ரஷியன் விண்வெளி கலை. நிகோலாய் Fedorovich பெட்ரோவை: சுயசரிதை எழுத்துக்களுக்கென்று

நீண்ட காலமாக ரஷ்ய தத்துவவாதி நிகோலாய் ஃபெடோரோவின் பெயர் பொது மக்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர் மறந்துவிடவில்லை, ஏனென்றால் அவருடைய கருத்துக்கள் கான்ஸ்டான்டின் எடுவரோவிச் சியோல்கோவ்ஸ்கி, விளாடிமிர் இவனோவிச் வெர்னாட்ஸ்கி, அலெக்ஸாண்டர் லியோனிடோவிச் ச்சிஷ்வஸ்ஸ்கி, நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ந்யூமோவ் போன்ற மிகச்சிறந்த விஞ்ஞானிகளை தூண்டியது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய தத்துவவாதிகள் மற்றும் 20 வது விளாடிமிர் சோலோவியோவ், நிக்கோலாய் பெர்டியாவ், பாவெல் ஃப்ளோரன்ஸ்ஸ்கி, செர்ஜி புல்ககோவ் மற்றும் பலர் முதன் முதலாக "நிகோலாய் ஃபெடோரோவ் மற்றும் சரோவின் மோன்க் சேரஃபிம்" என்ற கட்டுரையில் ஃபிரோடோவ் மற்றும் விளாடிமிர் நிகோலாவிச் இலைன் ஆகியோரின் கருத்துக்களை பாராட்டினார். , அதிக ஆன்மீக மற்றும் நிக்கோலஸ் Fedorovich உண்மையான கிரிஸ்துவர் தூய்மை அஞ்சலி செலுத்தும்.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளைஞர்

எ. ஃபெடோரோவாவில் நிறைய வெள்ளை புள்ளிகள் உள்ளன. அவர் திருமணம் செய்து கொண்டாரா இல்லையா என்று நாம் சொல்ல முடியாது. 1829 ஆம் ஆண்டு மே 26 இல் (ஜூன் 7) நிக்கோலாய் பியோடோரோவிச் ஃபெடோரோவ் பிறந்தார் என்பது மட்டும் அறியப்படுகிறது. அவரது தாயின் தகவல் பாதுகாக்கப்படவில்லை. அவர் இளவரசர் பாவெல் இவானோவிச் ககாரினின் சட்டவிரோத மகன். சட்டவிரோதமாக, நிகோலாய் அல்லது அவரது சகோதரர் மற்றும் மூன்று சகோதரிகளும் தந்தையின் பெயரையும் குடும்பப் பெயரையும் பெற உரிமை இல்லை. ஃபியோடோரோவ் அவருடைய தந்தையாவார். அவரிடமிருந்து, அவர் பெயரை பெற்றார். அந்த சமயத்தில் அத்தகைய சூழ்நிலைகள் அசாதாரணமானவை அல்ல: ஒரு உன்னதர் ஒரு விவசாயியைக் காதலிக்கிறாள், ஆனால் விவாகரத்து செய்து, ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்துகொள்கிறாள், இருவருக்கும் கணவன்மார் மற்றும் அவளுடைய குழந்தைகளின் சலுகைகள் பல.

யூரி காகரின் விண்வெளிக்கு விமானம் வந்தபின் பெயரைப் பொறுத்தவரை, இந்த நிகழ்விற்கு நிக்கோலீ ஃபெடோரோவிச்சின் உண்மையான பெயரைக் குறிப்பிட்டு, "இரண்டு ககாரின்" என்ற தலைப்பின் கீழ் வெளிநாட்டு செய்தி ஊடகம் பதிலளித்தது. செர்ஜி கொரோலேவ் அவருடைய அலுவலகத்தில் ஒரு பிரபஞ்சத்தின் ஒரு தத்துவவியலாளருடன் இருந்தார், முதலில் விண்வெளிக்கு அனுப்பும் நபர்களில் யாரை தீர்மானிப்பது, ஒரு நல்ல அறிகுறியைப் பற்றி யோசிக்க முடியவில்லை.

