பண்டைய கிழக்கின் தத்துவம்

தத்துவம் இருப்பது என்பது ஒரு புரிதல் என்பது மட்டுமல்ல, உலக நிகழ்முறைகளை பாதிக்கும் ஆன்மீக சக்தியாகவும் உள்ளது.

குறிப்பிடத்தக்கது கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய உலகின் பழமையான தத்துவங்கள் ஏறக்குறைய ஒரே சமயத்தில் தோற்றமளிக்கின்றன - கி.மு.1 நூற்றாண்டு கிமு நடுப்பகுதியில். அதே சமயத்தில் அவர்கள் தங்களின் தீர்ப்புகளிலும், முடிவுகளிலும், உலகின் பார்வையிலும் சுயாதீனமான மற்றும் சுயாதீனமானவர்கள்.

பொதுவாக, தத்துவத்தின் தோற்றம் கலாச்சாரத்திலிருந்து புராணங்களை அகற்றுவதற்கும் , தர்க்கரீதியான சிந்தனைகளின் வளர்ச்சிக்கும் , பழைய அணுகுமுறைகளை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும் வழிவகுத்தது.

பண்டைய கிழக்கின் தத்துவம் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தைவிட பழையது. இங்குதான் முதல் உலகப் பார்வை கருத்துகள் வளர்ந்தன, அதில் தொன்மங்கள் மற்றும் மதம் ஆகியவை அறிவியல் போதனைகளுடன் இணைந்தன. மிகவும் பிரபலமான மற்றும் செல்வாக்குள்ள தத்துவார்த்த கோட்பாடுகள் சீனாவிலும் இந்தியாவிலும் இருந்தன.

பண்டைய கிழக்கின் உலகின் தத்துவத்தின் சிறப்பம்சமாக இருந்த பொதுவான அம்சங்கள் பின்வருமாறு. முதலாவதாக, முன் தத்துவத்திலிருந்து முழுமையடையாத பிரிவினரால் அவை வகைப்படுத்தப்பட்டன. இரண்டாவதாக, பண்டைய கிழக்கு மெய்யியல் இயற்கை விஞ்ஞான அறிவு தத்துவத்தில் ஒரு அத்தியாவசியமான, போதுமான வழியில் பிரதிபலித்திருக்கவில்லை என்ற உண்மையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. மூன்றாவதாக, இந்த தத்துவமானது பாரம்பரியவாதத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சத்தியத்திற்கான தேடலில் சந்தேகம் நிலவுகின்ற மேற்கு, போலல்லாமல், கிழக்கின் மெய்யியல் சந்தேகங்களை நிராகரித்தது, தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சி மற்றும் பாரம்பரியங்களின் நிலையான தன்மை ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

முதல் தத்துவ போதனைகள் எகிப்தில், மெசொப்பொத்தேமியா, பாபிலோன், அசீரியாவில் எழுந்தன. இங்கே IV-III புத்தாயிரம் கி.மு. ஏற்கனவே எழுத்து, தோன்றியது, இது சுருக்க சிந்தனையின் அடிப்படைகளை வெளிப்படுத்தியது.

இந்த காலத்தில் பண்டைய கிழக்கத்திய மக்கள் இன்னும் ஒழுங்கற்ற தத்துவ அமைப்புகள் இல்லை, ஆனால் அறிவியல் மற்றும் கலை வளர்ச்சி நிலை ஏற்கனவே மிக அதிகமாக இருந்தது.

பூர்வ எகிப்தில், தத்துவார்த்த சிந்தனை சமயத்தில் இருந்து தொன்மங்கள் தர்க்கரீதியான, தத்துவ விளக்கம் வரை தொடங்கிவிட்டது

பூர்வ பாபிலோனியாவில், தத்துவத்தின் பிறப்பு விஞ்ஞான அறிவின் வளர்ச்சியுடனும், மக்கள் மற்றும் இயல்புக்கு ஒரு பகுத்தறிவு மனப்பான்மையை உருவாக்குவதோடு சம்பந்தப்பட்டது.

