இருத்தலியல் உளவியல். மனித நேய மற்றும் இருத்தலியல் உளவியல்

மனித நேய மற்றும் இருத்தலியல் திசைகளில் கடந்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் தத்துவ ரீதியாகவும் உளவியல் சிந்தனை, போது, உண்மையில், Bergson ஒரு "வாழ்க்கை தத்துவம்" ஸ்கோபென்ஹாவர் நீட்சே தத்துவ பகுத்தறிவின்மைப், intuitionism போன்ற பெருக்கங்களின் பதங்கமாதல், விளைவு, தத்துவ உள்ளியத்துடன் Scheler வளர்ச்சி விளைவாக ஐரோப்பாவில் கடந்த நூற்றாண்டின் மத்தியில் எழுந்தன பிராய்ட் மற்றும் யுங் உளவியல் ஆய்வுகள் மற்றும் ஹெய்டிக்கர் சார்த் மற்றும் காம்யூ இருத்தலியலை. ஹோர்நே ஃப்ரம்க்கு, ருபின்ஸ்டீன் எழுத்துக்களில் இந்தப் போக்கிற்கு நோக்கங்களை தங்கள் கருத்துக்களை தெளிவாக காணலாம். வருத்தமான செய்தி, உளவியல் இருத்தலியல் அணுகுமுறையை வட அமெரிக்காவில் மிகவும் பிரபலமாகி உள்ளது. உத்திகளை "மூன்றாவது புரட்சி" முக்கிய பிரதிநிதிகள் ஆதரவைப் பெற்றிருந்தது. ஒரே நேரத்தில் இந்த காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் மனித தற்போதைய, ரோஜர்ஸ், கெல்லி, மாஸ்லொவ் போன்ற சிறந்த உளவியலாளர்கள் பிரதிநிதித்துவம் உளவியல் சிந்தனையில் இருத்தலியலுடனான. எஃகு எதிர்சக்தியை இருவரும் கிளைகள் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட உளவியல் அறிவியல் பகுதிகளில் - நடத்தையியல் Freudianism மற்றும்.

மனித இனநலக் திசையில் போக்குகள்

டி Bugental - - இருத்தலியல்-மனித (EGP) நிறுவனர் அடிக்கடி மனிதன் அவரது ஆளுமைச் ஒரு எளிமைப்படுத்தப்பட்ட புரிதல், அவமதிப்பு நடத்தையியல் விமர்சித்தார் உள் உலகம் , நடத்தையில் இயந்திரமயமாக்கல் மற்றும் ஆளுமை கட்டுப்படுத்த ஆசை சாத்தியம். நடத்தையாளர்கள் விமர்சிக்கப்பட்டது மனிதநேய அணுகுமுறை , சுதந்திர தேவி மிகை மதிப்புடைய கருத்தை அளிக்கிறது சோதனை ஆராய்ச்சியை ஒரு பொருள் அது கருத்தில் எந்த சுதந்திரம் இல்லை என்று மற்றும் இருப்பிலுள்ள அடிப்படை சட்டம் ஒரு தூண்டுகோளாக-பதில் வலியுறுத்தினார். மனிதநேய ஆர்வலர்கள் நொடித்துப் வலியுறுத்துகின்றனர், மனிதர்களுக்கான அத்தகைய அணுகுமுறை கூட ஆபத்து.

பிராய்டின் ஆதரவாளர்களால் மனித நேய மேலும் அவர்களில் பலர் psychoanalysts தனது தொழில் வாழ்க்கையை ஆரம்பித்தார் என்று போதிலும்கூட, தங்கள் கூற்றுக்கள் செய்துகொண்டவர்கள். இரண்டாவதாக, Freudianism வறட்டுவாதத்துடன், தீர்மானவியல் கருத்து எதிர்த்து விதிவசவாதமும் பண்பு நிராகரிக்கப்பட்டது ஒரு உலகளாவிய விளக்கமளிக்கும் கொள்கை உணர்வற்ற மறுத்தார். இவ்வாறு இருந்தபோதும், இருத்தலியல் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது ஆளுமை உளவியல் மனோ ஒத்த ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு உள்ளது.