தந்தை, பிரின்ஸ் காகரின், அவரது சகோதரர் கோன்ஸ்டான்டின் இவானோவிச் ககாரினின் அவரது திருமண உறவு மறைக்கவில்லை. அவர் தனது மருமகன்களின் தலைவிதிகளில் பங்கேற்றார். அவர் நிக்கோலஸின் கல்வியைப் பெற்றார். மற்ற குழந்தைகளைப் பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை. கீஸ் நகரின் சொந்த கிராமம் (தம்போவ் மாகாணத்தில், இப்பொழுது - ரஸன் பிராந்தியம், சசோஸ்கியோ மாவட்டம்) நிக்கோலே விட்டு, பள்ளிக்கூட வயதை அடைந்தார் - அவர் உடற்பயிற்சிக்கூடத்தில் நுழைந்த டம்போவுக்கு சென்றார்.

லைசி Richelieu

1849 இல் ஜிம்னாசியா பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஃபெடோரோவ் ஒடெசாவிற்கு சென்றார். அங்கு அவர் சட்ட ஆசிரியத்தில் புகழ்பெற்ற ரிச்சலியு லிசியத்தில் சேர்ந்தார். இது மிகவும் மதிப்புமிக்க கல்வி நிறுவனமாகும். முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக, இது பிரபலமான Tsarskoye Selo Lyceum பிறகு இரண்டாவது இடத்தில் நின்று . படிப்பு பாடங்களை உருவாக்குவதன் மூலம், அறிவு மற்றும் விதிகள் ஆகியவற்றின் தரத்தினைப் பயிற்றுவித்து, அவர் ஒரு லிசியோவை விட ஒரு பல்கலைக் கழகம். பேராசிரியர்களால் கற்பித்தல் நடத்தப்பட்டது. Richelieu lycée இல், மிகவும் பிரபுத்துவ மற்றும் செல்வந்த குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் ஆய்வு செய்தனர். நிகோலாய் மூன்று ஆண்டுகளாக அதைப் படித்தார். என் மாமாவின் இறப்புக்குப் பிறகு, அவருடைய படிப்புக்கு பணம் செலுத்தியவர், அந்த இளைஞன் லீசியத்தை விட்டுவிட்டு ஒரு சுயாதீனமான வாழ்க்கையைத் தொடங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சட்டவிரோதமான மகன், பெரிய தாலந்துகள் மற்றும் உயர்ந்த நல்லொழுக்கங்களைப் பெற்றிருந்தாலும், அத்தகைய கல்வி நிறுவனத்தில் மாநில மானியத்தை நம்ப முடியாது. ஆயினும், மூன்று வருட படிப்பு வீணாகப் போகவில்லை. இயற்கை மற்றும் மனித விஞ்ஞானங்களில் அடிப்படை அறிவு, லீஸியத்தில் பெற்றது, பின்னர் ரஷ்ய பிரபஞ்சத்தை துவக்கிய எதிர்கால தத்துவவாதிக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது.

ஆசிரியர் மற்றும் நூலகர்

1854 இல், நிகோலாய் பியோடோரோவிச் பியோடோரோவ் தனது சொந்த டம்போவ் மாகாணத்திற்குத் திரும்பினார், ஒரு ஆசிரியரின் சான்றிதழைப் பெற்றார், லிப்செஸ்க் நகரத்திற்கு வரலாறு மற்றும் புவியியல் ஆசிரியராக பணியாற்றினார். அறுபதுகளின் முடிவடையும்வரை, அவர் தம்போவ், மாஸ்கோ, யரோஸ்லாவ்ல் மற்றும் துலா மாகாணங்களின் மாவட்ட பள்ளிகளில் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார். 1867 முதல் 1869 வரை, அவர் மைக்யாலோவ்ஸ்கியின் குழந்தைகளுக்கு தனியார் பாடங்களைக் கொடுத்தார்.

