம்புகிறேன் - மட்டுமே அறிவை, அனுபவம் உணர. நாம் எங்கே அனுபவம் எங்கே உணர்ச்சி அனுபவம் ஆதாரமாக உலக வெளியே எடுத்துச் கருத்துக்கள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் ஒரு தொகுப்பு, மற்றும் பொருள்சார், அதனால் வழங்கப்படுகிறது ஒரு உயர் குறிக்கோள் அனுபவவாதத்திற்கும் இடையே உள்ள வித்தியாசங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.

எம்ப்ரைசிசம் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதத்தின்: முக்கிய பிரதிநிதிகள்

rationalists முக்கியமானவர்களாக பிரதிநிதிகள் இருந்தன: பிளேட்டோ, சாக்ரடீஸ், எப்பிகியுரஸைப், டெமாக்ரைடஸ் காண்ட், டெகார்டேயின், ஸ்பினோஸாவும், பாரூக், லெய்ப்னிஸின். அனுபவ உலகப் பார்வையை ஆதரவு Frensis Bekon, Dzhon Dyui, தாமஸ் ஹாப்ஸ், Dzhon Lokk.

நவீன காலத்தின் தத்துவத்தில் எம்ப்ரைசிசம் மற்றும் பகுத்தறிவுவாதத்தின்: பிரச்னை

அறிவு கலவை தங்கள் மறுக்க முடியாத இருப்பை நிதர்சனத்துக்குப் கருத்துக்கள் மற்றும் விளக்கங்களை - இருவரும் தத்துவ கருத்துக்கள் மிகவும் கடினமான உணர்வு அல்லாத இந்திரிய கூறுகளின் இயற்கை மற்றும் தோற்றம் சிக்கல் ஏற்பட்டது.

எப்படி போன்ற பகுத்தறிவுவாதத்தினாலும் அனுபவவாதத்திற்கும் கருத்துக்கள் இந்த பிரச்சனை ஆதரவாளர்கள் தீர்க்க? முதல் எங்கள் உணர்வு இயல்பான குணாதிசயங்கள், நம்மிடமுள்ள என்ன கற்பித்தல் திரும்பினர். அவரது அல்லாத இந்திரிய கூறுகளில் அனேகமானவை தங்கள் கருத்தை படி உள்ளன, மற்றும் மனித மனத்தின் பண்புகள் வெளிப்படுகின்றன. அது அங்கே ஒரு சுயாதீன உலகம் போல் உள்ளது செயல்படுவதற்கு மற்றும் வெளிப்புற உலகத் தொடர்புடன் இல்லாமல் உருவாக்க முடியும். இதனால், இது உண்மையில் ஒரு போதுமான அறிவு, மற்றும் அதன் தோற்றம் சூழல்கள் முடியும் - தர்க்கம் அனைத்து கருத்துக்கள் மற்றும் வெளி உலகத்திற்கு அறிவு பயன்படுத்தி தனியாக பிரித்தெடுக்க திறன் மற்றும் செயல்முறை ஆகும்.

அனுபவ கோட்பாடு என முடிவுகட்டி முற்றிலும் பகுத்தறிவுவாதம் எதிரானவை அல்ல. ஒரு உணர்வு, மற்றும் விளைவாக - - விநியோகிக்கத்தக்க பொருட்கள் மற்றும் தகவலைச் செயல்படுத்துவதையும் எனவே, பொருள், அதன் ஆதாரங்கள் அறிவு உள்ளது புலன்உணர்வுகள் இருக்கிறது. காரணம், அனுபவவாதத்திற்கும் படி, நிச்சயமாக, செயலாக்க உணர்வுடன் ஈடுபட, ஆனால் அறிவு புதிய எதையும் சேர்க்க முடியாது.