மனித சாரம்

நேரத்தில், மனித இருத்தலியலிருந்தும் சுதந்திரம் அளவு பற்றி ஒருமித்த கருத்து இல்லை, ஆனால் இந்த இயக்கங்கள் பிரதிநிதிகள் பெரும்பாலான அனைவருக்கும் தங்கள் அடிப்படை ஒற்றுமையை அங்கீகரிக்கிறது என்றாலும், அவற்றைப் பகிர விரும்புகின்றனர் ஏனெனில் இந்த பகுதிகளின் அடிப்படை யோசனை - அதன் இருப்பை தேர்வு மற்றும் கட்டுமான தனிப்பட்ட சுதந்திரம் அங்கீகாரம். , இருப்பது மாற்றும் மற்றும் குழப்பம் மற்றும் ஆளக்கூடிய இருப்பு வெற்றிடத்தை மேலே அது உயர்த்தும் நபர் உருமாறும் தொட்டு விழிப்புணர்வு, தன்னை உருவாக்கும் புலன் இதனால் தனது அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அந்த ஒப்பந்தத்தின் உள்ள இருத்தலியல்வாதிகள் மற்றும் மனித நேய. கூடுதலாக, மனிதநேய கருத்து முழுமையான கண்ணியம் வாழ்க்கையில் ஒன்றாகிவிட்டது சுருக்க கோட்பாடு அல்ல ஆனால் மாறாக, ஒரு உண்மையான நேரடி அனுபவம் அறிவியல் பொதுமையாக்கல்கள் அடித்தளமாகவும் இது உள்ளது. அனுபவம் ஒரு முன்னுரிமை மதிப்பை மற்றும் முக்கிய அடையாளமாக மனித கருதினார். மற்றும் மனித மற்றும் இருத்தலியல் உளவியல் மிக முக்கியமான கூறாக பயிற்சி மதிப்பீடு. பதிலாக உபயோகத்தின் முறைப்படியான மற்றும் முறைகளில் டெம்ப்ளேட் மனித நேய முக்கியமான பயிற்சி உண்மையான அனுபவம் அனுபவங்கள் மற்றும் மிகவும் குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள் தீர்வுகளை, மற்றும் அமல்படுத்துதல்: ஆனால் இங்கே இந்த முறை இடையே வேறுபாடு விவரித்துள்ளார்.

SE மற்றும் இஎஸ் மனித இயல்பு

மனிதநேய அணுகுமுறை அடிப்படையில் (ஜி.பி.) அதன் பன்முகப்பட்ட நீரோட்டங்கள் மற்றும் உளவியல் மற்ற பகுதிகளில் இருந்து பல்வேறு ஒருங்கிணைக்கிறது மனித இயல்பு சாரம், எண்ணமாகும். ராய் Cavallo மூலம், மனித இயல்பு சாரம் தொடர்ந்து அதன் செயலில் இருக்க வேண்டும். ஒரு நபர் வருவதற்கு செயல்பாட்டில் உள் தேர்வு கவனம், தன்னாட்சி செயலில், சுய மாற்றம் மற்றும் படைப்பு தழுவல் திறன் கொண்டதாகும். "மனிதன் மனித.", நம்பகத்தன்மையை என்ற மன்னரின் வாழ்க்கை முறையை மறுப்பது தொடர்ச்சியான உருவாக்கம் தவிர்ப்பது

உளவியல் (இபி) மனித இருத்தலியல் அணுகுமுறையை, அனைத்திற்கும் மேலாக, பண்புகளை நபர் சாரம் தர மதிப்பீடு மற்றும் உருவாக்கம் செயல்முறை ஆதாரங்கள் இயல்பு பாருங்கள் உள்ளது. இருத்தலியல் படி, நபர் சாரம் எந்தவொரு சாதகமான அல்லது எதிர்மறை வழங்கப்பட மாட்டாது - அது ஆரம்பத்தில் நடுநிலை இருந்தது. ஆளுமை பண்புக்கூறுகள் அதன் தனிப்பட்ட அடையாள கண்டுபிடிப்பதில் செயல்பாட்டில் பெற்றது. நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை இருவரும் சாத்தியத்துடன், நபர் தேர்ந்தெடுக்கிறது மற்றும் தனிப்பட்ட பொறுப்பை தேர்வாகவும் உள்ளது.