1869 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் பியோடோரோவிச் ஃபியோடோர்வ் இறுதியாக மாஸ்கோவிற்குச் சென்றார், செர்ட்கோவிலுள்ள நூலகர் உதவியாளராக இருந்தவர் தன்னைத் தானே குடியேறினார், அது நகரில் முதல் பொது நூலகத்தை திறந்தது.

நூலகம் கலாச்சாரத்தை மையமாகக் கொண்டது என்று ஃபிரோடோவ் நம்பினார், அது உறவினர்களோடு தொடர்புடையவல்ல, ஆனால் ஆன்மீக மதிப்பீடுகளுக்கு நெருக்கமானவர்கள் - இலக்கியம், கலை மற்றும் அறிவியல். அவர் பதிப்புரிமை சட்டத்திற்கு எதிராக இருந்தார் மற்றும் பல்வேறு வடிவிலான புத்தக பரிமாற்றங்களின் கருத்துக்களை தீவிரமாக ஊக்குவித்தார்.

ருமியன்ஸ்கீவ் அருங்காட்சியகம் மற்றும் மாணவர்கள்

Chertkovsky நூலகத்தில் Fyodorov கான்ஸ்டான்டின் Tsiolkovsky - பிரபஞ்சத்தின் எதிர்கால தந்தை சந்தித்தார். உயர் தொழில்நுட்பக் கழகத்தில் (தற்போது பாமன்கணோவ்) கல்வி பெற வேண்டுமெனில், கோஸ்டன்டின் எட்வர்டோவிச் மாஸ்கோவிற்கு வந்தார், ஆனால் அவர் உள்ளே செல்லவில்லை, சுதந்திரமாக படிக்க முடிவு செய்தார். நிகோலாய் ஃபெடாரோவிச் அவரை பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்களால் மாற்றினார். மூன்று ஆண்டுகளுக்கு Fedorov Tsiolkovsky தலைமையில் இயற்பியல், வானியல், வேதியியல், உயர் கணிதம், முதலியன. மனிதநேய மறதி இல்லை, ஓய்வு போன்ற, மாலை நேரத்தில் அர்ப்பணித்து.

ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நூலகம் ருமான்யாவ் அருங்காட்சியகத்தில் இணைக்கப்பட்டது, ஃபெடோரோவ் என்.எஃப். அவர் ஓய்வு நேரத்தில் இளைஞர்களுடன் பணிபுரிந்தார். Nikolay Fedorovich மாணவர்களிடமிருந்த தனது அற்பமான சம்பளத்தை கழித்தார். அவர் கடுமையான சேமிப்பிற்கு ஒத்துழைத்தார், பொது போக்குவரத்து மற்றும் அவர் எங்கும் நடக்கவில்லை என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு அவர் வாழ்ந்தார்.

அண்டத்தின் கோட்பாட்டின் சாரம்

நிகோலாய் ஃபெடோரோவ் ரஷ்ய அண்டத்தின் பிதாவாக கருதப்படுகிறார் . கோப்பர்னிக்கஸின் ஹெலிகோசிரிக் அமைப்பு கண்டுபிடித்த பிறகு, உலக ஒழுங்கைப் பற்றி அதன் கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்வது இடைக்கால மெய்யியல் என்று தத்துவவாதி வலியுறுத்தினார். விண்வெளி வாய்ப்புகள் மனிதகுலத்திற்கு புதிய சவால்களை ஏற்படுத்தியுள்ளன. சியோல்கோவ்ஸ்கி கூறியது போல: "பூமி மனிதகுலத்தின் தொட்டில்தான் உள்ளது, ஆனால் அது ஒரு தொட்டிலில் வாழவேண்டுமென்ற நித்தியம் அல்ல!"