கி.மு ஆயிரம் கி.மு. நடுப்பகுதியில். சீனாவிலும், இந்தியாவிலும் அதன் சொந்த தத்துவத்தை - பண்டைய கிழக்கின் மெய்யியலை உருவாக்கத் தொடங்கியது. இந்த நாடுகளில், சிறப்பு பொருளாதார, அரசியல், சமூக மற்றும் ஆன்மீக நிலைகளில், தத்துவ சிந்தனை பிறப்பிற்கு பங்களித்த ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக சூழ்நிலை இருந்தது.

பண்டைய கிழக்கின் தத்துவம், பிரபஞ்சத்தின் புராண விளக்கம் மற்றும் புதிய சிந்தனை மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றிற்கு இடையே இருந்த முரண்பாடுகளுக்கு ஒரு தீர்வாக வெளிப்பட்டது. இருப்பினும், பண்டைய கிழக்கின் மெய்யியல் தொன்மவியலில் இருந்து உருவானது அல்ல, ஆனால் தத்துவார்த்த மாறுபாடு வடிவங்களிலிருந்து, இது தத்துவத்திற்கு முந்தியதாக வரையறுக்கப்படுகிறது. அறிவு வளர்ச்சி இந்த மட்டத்தில், தொன்மங்கள் சேர்ந்து, சிறப்பு தத்துவஞானிகள் உள்ளன, அதாவது, தத்துவ சிந்தனையின் வளர்ச்சிக்கு முரணான பழக்கவழக்கங்கள்.

பண்டைய சீனா மற்றும் பண்டைய இந்தியாவின் தத்துவத்தின் வளர்ச்சியின் வடிவங்கள் பொதுவான ஒழுங்குமுறைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. முதலில், பழங்கால மக்கள் இருவரின் சுய உணர்வு ஜெனரல் மரபணு-கணிசமான இணைப்புகளின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது. முதல் உலகப் பார்வைக் கருத்துகளில், இயற்கையும் மனிதனும் ஒரே ஒரு பகுதியாகக் கருதப்பட்டனர். இந்த நாடுகளின் தத்துவங்களில் உள்ள அறிவின் வகைகள் மிகவும் ஒத்ததாக இருந்தன.

கூடுதலாக, பொதுமக்கள் மக்கள் நனவின் உருமாற்றத்தின் பின்னணியில் உந்து சக்தியாக இருந்தனர். மேலும் இந்திய மற்றும் சீன கலாச்சாரம் ஆன்மீக மற்றும் உடல் ரீதியான எதிர்ப்பால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. எனவே, இந்த நாடுகளில் தொன்மங்கள், தாக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் தத்துவத்தின் வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையாக முன்னறிவிப்பு சிந்தனையாக தோன்றின.

பண்டைய கிழக்கின் முதல் தத்துவமானது மனிதனின் மனதில் ஆழமாகக் கலாச்சார கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் அடிப்படை அஸ்திவாரங்களை அமைக்கிறது. உண்மையில், தத்துவம் இருபதாம் நூற்றாண்டு வரை இரு நாடுகளிலும் இருந்த சமூக-பொருளாதார அமைப்புகளின் நலன்களுக்கு சேவை செய்யத் தொடங்குகிறது.

இயற்கையாகவே, சீனா மற்றும் இந்தியாவின் தத்துவம் அதன் சொந்த தனித்துவமான பண்புகளை கொண்டிருந்தது. இந்தியாவில், தத்துவ பாடசாலைகள் சீனாவில் பிராமணவாதம் மற்றும் பெளத்தத்துடன் தொடர்புடையது - கன்ஃபுஷியனிசத்துடன். இந்தியாவில், எந்தப் பள்ளிகளிலும் அதிகாரபூர்வமான முன்னுரிமை பெற முடிந்தது, சீனாவில், கன்ஃபுஷியனிஸம் அரசின் உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தத்தின் நிலையை அடைந்தது.