இருப்பு

இருப்பு - இருப்பு. அதன் முக்கிய அம்சம் - முன்புறப்பாட்டு இல்லாமை, predzadannosti, ஒரு நபர் பாதிக்கும் என்று அது எதிர்காலத்தில் உருவாக்க எப்படி தீர்மானிக்க. எதிர்காலத்தில் காலம்தாழ்த்தியதன் மற்றவர்கள், நாட்டின், சமூகம் மற்றும் மாநில தோள்களில் பொறுப்பை திருப்பி சேர்க்கப்படாத. ஒரு மனிதன் தன்னை தீர்மானிக்கின்றான் - இங்கே இப்போது. இருத்தலியல் உளவியல் அவன் உண்டாக்கும் கொண்டுள்ள ஒருவர் விருப்பப்படி வளர்ச்சி திசையில் தீர்மானிக்கிறது. நபர் மையப்படுத்திய உளவியல் ஆரம்பத்தில் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு நேர்மறை போன்ற ஆளுமை சாரம் தொடர்பாக.

மனிதன் நம்பிக்கை

மற்ற நீரோட்டங்கள் உளவியலில் இருந்து செல்லும் மனித அணுகுமுறை வேறுபடுதுகிறது அடிப்படை நிறுவல், - ஆளுமை நம்பிக்கை. Freudianism, நடத்தையியல், மற்றும் சோவியத் உளவியலாளர்கள் கருத்துக்கள் பெரும்பாலான அடிப்படையில் ஆளுமை நம்பிக்கையின்மையை இருந்தால், உளவியல் இருத்தலியல் திசையில், மாறாக, அவரை நம்பிக்கை கண்ணோட்டத்தில் மனிதனை கருதுகிறது. இழப்பீடு திருத்தம் மற்றும் - கிளாசிக்கல் Freudianism தனிநபரின் முதலில் எதிர்மறை இயல்பு, அது செல்வாக்கு நோக்கம் உள்ள. Bihevioristy மனித இயல்பு மதிப்பீடு மற்றும் நடுநிலை உருவாக்கும் மற்றும் திருத்தம் மூலம் அதை பாதிக்கும். மனிதநேய ஆர்வலர்கள் அதே மனித இயல்பு அல்லது நிபந்தனையற்று நேர்மறை பார்க்க மற்றும் நபர் (மாஸ்லொவ், ரோஜர்ஸ்) இன் இயல்பாக்கம் உதவி பாதிக்கும் நோக்கம் பார்க்க, அல்லது ஒரு அரை நேர்மறையாகும் (இருத்தலியல் உளவியல் மற்றும் பிராங்கல் Bugental) தேர்வு செய்வது பற்றிய உதவியைப் பார்க்கிறீர்கள் உளவியல் தாக்கம் முக்கிய நோக்கம் என தனிப்பட்ட தன்மையை பாராட்டுகிறோம். இவ்வாறு, இருத்தலியல் உளவியலின் அவரது போதனை நிறுவனம் அடிப்படையில் தனிநபர் மனித வாழ்க்கை தேர்வுகள் கருத்து வைக்கிறது. ஆளுமை இயல்பாகவே நடுநிலை கருதப்படுகிறது.