தத்துவத்தின் அறிவியல் ஃபெடோரோவ் வேலை இல்லாமல் ஒரு சிந்தனை என்று குறிப்பிட்டார். அவரது கருத்துப்படி, இது விரைவில் அல்லது பின்னர் ஆய்வின் பொருள் மற்றும் புறநிலை அறிவு மறுப்பு இருந்து தனிமை வழிவகுக்கிறது. கோட்பாட்டு அறிவு நடைமுறையில் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும், அதன் நோக்கம் அவர்களை கட்டுப்படுத்த இயற்கை, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றைப் படிக்க வேண்டும்.

பிரபஞ்சம் தன்னைத்தானே இவ்வாறு கூறுகிறது என்று ஒரு துன்பகரமான அளவிலான மாதிரியாக இருக்கிறது: இறைவன் அத்தகைய ஒரு பெரிய காஸ்மோஸை உருவாக்கியது, அது எப்போதும் வாழ்ந்த அனைவருக்கும், இன்னும் பிற்பாடு பிறப்பிலேயே பிறக்கிறவர்களின் இலக்காகக் கொண்டது. மற்றொரு வழியில், இதை விளக்க முடியாது. இந்த அனுமானத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், ஃபெடோரோவின் ரஷ்ய பிரபஞ்சம் பிறந்தது. பிரபஞ்சத்தை பரந்த இடமாக கருதுவது, மனிதகுலத்தை ஆக்கிரமித்துள்ள ஒரு நுண்ணிய பகுதியாகும், தத்துவஞானி உயிர்த்தெழுதலின் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டோடு இந்த இயற்கைக்கு மாறான ஏற்றத்தாழ்வுடன் தொடர்புடையவர். பூமியில் வாழ்ந்த பில்லியன்கணக்கான மக்களுக்கு இடமளிக்கும் படைப்பாளரால் இலவச இடம் தயாரிக்கப்படுகிறது. இதைப் பற்றி மேலும் விவரங்கள் நிகோலாய் ஃபெடாரோவிச் எழுதிய "பொது தத்துவத்தின் தத்துவம்" என்ற பெயரில் ஐக்கியப்பட்ட படைப்புகளில் காணலாம். மனித நாகரீகத்தின் வளர்ச்சியானது விண்வெளியின் ஆய்வுக்கு இலக்காக இருக்க வேண்டும், முன்பு வாழ்ந்த மக்களுடைய உடல் வாழ்க்கைக்கு திரும்பி, இப்போது புதைக்கப்பட்டிருக்கிறது. இது சம்பந்தமாக, அனைவருக்கும் அமைதி மற்றும் ஒற்றுமை வாழ அனுமதிக்கும் ஒரு புதிய நெறிமுறை உருவாக்க வேண்டும்.

புதிய நெறிமுறைகள்

நிகோலாய் ஃபெடோர்வோவிச் ஒரு மத மனிதர். அவர் தேவாலயத்தின் வழிபாட்டு வாழ்வில் கலந்து கொண்டார், விரதங்களைக் கடைப்பிடித்தார், தொடர்ந்து ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் ஒற்றுமை. அவருடைய கருத்துப்படி, கடவுளின் திரித்துவத்தின் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் புதிய நெறிமுறைகள் உருவாக்கப்பட வேண்டும். பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஆகியோரின் மூன்று வித்தியாசமான சொற்களோடு ஒற்றுமையாக செயல்படுவதால் பிளவுபட்ட மனிதர்கள் சமாதான சகவாழ்வுக்கான வழியைக் கண்டறிய வேண்டும். தெய்வீக திரித்துவமானது கூட்டு மற்றும் மேற்கத்திய தனிமனிதனின் தனித்துவத்தின் கலைப்பின் கிழக்கு மனநிலைக்கு எதிரானது ஆகும்.

புதிய உறவுகளை உருவாக்குவதற்கான சிறந்த அடித்தளம் சூழலியல். இயற்கையைப் பராமரித்தல், அதன் சட்டங்களை ஆய்வு செய்தல் மற்றும் அவற்றை நிர்வகிப்பது ஆகியவை பல்வேறு தேசிய, தொழில் மற்றும் கல்வி அளவிலான மக்களின் ஒருங்கிணைப்புக்கான அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும். அறிவியல் மற்றும் மதம் பொதுவானவை. இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய கிறிஸ்தவ கோட்பாடு விஞ்ஞானிகளால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

இறந்தோரின் உயிர்த்தெழுதல்

பொது உயிர்த்தெழுதல் என்பது ஃபெடோரோவின் கூற்றுப்படி, மக்கள் மறுபிறப்பு அல்லது பொழுதுபோக்கு என்ன? மரணம் ஒரு தீமை என்று மக்கள் தங்களை அழிக்க வேண்டும் என்று தத்துவவாதி வாதிட்டார். ஒவ்வொரு நபரும் அவரது மூதாதையர் மரணம் மூலம் வாழ்கிறார்கள், எனவே, குற்றவாளி. இந்த விவகாரம் சரி செய்யப்பட வேண்டும். இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்பதன் மூலம் கணக்குகள் செலுத்தப்பட வேண்டும். உயிர்த்தெழுதல் என்ற கருத்தாக்கம் உலகில் உள்ள அனைத்து நாடுகளிலிருந்தும் ஒரு பொதுவான காரணியாக விஞ்ஞானிகளை இணைக்கும் ஒரு ஊக்கியாக மாறியது.

உயிர்த்தெழுதலின் இயற்பியல் இயற்பியலின் சட்டங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது - ஒவ்வொரு உடல் உறுப்பும் மூலக்கூறுகள் மற்றும் அணுக்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன, இவை ஈர்ப்பு மற்றும் விலக்கத்தின் ஆற்றல் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் அருகில் உள்ளன. அனைத்து பொருட்களும் அத்தகைய அலைகளை வெளியிடுகின்றன. இந்த நிகழ்வுகள் பூரணமான விஷயங்களை மறுபரிசீலனை செய்ய ஆய்வு செய்யப்பட்டு முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும், அதாவது பாதுகாக்கப்பட்ட உயிரியல் பொருள்களிலிருந்து பூமியில் வாழும் மக்களை வளர்ப்பதற்கு அல்லது இந்த வழியில் அவற்றை செயல்படுத்துவதற்காக மக்கள் கொண்டிருந்த ஆற்றலை சேகரிப்பதற்காக. ஃபெடோரோவ் தெரிவிக்கையில், மறுபரிசீலனைக்கு கூடுதல் விருப்பங்கள் உள்ளன.

அவருடைய சமூக அபிவிருத்தியின் தத்துவத்தை மக்களிடையே புதிய உறவுகளின் கல்வி உள்ளடக்கியது. பரதீஸ் என்பது நீதியுள்ளவர்களுடைய ஆத்மாக்களால் குடியேற்றப்பட்ட ஒரு குறுகிய கால இடைவெளி அல்ல, மாறாக அது உண்மையில் கட்டுப்படுத்த முடியாத யதார்த்தத்தை சமரசம் செய்து கொண்டிருக்கும் ஆத்மாவின் அருவமான சமாதானத்தை அல்ல, ஆனால் உண்மையான உடல் உலகில், அவர்கள் மக்களை மாற்றியமைக்கவோ அல்லது அவர்களுக்கு விடைகொடுக்கவோ அவசியம் வெறுப்பு, பொறாமை, விழிப்புணர்வு, விரக்தி, பெருமை, விக்கிரகாராதாரம் போன்றவை. இது நோய்கள், குளிர், வெப்பம், பசி மற்றும் மற்றவர்கள் போன்ற உடல் எரிச்சல்களால் பாதிக்கப்படுவதில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தவும் அவசியம். விஞ்ஞானிகளுக்கும் குருமார்களுக்கும் இது ஒரு வேலை. அறிவியல் மற்றும் மதம் ஒன்றுபட வேண்டும்.