இருத்தலியல் உளவியலின் பிரச்சனை

மனிதநேய அணுகுமுறை அடிப்படையில் வாழ்க்கை முக்கிய பிரச்சினைகள் அனுமதிக்கிறது, ஒரு நபர் "தன்னை தேர்வுசெய்கின்றதாகும்" என்று உத்தேச மதிப்பு கருத்து வைக்கப்படும். உலக மனிதர்கள் வாழ்ந்ததற்கான முதன்மையை அறிவித்தார் நபர் இருத்தலியல் உளவியல். பிறப்பிலிருந்து ஒரு தனிநபரின் தொடர்ந்து உலக தொடர்புகொண்டு தோல்வியடைந்ததன் காரணமாக, அவர் இருத்தலின் பொருள் காண்கிறார். உலக அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் மக்கள் தேர்வு செய்யலாம் என்று நேர்மறை மாற்று மற்றும் வாய்ப்புகளை இரண்டையும் கொண்டிருக்கும். உலக உடனான ஒன்றிணைப்பு நபர் அடிப்படை இருத்தலியல் பிரச்சினைகளுக்குள், மன அழுத்தம் மற்றும் பதட்டம், தனிநபரின் மனதில் ஒரு ஏற்றத்தாழ்வு வழிவகுக்கும் சமாளிக்க முடியாத உற்பத்தி செய்கிறது. பிரச்சினைகள் வேறுபடுகின்றது, ஆனால் செழிப்பான அது முனைவுகள் நான்கு முக்கிய "முனைகள்", இதில் நபரின் வளர்ச்சி செயல்முறை அவசியம் மாற்றப்படக் கூடிய ஒரு தேர்வு செய்ய.

நேரம், வாழ்வா சாவா

இறப்பு - உணர மிகவும் எளிதாக, மிகவும் வெளிப்படையான தவிர்க்க முடியாத மெய்மையை ஏனெனில். சாவை பற்றிய விழிப்புணர்வு பயம் மனிதன் நிரப்புகிறது. ஆசை வாழ மற்றும் நேரம் இருப்பதை ஒரே நேரத்தில் விழிப்புணர்வு நிலைக்கு - இருத்தலியல் உளவியல் ஆய்வுகள் முக்கிய மோதல்.

தீர்மானகரமான, சுதந்திரம், பொறுப்பு

இருத்தலியலிலுள்ள சுதந்திரம் புரிந்துணர்வு பொருள்படுவதாகவும் உள்ளது. ஒரு புறம், நபர், வெளிப்புற அமைப்பு இல்லாததால் முனைகிறது மற்ற - அவர் இல்லாமலேயே பயப்படுகிறார்கள். அனைத்து பிறகு, எளிதாக வெளி பிரபஞ்சம் திட்டம் கீழ்ப்படிந்து ஏற்பாடு செய்யப்படும் உள்ளன. ஆனால், மறுபுறம் இருத்தலியல் உளவியல் மனிதன் தனது சொந்த உலக உருவாக்குகிறது, அதற்கு முழுமையாக பொறுப்பு என்று வலியுறுத்துகிறது. தயாராக வார்ப்புருக்கள் மற்றும் கட்டமைப்பு இல்லாததால் பற்றிய விழிப்புணர்வு பயம் பண்ணுகிறது.

உரையாடல், காதல் மற்றும் தனிமை

தனியாக புரிதல் மையத்தில் உலக சமுதாயத்தில் இருந்து இருத்தலியல் தனிமை, அதாவது, பற்றின்மை எண்ணமாகும். ஒரு மனிதன் ஒரு தனியாக உலக மற்றும் வெளியேறியதும் வருகிறது. மோதல், தங்கள் சொந்த தனிமை விழிப்புணர்வு உருவாக்கப்படும் ஒரு புறம், மற்றும் தொடர்பியல், பாதுகாப்பு மனித தேவைகளுடன் அதிக ஏதாவது சேர்ந்த - மற்ற மீது.

பொருளற்றதன்மை வாழ்க்கையின் அர்த்தம்

வாழ்க்கையில் பொருள் பற்றாக்குறை பிரச்சினையை முதல் மூன்று முடிச்சுகளில் இருந்து வருகிறது. ஒரு புறம், மனிதன் தன்னை ஒரு தொடர்ச்சியான அறிவு இருப்பது அவரது சொந்த பொருள் உருவாக்குகிறது மற்ற - அதன் தனிமை, தனிமை மற்றும் சாவை அறிய மாட்டார்.