நிகோலாய் ஃபெடோர்வோவிச் மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கு இரண்டு சாத்தியமான வழிகளை ஈர்த்தது.

பாலின உறவு

நிகோலாய் ஃபெடோர்வ் மனித உறவுகளின் இந்த அம்சத்தை புறக்கணிக்கவில்லை. நம் உலகில், அவருடைய கருத்துப்படி, பெண் மற்றும் சரீர அன்பின் வழிபாட்டு முறை உள்ளது. உறவுகளை பாலியல் உள்ளுணர்வு மூலம் இயக்கப்படுகிறது. மேலும் உணர்ச்சி பெருக்கம் மற்றும் மிக சிறிய அனுதாபம்.

தெய்வீக திரித்துவத்தின் மாதிரியில் திருமண உறவுகளை கட்டியெழுப்ப வேண்டும், யூனியன் ஒரு நுகத்தடி அல்ல, மற்றும் அந்த நபரின் தனித்தன்மையே குழப்பத்திற்கு காரணம் அல்ல. ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையே உள்ள அன்பு பெற்றோர்களுக்கு குழந்தைகளின் அன்பைப் போல இருக்க வேண்டும். எனினும், காமம் மட்டும் அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதற்கு மாறாக - துறவி, முழு சுயநலமும், முழுமையான சுயநலமும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை.

பிரசவம் ஒரு படைப்பாக கருதப்படும், அதாவது புதிய உலகங்களுக்கு மக்களை உருவாக்குவது. நமது பாலியல் உணர்ச்சியின்மை மரணம், மற்றும் பிறப்பு, இருந்து ஒரு இயல்பான விமானம் தற்போது பார்வையில், இறக்கும் எதிர் உள்ளது. மூதாதையர்களின் அன்பு அவர்களுடைய மரணத்தின் அச்சத்தைத் தகர்த்தெறியும், மேலும் தந்தையர்களின் மறு உருவாக்கமாக மாற்றப்படும்.

மனிதனின் முதல் வழி

உலகெங்கிலும் உள்ள அறிவுஜீவிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் மனித மரபணுவை மீண்டும் உருவாக்க உழைக்க வேண்டும். ஆக்கிரமிப்பு, பரஸ்பர அழிப்பு நோக்கங்களுக்காக ஆயுதப் படைகளை இனி பயன்படுத்த முடியாது, ஆனால் இயல்பு தன்னிச்சையான படைகளை எதிர்கொள்ள, அதாவது வெள்ளம், பூகம்பங்கள், எரிமலை வெடிப்புகள், வனப்பகுதிகள் போன்றவை எதிர்கொள்ளும்.

தொழில்கள் தயாரிப்புகளைத் தடுக்கின்றன, இது விதிவிலக்காக பெரியவர்களுக்கான பொம்மைகள் என அழைக்கப்படுகிறது. பிரதான உற்பத்தி கிராமப்புறங்களுக்கு மாற்றப்படும். வாழ்க்கை அங்கு வளரும். நகரங்கள் நுகர்வோர் கிடங்கில் மக்களை உருவாக்குகின்றன, அவை ஒரு ஒட்டுண்ணித்தனமான வழிவகைக்கு வழிவகுக்கும். நகரங்களில் வாழ்வு ஆரோக்கியமான அபிலாஷைகளைத் தகர்த்தெறிந்து அவர்களை கட்டுப்படுத்துகிறது, அவற்றை குறைத்து மதிப்பிடுவதில்லை, ஆனால் மகிழ்ச்சியடையவில்லை.

உலகளாவிய கல்வி என்பது உயிர்த்தெழுதல் திட்டத்தின் அடித்தளத்திற்கு ஒரு முன்நிபந்தனை.

சீசர் மற்றும் அவரது குடிமக்கள் உறவுகளால் அவரது மக்களுடன் தொடர்பு கொண்ட அரச மன்னர் பொது நிர்வாகத்தால் நடத்தப்படுவார், ஆனால் உலகளாவிய நன்மைக்காக கடவுளுடைய சித்தத்தை நிறைவேற்றுபவர்.

மற்றொரு வழி

நிகோலாய் ஃபெடோரோவ் மனித நாகரீகத்தின் வளர்ச்சியின் இன்னுமொரு வழிமுறையையும் முன்வைத்தார். இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் வழிவகுக்கும், ஆனால் கடைசி தீர்ப்புக்கும், நரக நெருப்புக்கும் நம்மை வழிநடத்தும். ரஷியன் அண்டவியல் ஒரு உண்மையான கருத்து, இது அறிவியல் கற்பனை எழுத்தாளர்கள் கற்பனை கற்பனைகளில் பொதுவான எதுவும் இல்லை. விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சிக்கான சகாப்தத்தில் வாழ்ந்த போதே, உலகின் ஃபெடோரோவின் படம் நம்பமுடியாத நம்பத்தகுந்ததாக இருக்கிறது.

இறுதி தீர்ப்புக்கு சுய-பாதுகாப்பின் ஹைபர்டிராஃபியுடனான உணர்வை வழிநடத்தும். இது கடவுளிடமிருந்து புறப்பட்டதன் விளைவாக எழுகிறது, அவரது கைவினை, இழப்பு, நம்பிக்கை மற்றும் மக்கள் மீது நம்பிக்கை இழப்பு. தவறான அர்த்தமுள்ள பாதுகாப்பு உணர்வு இருந்து, மக்கள் செயற்கை உரையாடல் உணவு தொடங்கும். காமம் காதல் மீது நிலவும், இயற்கைக்கு மாறான மணவாழ்வில் இல்லாமல் இனப்பெருக்கம் இல்லாமல் தோன்றும். சுகாதாரத்திற்கான அச்சுறுத்தலை உருவாக்கும் விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் அழிக்கப்படும். விமானத்தை உற்பத்தி செய்வதை நிறுத்திவிடும். இறுதியில், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் அழிக்க முயற்சிப்பார்கள். பின்னர், வேதனை வரும் நாள் வரும்.

இது அனைத்து XIX நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது என்று ஆச்சரியமாக இருக்கிறது - நிகோலாய் Fyodorov டிசம்பர் 28, 1903 அன்று இறந்தார்.

ஃபெடோரோவின் போதனைகளிலிருந்து பிறந்த அறிவியல்

நிகோலாய் ஃபியோடோரோவிச் ஃபெடோரோவ், இது தெரியாமல், கான்ஸ்டான்டின் சியோல்கோவ்ஸ்கிக்கு அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் ஒரு புதிய கிளை உருவாவதற்கு தனது உயிரை அர்ப்பணிக்க தூண்டியது - வானியல்.

நிக்கோலாய் ஃபெடோரோவிச்சினால் உருவாக்கப்பட்ட உலக ஒழுங்கின் ஒழுங்கு, அவரது சமகாலத்தவர்களில் பலருடைய மனதை வென்றது. இது ஃபெடோரோவின் யோசனைகள், விண்வெளி மற்றும் ஹெலபாயலஜி, ஏரோரியனிசம், மின்-ஹீமோடைனமிக்ஸ் போன்ற பல விஞ்ஞானங்களைப் பெற்றெடுத்தது. நண்பர்கள் மற்றும் சீடர்கள் ஃபெடோரோவ் என்று, "மாஸ்கோ சாக்ரடீஸ்" விட்டு மரபு ஈடுபட்டுள்ள விஞ்ஞானிகள் கருத்து, அவர் திசையன் வரையறுக்கப்பட்டு பல நூற்றாண்டுகளாக உலகளாவிய அறிவு வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் கொடுத்தார். மனிதகுலத்தின் பரிணாம வளர்ச்சி பற்றிய ஒரு புதிய பார்வை, மக்களிடமிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு செயலூக்க செயல்முறையாக, ஒரு சிறந்த வளிமண்டலத்தை உருவாக்குவதற்கு உழைத்தது.