உண்மையும் அடிபணிவு. மது

நம்பகத்தன்மையை மற்றும் அடிபணிவு - மனநல நிபுணர்கள், மனித நேய, தனிப்பட்ட விருப்பப்படி கொள்கை ஆகியவற்றைப் பொறுத்து இரண்டு முக்கிய முனைவுகள் வேறுபடுத்தி. உண்மையான உலகப் பார்வையை நபர் தங்கள் தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட குணங்கள் ஷோக்களில், தன்னை ஏனெனில் சமூகத்தின் தனிநபர்களால் செய்யப்படும் தேர்வுகள் ஆகியவற்றின் உருவாக்கப்பட்ட உள்ளது, சமூகம் மற்றும் முடிவெடுக்கும் மூலம் தங்கள் சொந்த அனுபவத்தைப் பாதிக்கக்கூடிய முடியும் ஒரு நபர் என்று தன்னைக் காணவேண்டும் எனவே, தங்கள் முயற்சிகளை விளைவாக மாறுபடுகிறது. உண்மையான வாழ்க்கை உள் நோக்குநிலை, கண்டுபிடிப்பு, நல்லிணக்கம், பைனெஸ், தைரியம் மற்றும் அன்பு இந்நோயின் அறிகுறிகளாகும்.

நாயகன், எனினும், வெளிப்புறமாக சார்ந்த, தங்கள் சொந்த தேர்வுகள் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்ளத் தைரியம் இல்லாத காரணத்தால் ஏற்ப பாதை, சமூக பாத்திரங்கள் நடிகை முற்றிலும் தன்னை வரையறுக்கும் தேர்ந்தெடுக்கிறது. அறுவடை பொது டெம்ப்ளேட்களில் பேரில் நடவடிக்கை எடுப்பது போன்ற ஒரு நபர் stereotypically, முடியும் எண்ணுகின்றனர்.உங்கள் மற்றும் அவரது விருப்பப்படி ஏற்றுக் கொள்வதும், அவரை ஒரு உள் மதிப்பீடு கொடுக்க விரும்பவில்லை. உறுதிப்பாடும் அவர் நம்பிக்கை இல்லாததால், சற்றேனும் மதிப்பற்ற ஒரு உணர்வு உள்ளது அதன்படி, ஆயத்த முன்னுதாரணம் நம்பியிருக்கிறது, கடந்த தெரிகிறது. மெய்ப்பொருள் ஆய்வு குற்ற குவித்தல் உள்ளது.

வலிமையின் அடிப்படையின்றி நேரில் நபர் மற்றும் நம்பிக்கை மதிப்பு அடிப்படையிலான அணுகுமுறையை அவளை மிகவும் ஆழமாக ஆராய அனுமதிக்கிறது. சூத்திர திசையில் அதை கோணங்களில் பல்வேறு முன்னிலையில் சாட்சியமாக உள்ளது. அவர்களில் முக்கிய - பாரம்பரிய, இருத்தலியல் இருத்தலியல்-பகுப்பாய்வு மற்றும் மனித இருத்தலியல் உளவியல். மே மற்றும் ஸ்னைடர் கூட இருத்தலியல்-ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறை சுரக்கின்றன. கூடுதலாக, இது போன்ற பேச்சு தொடர்புடையது சிகிச்சை ஃபிரைட்மேன் மற்றும் போன்ற அணுகுமுறைகள் உள்ளன லோகோதெரபி பிராங்கல்.

கருத்துரு பல வேறுபாடுகள் இருந்தாலும், நபர் நம்பகத்தன்மை உள்ள ஆளுமை மையப்படுத்திய ஒற்றுமை மானிட மற்றும் இருத்தலியல் ஓட்டம். இந்த போக்குகள் ஒரு முக்கியமான நன்மையைக் அவர்கள் உலகில் மனித இணக்கம் மற்றும் அவரது உள் இயல்பு கடினமான பிரச்சினைகள் நிறுத்துவதில்லை, இதனை, "எளிமைப்படுத்த" நபர் நாட வேண்டாம் என்று தனது கவனத்தை மையத்தில் அது மிகவும் அத்தியாவசியமான பிரச்சினைகளுடன் வைத்து உள்ளது. சமூகத்தின் பாதிக்கிறது என்று அங்கீகரித்து ஆளுமை உருவாக்கம் மற்றும் அது அதன் இருப்பை இருத்தலியல் உளவியல் நெருக்கமாக வரலாறு, கலாச்சார ஆய்வுகள், சமூகவியல், தத்துவம், சமூக உளவியல், அத்துடன் நபர் பற்றிய நவீன அறிவியல் இருப்பது ஒத்திசைவான மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய கிளை இணைக்கப்பட்டுள்ளது.