ஃபெடோரோவ் என்எஃப் தனது மாணவர்களுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட பதிவுகளில் பெரும்பாலானவை பிழைத்திருக்கின்றன. நிகோலாய் ஃபெடோரோவிச் அவரது எண்ணங்களை வெளியிடவில்லை. அவருடைய படைப்புகளை பல மாணவர்கள் பாதுகாத்து வைத்திருந்தனர். நிகோலாய் பாவ்லோவிச் பீட்டர்சன் மற்றும் விளாடிமிர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கோஜெவ்னிகோவ் ஆகியோர் 1906 ஆம் ஆண்டில் அவற்றை ஒழுங்குபடுத்தினர். முழு சுற்றமும் நூலகங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டு, விரும்பியவர்களிடையே இலவசமாக விநியோகிக்கப்பட்டது.

அவரது வாழ்நாளில் நிக்கோலாய் ஃபெடோர்வோவிச் புகைப்படம் எடுத்தபோதும் புகைப்படம் எடுப்பதில்லை. ஆயினும்கூட, லியோனிட் பெஸ்டர்ணக் இன்னும் இரகசியமாக ஒரு சித்திரத்தை உருவாக்கியது. நாங்கள் கட்டுரை ஆரம்பத்தில் அதை வைத்து.

முடிவுக்கு

சோவியத் ஒன்றியத்தில் சோவியத் அதிகாரத்தில் இருந்த காலத்தில், விண்வெளி தொழில் மற்றும் அறிவியல் மிக முக்கிய குறிக்கோள்களை அடைந்த போது, நிகோலாய் ஃபெடோரோவ் மிகவும் குறுகிய வட்டங்களில் மட்டுமே அறியப்பட்டார்.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் மிக உயர்ந்த தலைவர்களால் ஃபெடோரோவின் போதனை பிரபஞ்சத்தின் கிறிஸ்தவ சிந்தனையுடன் பிணைந்திருந்தது, இது பரிசுத்த திரித்துவத்தின் தெய்வீக மனதின் தந்தையின், மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவையாகும். உலக ஒழுங்கைப் பற்றிய அவரது ஆழ்ந்த மதக் கருத்து, சோவியத் சமுதாயத்தின் உலக ஒழுங்குக்கான அணுகுமுறையின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளுடன் முரண்பட்டது; இது மனிதனின் பொருள் தேவைகளை மட்டுமே திருப்திப்படுத்தும் நோக்கம் கொண்டது. சோசலிசத்தின் பிரதான கோஷம்: "ஒவ்வொன்றும் தனது திறமைக்கேற்ப, ஒவ்வொன்றிற்கும் அவரவர் வேலையைப் பொறுத்து", ஆனால் கம்யூனிசத்தின் பிரதான கோஷம்: "ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொன்றிற்கும் தேவைக்கேற்ப, ஒவ்வொன்றிற்கும் திறனைக் கொண்டது." சோவியத் சமூகம் ஆத்மாவின் முன்னிலையில் மறுத்தது, ஆனால் ஒரு புதிய நபரைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான யோசனை அவரிடம் இருந்து கடனாகக் கிடைத்தது என்றாலும், தேவையானது உடலியல் தேவைகளுக்கு மட்டுமே தேவை.

வாழ்க்கை நுகர்வோர் மனப்பாங்கு கடவுள் தொலைவு மாற்றினார், ஆனால் பொதுவாக உட்பட்ட அதிக மாற்றம் இல்லை - தற்போது, நாங்கள் இருப்பினும் வேறுபட்ட காரணங்களுக்காக பொதுப்பயன்பாட்டிற்காக உயிர்த்தெழுதல் சகாப்தம் இருந்து இதுவரை இல்லை.